偎的歷史典故(懷橘之陸郎的歷史典故)
1."懷橘之陸郎"的歷史典故
陸績(jì)六歲，作客歸來(lái)。母性所愛(ài)，懷橘三枚。
漢陸績(jì)，字公紀，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好。績(jì)六歲時(shí)，于九江見(jiàn)術(shù)，術(shù)出橘待之。績(jì)懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術(shù)笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎。績(jì)跪答曰，吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。
情到真處，小節亦關(guān)至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛(ài)子之心以愛(ài)親。懷物與兒，識者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。
【白話(huà)解釋】
漢朝末年間時(shí)候，有個(gè)姓陸名績(jì)的，表字公紀，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經(jīng)做過(guò)廬江地方的知府，和袁術(shù)很要好。
陸績(jì)年紀還只有六歲的時(shí)候，便會(huì )到九江地方去拜見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來(lái)，給陸績(jì)吃。陸績(jì)暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里，等到告別的時(shí)候，就向著(zhù)袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個(gè)橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術(shù)笑著(zhù)說(shuō)，陸郎呀，你來(lái)做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來(lái)偷橘子么。陸績(jì)便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因為這個(gè)緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術(shù)聽(tīng)了這一番話(huà)，覺(jué)得大大的希奇。些東西。
2.東坡魚(yú)的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后，只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴，魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi)，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見(jiàn)教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著(zhù)認真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚(yú)’，右是‘禾’字。”佛印又問(wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢？”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō)：“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú)，心想上次你開(kāi)我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著(zhù)不知道。說(shuō)道：“有件事請教：我想寫(xiě)副對聯(lián)，誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專(zhuān)罄（慶）里有魚(yú)（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚(yú)，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚(yú)唄。”佛印笑笑回答說(shuō)：“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”
從此以后，人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。
3.孟光的歷史典故
“舉案齊眉”就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據說(shuō)梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第七天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著(zhù)清貧而和諧的生活。
