雑炊典故(有沒(méi)有人知道關(guān)于鐘鳴鼎食的典故)
1.有沒(méi)有人知道關(guān)于“鐘鳴鼎食”的典故
鐘鳴鼎食
【出處】（漢?司馬遷《史記?卷一百二十九?貨殖列傳第六十九》）：“夫纖嗇筋力，治生之正道也，而富者必用奇勝。田農，掘業(yè)，而秦揚以蓋一州。掘冢，奸事也，而田叔以起。博戲，惡業(yè)也，而桓發(fā)用富。行賈，丈夫賤行也，而雍樂(lè )成以饒。販脂，辱處也，而雍伯千金。賣(mài)漿，小業(yè)也，而張氏千萬(wàn)。灑削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，簡(jiǎn)微耳，濁氏連騎。馬醫，淺方，張里擊鐘。此皆誠壹之所致。”
【用例】（清?儒林醫隱《醫界鏡?第十四回》）：“且夫人夙興夜寐，治產(chǎn)有方，珠履玳瑁，不減昔時(shí)之豐盛，‘鐘鳴鼎食’，猶然昔日之繁華哩。”
【解說(shuō)】司馬遷論人能出類(lèi)拔萃，富甲一方，實(shí)有非凡之毅力。蓋人精打細算，勤奮節儉，乃生財致富之正途，故致富者必出奇制勝也。耕田務(wù)農乃繁重之業(yè)，而秦楊以之為一州首富。掘墳盜墓本為作奸犯科，而田叔以之起家興旺。賭技博戲本為不良之行，而桓發(fā)以之而富甲一方。沿街叫賣(mài)為男人賤業(yè)，而雍樂(lè )成以之殷實(shí)富饒。販脂賣(mài)膏為恥辱之業(yè)，而雍伯以之獲利千金。賣(mài)水鬻漿本為小本經(jīng)營(yíng)，而張氏以之賺錢(qián)千萬(wàn)。磨刀礪劍本為雕蟲(chóng)小技，而郅氏以之列鼎而食。售羊胃肉脯乃微不足道之事，而濁氏以之車(chē)馬成行。為馬治病乃低淺醫術(shù)，而張里以之擊鐘佐食。彼等皆由于專(zhuān)心篤志而致富也。“鐘鳴鼎食”之成語(yǔ)，即由此典故演變而來(lái)。
亦作【鼎食鳴鐘】（明?張景《飛丸記?第二十九出》）：“擁侯封‘鼎食鳴鐘’，賴(lài)朝廷破格推崇。”
亦作【鳴鐘列鼎】（唐?王績(jì)《與陳叔達重借隋紀書(shū)》）：“豐屋華榱，顧蓬蒿而徙眷；‘鳴鐘列鼎’，想藜藿而移交。”
亦作【擊鐘鼎食】（后晉?沈昫《舊唐書(shū)?列傳第五十九》）：“柬之曰：‘將軍‘擊鐘鼎食’，金章紫綬，貴寵當代，位極武臣，豈非大帝之恩乎？'”
亦作【擊鐘陳鼎】（唐?崔尚《唐天臺山新桐柏觀(guān)頌序》）：“以為服冕乘軒者，寵惠吾身也。‘擊鐘陳鼎’者，味爽人口也。”
亦作【撞鐘鼎食】（元?揭奚斯《寄題九江義門(mén)陳氏壽安堂》）：“往時(shí)冠蓋如流水，‘撞鐘鼎食’三萬(wàn)指。”
亦作【列鼎撞鐘】（唐?魏征壽《隋書(shū)?列傳第二十二?盧思道從父兄昌衡》）：“妍歌妙舞，‘列鼎撞鐘’，耳倦絲桐，口飫?wù)渲肌！?/p>
亦作【列鼎鳴鐘】（唐?王仁裕《與諸門(mén)生春日會(huì )飲繁臺賦》）：“謾夸‘列鼎鳴鐘’貴，寧免朝烏夜兔催。”
【釋義】① 鐘：古樂(lè )器；② 鼎：古炊器。
【鐘鳴鼎食】原指古之富人用膳時(shí)，擊鐘為號，列鼎而食。后形容貴族之生活，極度奢侈豪華，講究排場(chǎng)，常用此語(yǔ)。
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鐘鳴鼎食
拼音： zhōng míng dǐng shí
典故： 鐘：古代樂(lè )器；鼎：古代炊器。擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場(chǎng)。
出處： 《史記·貨殖列傳》：“灑削，薄技也，而郅氏鼎食。馬醫淺方，張里擊鐘。”唐·王勃《滕王閣序》：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。”
例子： 誰(shuí)知這樣~的人家兒，如今養的