4.忍辱偷生的歷史典故
【釋義】
忍辱：忍受恥辱。負重：承擔重任。這則成語(yǔ)的意思是指表示人心胸不凡，能從大處著(zhù)眼，不計屈辱，能擔負重任，擔當大事。
【用法】
可用來(lái)夸贊能夠顧全大局忍受屈辱，擔負重任的人。與“臥薪嘗膽”近義。
【出處】
這則成語(yǔ)出自《三國志·吳志·陸遜傳》：“國家所以屈諸君使相承望者，以仆有尺寸可稱(chēng)，能忍辱負重故也。”
【成語(yǔ)故事】
公元221年，劉備親率大軍攻打東吳，想奪回荊州，并為義弟關(guān)羽報仇。孫權任命陸遜為大都督，率領(lǐng)五萬(wàn)兵馬迎戰。第二年初，劉備的軍隊直抵夷陵（今湖北宜昌），并駐扎在長(cháng)江南岸，聲勢十分浩大。 陸遜見(jiàn)蜀軍占據有利地形，便堅守不出，手下的將領(lǐng)都認為他膽小怕戰。一次，陸遜召集眾將議事，手按寶劍說(shuō)：“劉備，乃天下梟雄，連曹操都畏懼他三分。現在，他帶兵來(lái)攻，是我們的大敵。我雖然是一介書(shū)生，但主上拜我為大都督，統率軍隊，我應當忠于職守。之所以委屈諸位聽(tīng)從我的命令，是因為我對國家還有些用處，能夠忍受委屈、負擔重任的緣故。軍令如山，違令者將按軍法處置，大家切勿違反！”聽(tīng)了陸遜的這番話(huà)后，眾將領(lǐng)都不敢不聽(tīng)從他的指揮。這樣，吳軍一直堅守不戰，維持了七八個(gè)月之久。直到蜀軍被拖得疲憊不堪的時(shí)候，吳軍借助順風(fēng)施行火攻，最后終于取得了勝利。 桃園三結義 建寧二年，幽州太守劉焉發(fā)榜招募義兵鎮壓黃巾起義軍。榜文發(fā)至涿縣，劉備想前往應募，卻苦于財力不足，恰巧遇見(jiàn)為人豪爽的張飛愿資財相助，于是二人同入酒店飲酒。這時(shí)他們遇上了投店的關(guān)羽。原來(lái)，關(guān)羽也是一好漢，只因殺了家鄉的惡霸，背井離鄉，準備應征入伍。三人志同道合，便于次日在張飛莊后桃花園中，祭拜天地，結為兄弟，立誓“同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶”。從此，三人患難與共，結成生死之交。
5.拜將壇的歷史典故
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經(jīng)蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽(tīng)到韓信私自逃走的消息，在來(lái)不及稟報劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復陳述重用韓信的利害，因此說(shuō)服劉邦，曰：“擇良日，設壇場(chǎng)，具禮。”拜韓信為大將。
韓信，少事項羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現留壩縣內的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說(shuō)服了劉邦，擇良日，設壇場(chǎng)，拜韓信為大將。
歷史記載
韓信，淮陰人。秦末，農民起義軍與六國舊貴族起兵反秦，韓信投奔項梁部下，項梁敗后屬項羽.公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年，劉邦采納蕭何建議，拜韓信為大將。據《史記·淮陰侯列傳》載：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢無(wú)禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場(chǎng)，具禮，乃可耳’。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”
這兒說(shuō)的“壇場(chǎng)”，即后人所稱(chēng)的“拜將壇”。《漢中府志》載：“拜將臺，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，筑此以受命。今址尚存。”
拜將之后，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰功，被封為楚王，與蕭何、張良稱(chēng)漢興三杰。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂后計縛斬殺。
一代英杰早已長(cháng)逝，但這座拜將壇卻長(cháng)存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重視拜將壇的保護工作，撥出專(zhuān)款進(jìn)行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風(fēng)景綺麗。拜將壇正以新的風(fēng)姿，吸引著(zhù)越來(lái)越多的游人。
6.捉放曹的歷史故事
漢末，董卓專(zhuān)權，對于這個(gè)禍國殃民的大奸臣，舉國上下，人人痛恨。
只不過(guò)，董卓的權力太大，沒(méi)有人敢碰他。就在這時(shí)曹操行刺董卓，行刺雖然沒(méi)有成功，但是曹操卻機智地逃出險境。
這一天，曹操單人獨騎來(lái)到了中牟縣，他正想騎馬進(jìn)城，卻遠遠看見(jiàn)城門(mén)附近有一堆人還擁擠著(zhù)圍觀(guān)城墻上貼著(zhù)的一張告示。曹操也想看看告示的內容。
不料，他剛剛擠進(jìn)人群，只見(jiàn)兩名公差看了看他，又看了看貼在告示旁邊的一張畫(huà)像，猛地撲過(guò)來(lái)，不容分說(shuō)就把曹操給捆上了。這時(shí)曹操吃驚地一看那張畫(huà)像，才明白過(guò)來(lái)，顯然自己已成了畫(huà)影圖形到處緝捕的朝廷要犯。
曹操就這樣自投羅網(wǎng)，成了階下囚。中牟縣的縣令陳宮，字公臺，本是個(gè)很有才學(xué)的讀書(shū)人，他心地善良，胸懷大志。
今天他知道行刺董太師的刺客曹操已被他手下的差人拿獲，不敢怠慢，立即升堂審問(wèn)。“你是曹操嗎？”陳宮問(wèn)。
“你既然知道我的名字，何必又來(lái)問(wèn)我呢？”曹操怒氣沖沖地回答著(zhù)。“你見(jiàn)了本縣，為什么不下跪？”陳宮又問(wèn)。
“下跪？！你不過(guò)是個(gè)小小的七品縣令，讓我跪你？！”曹操毫不畏懼地答道。“你犯了法，就得下跪！”陳宮的語(yǔ)氣也變得嚴厲了。
“請問(wèn)我犯了什么法呢？”曹操還是寸步不讓地反問(wèn)。“你行刺董太師還說(shuō)沒(méi)有犯罪？”陳宮也還了一個(gè)反問(wèn)。
聽(tīng)到這里，不料曹操忽然哈哈大笑起來(lái)。陳宮大惑不解地問(wèn)他為什么發(fā)笑。
他平靜地對陳宮說(shuō)道：“公臺，你是個(gè)外省官，大概還不太了解朝廷的情況，現在董卓在朝專(zhuān)權，作威作福，倒行逆施，一心謀取漢室江山。上至滿(mǎn)朝文武，下至全國的老百姓，誰(shuí)不恨董卓，誰(shuí)不想除掉董卓呢？我這次行刺董卓雖然沒(méi)有成功，不過(guò)這可是一件大得人心的正義之舉啊。
你如果把我解進(jìn)宮去，獻與董卓，你就成了為虎作倀的無(wú)義之人。那時(shí)，天下人又會(huì )怎樣來(lái)評價(jià)你呢？退一步說(shuō)，即使你因為投靠董卓而升官發(fā)財，可是你想過(guò)沒(méi)有，像董卓這樣的大奸臣，遲早必然垮臺，到那時(shí)你這個(gè)賣(mài)身投靠者又會(huì )落得個(gè)什么結果呢？公臺，我勸你還是好好想一想吧。”
曹操在公堂上不急不躁，語(yǔ)中有骨，侃侃而談。實(shí)際上，陳宮對董卓的為官與為人也早有了解，對曹操敢于無(wú)所畏懼地行刺董卓在內心深處也早有幾分佩服，現在又聽(tīng)了曹操的這番言語(yǔ)，他的心里怎能不激起一陣波瀾呢？他沉思片刻，終于果斷地做出決定：棄官不做，隨曹操奔走天下，約合諸侯，以重整朝綱。
想到這兒，陳宮下位，親自給曹操解下刑具，同時(shí)手拉手地把曹操請入后堂談話(huà)。曹操說(shuō)道：“公臺，你決定與我同去，我當然很高興，只是會(huì )連累你的家眷，這怎么辦呢？”陳宮接著(zhù)答道：“這倒不要緊，因為我的老母妻子都沒(méi)在中牟縣，都在老家呢，看來(lái)暫時(shí)不會(huì )有什么問(wèn)題。”
曹操又說(shuō)：“既然如此，那就事不宜遲，咱們最好盡早走。”于是陳宮趕緊把印信交給自己的一個(gè)親信助手，一人騎上一匹馬，連夜出城而去。
陳宮與曹操出城后，先是縱馬急馳，唯恐后面有人追趕。他們一口氣跑了一夜，雖然離中牟縣縣城還不算遠，但至少目前沒(méi)什么危險了。
這時(shí)正是中秋時(shí)節，金風(fēng)送爽，桂花飄香。他們邊行邊談，曹操感謝陳宮的恩德，陳宮稱(chēng)贊曹操的膽識，談話(huà)倒也投機。
他們走著(zhù)走著(zhù)，只見(jiàn)路旁有個(gè)老漢不住打量曹操，然后就走過(guò)來(lái)說(shuō)道：“前面來(lái)的這位，可是曹操曹孟德？”曹操一聽(tīng)嚇了一跳，趕緊回答：“我不是曹操，老先生你認錯人啦。”可是那個(gè)老漢又說(shuō)：“我是和你父親有八拜之交的呂伯奢，我怎么能認錯人呢，難道賢侄不認識我了嗎！”這時(shí)曹操仔細一看，真是呂伯奢，這才慌忙下馬，口稱(chēng)“呂伯父”，向老漢行禮。
陳宮小聲對曹操說(shuō)；“咱們還是趕路要緊哪。”曹操自然也不想在這里花費時(shí)間，當即向呂伯奢婉言告辭。
可是呂伯奢這位長(cháng)者無(wú)論曹操怎么說(shuō)，非要請客人到家中坐坐不可。曹操見(jiàn)盛情難卻，也就只能同意到呂家去了。
陳宮問(wèn)曹操能去嗎，曹操對陳宮說(shuō)：“他是我父親的好友，我們是可以去的。”曹、陳二人拉著(zhù)馬跟在呂伯奢身后，走不多遠，就來(lái)到了呂伯奢的莊院。
一主二客進(jìn)到屋里坐下以后，曹操看到并無(wú)外人在場(chǎng)，才向呂伯奢介紹陳宮。呂伯奢聽(tīng)說(shuō)胨宮是中牟縣縣太爺，更覺(jué)始料不及，一種突然間貴客臨門(mén)的驚喜使他非常興奮。
不過(guò)呂伯奢看到曹操和陳宮風(fēng)塵仆仆、疲勞不堪的樣子很有些奇怪，便問(wèn)曹操是不是出了什么事？曹操并不隱瞞，把自己行刺董卓沒(méi)有成功，在中牟縣如何被陳宮拿住，又如何被陳宮開(kāi)恩釋放等情況一一對呂伯奢敘述了一遍。呂伯奢聽(tīng)了以后也連忙給陳宮作揖施禮，感謝他的大恩。
然而，呂伯奢雖然知道了曹操與陳宮的情況，他對曹操與陳宮那種驚弓之鳥(niǎo)般的心理狀態(tài)卻并不清楚。呂伯奢吩咐家中仆人準備宴席，他自己親自到西村去打酒。
曹操與陳宮告訴呂伯奢不必費心，也沒(méi)有能把他阻止住，他還是帶著(zhù)非常高興的心情去打酒去了。曹操與陳宮正在屋中聊天，忽然聽(tīng)到屋子后面有人磨刀的聲音。
曹操當即變了臉色，他問(wèn)陳宮：“公臺，后面磨刀的聲音你也聽(tīng)到了吧？是不是要對你我下手？”陳宮說(shuō)：“孟德，你先不要多疑，咱們再聽(tīng)一聽(tīng)。”曹操這時(shí)已經(jīng)坐不住了，又對陳宮說(shuō)：“那么咱們到后面去看看動(dòng)靜怎么樣。
7.晏嬰的歷史典故和歷史傳說(shuō)誰(shuí)知道
歷史典故 二桃殺三士 歷史傳說(shuō) 出使狗國，故進(jìn)狗門(mén) 晏嬰不但在迎接外國使節的時(shí)候做到了堂堂正正，而且在出使外國之時(shí)，每次也能態(tài)度決然，隨機應變，不辱使命。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來(lái)朝拜，大國不敢不與之結盟，楚國簡(jiǎn)直成了諸侯國中的霸主，齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽(tīng)說(shuō)齊使為相國晏嬰后，對左右說(shuō)：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞?dòng)谥T侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于應對問(wèn)答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。”
楚王大悅，依計而行。 晏嬰身著(zhù)朝衣，乘車(chē)來(lái)到了楚國都城東門(mén)，見(jiàn)城門(mén)未開(kāi)，便命人喚門(mén)，守門(mén)人早已得了太宰的吩咐。
指著(zhù)旁邊的小門(mén)說(shuō)：“相國還是從這狗洞中進(jìn)出吧！這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費事打開(kāi)城門(mén)從門(mén)而入呢？”晏嬰聽(tīng)罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進(jìn)出的門(mén)，又不是人進(jìn)出的門(mén)，出使狗國的人從狗門(mén)出入，出使人國的人從人門(mén)出入，我不知道自己是來(lái)到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會(huì )是一個(gè)狗國吧！"守門(mén)之人將晏嬰的話(huà)傳給了楚靈王，楚靈王聽(tīng)罷，沉思了一會(huì )兒，才無(wú)可奈何的吩咐打開(kāi)城門(mén)，讓晏嬰堂堂正正地進(jìn)入了楚都。
8.有關(guān)進(jìn)諫的歷史典故
魏征（580-643）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史學(xué)家。
河北巨鹿人。從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛(ài)讀書(shū)，不理家業(yè)，曾出家當過(guò)道士。
玄武門(mén)之變以后，李世民由于早就器重他的膽識才能，非但沒(méi)有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內廷，詢(xún)問(wèn)政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。
加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征問(wèn)道：“何謂明君、闇君？”魏征回答說(shuō)：“君之所以明者，兼聽(tīng)也，君之所以闇者，偏信也。
以前秦二世居住深宮，不見(jiàn)大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。”太宗對這番話(huà)深表贊同。
貞觀(guān)元年（627），魏征被升任尚書(shū)左丞。這時(shí)，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調查此事。
結果，查無(wú)證據，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉告魏征說(shuō)：“今后要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。”
魏征當即面奏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠避嫌疑，那么國家興亡，或未可知。”
并請求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢(xún)問(wèn)忠臣和良臣有何區別，魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無(wú)疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國并喪，空有其名，是為忠臣。
以此而言，二者相去甚遠。”太宗點(diǎn)頭稱(chēng)是。
史料 貞觀(guān)二年（628），魏征被授秘書(shū)監，并參掌朝政。不久，長(cháng)孫皇后聽(tīng)說(shuō)一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出眾，京城之內，絕無(wú)僅有。
便告訴了太宗，請求將其納入宮中，備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。
魏征聽(tīng)說(shuō)這位女子已經(jīng)許配陸家，便立即入宮進(jìn)諫：“陛下為人父母，撫愛(ài)百姓，當憂(yōu)其所憂(yōu)，樂(lè )其所樂(lè )。居住在宮室臺榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃著(zhù)山珍海味，要想到百姓無(wú)饑寒之患；嬪妃滿(mǎn)院，要想到百姓有室家之歡。
現在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細查問(wèn)，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？”太宗聽(tīng)后大驚，當即深表內疚，并決定收回成命。但房玄齡等人卻認為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅持詔令有效。
陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財往來(lái)，并無(wú)訂親之事。這時(shí)、唐太宗半信半疑，又召來(lái)魏征詢(xún)問(wèn)。
魏征直截了當地說(shuō)：“陸家其所以否認此事，是害怕陛下以后借此加害于他。其中緣故十分清楚。
不足為怪。”太宗這才恍然大悟，便堅決地收回了詔令。
[1] 影響 由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓?zhuān)裕铺谟袝r(shí)對他也會(huì )產(chǎn)生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂(lè )，行裝都已準備停當，但卻遲遲未能成行。
后來(lái)，魏征問(wèn)及此事，太宗笑著(zhù)答道：“當初確有這個(gè)想法，但害怕你又要直言進(jìn)諫，所以很快又打消了這個(gè)念頭。”還有一次太宗得到了一只上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。
但當他看見(jiàn)魏征遠遠地向他走來(lái)時(shí)，便趕緊把鳥(niǎo)藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。
貞觀(guān)六年，群臣都請求太宗去泰山封禪。借以炫耀功德和國家富強，只有魏征表示反對。
唐太宗覺(jué)得奇怪，便向魏征問(wèn)道：“你不主張進(jìn)行封禪，是不是認為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷末服、年谷未豐、祥瑞末至嗎？”魏征回答說(shuō)：“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來(lái)，直到現在，戶(hù)口并未恢復，倉庫尚為空虛，而車(chē)駕東巡，千騎萬(wàn)乘，耗費巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬(wàn)國咸集，遠夷君長(cháng)也要扈從。
而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬(wàn)國使者和遠夷君長(cháng)看到中國如此虛弱，豈不產(chǎn)生輕視之心？如果賞賜不周，就不會(huì )滿(mǎn)足這些遠人的欲望；免除賦役，也遠遠不能報償百姓的破費。如此僅圖虛名而受實(shí)害的事，陛下為什么要干呢？”不久，正逢中原數州暴發(fā)了洪水，封禪之事從此停止。
貞觀(guān)七年（633），魏征代王珪為侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書(shū)說(shuō)：“修建洛陽(yáng)宮，勞弊百姓；收取地租，數量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化。”
太宗接書(shū)大怒，對宰相們說(shuō)：“德參想讓國家不役一人，不收地租，富人無(wú)發(fā)，才符合他的心意。”想治皇甫德參誹謗之罪。
魏征諫道：“自古上書(shū)不偏激，不能觸動(dòng)人主之心。所謂狂夫之言，圣人擇善而從。
請陛下想想這個(gè)道理。”最后還強調說(shuō)：“陛下最近不愛(ài)聽(tīng)直言，雖勉強包涵，已不像從前那樣豁達自然。”
唐太宗覺(jué)得魏征說(shuō)得入情入理，便轉怒為喜，不但沒(méi)有對皇甫德參治罪，還把他提升為監察御史。鄒忌 鄒忌，《史記》作騶忌子，齊人。
田齊桓公（不是春秋五霸之一的那個(gè)公子小白，是田氏代齊之后的齊國君主）時(shí)就任大臣，威王時(shí)為相，封于下邳（今江蘇邳縣西南），號成侯。后又事齊宣王。
插圖 齊威王立志改革，思賢若渴。他鼓琴自薦，被任為相國，封于下邳（今江蘇邳縣西南），稱(chēng)成侯。
勸說(shuō)威王獎勵群臣吏民進(jìn)諫，主張修訂法律，監督官吏，嚴明賞罰，并選薦得力大臣堅守四境。推行的改革，使齊國力漸強。
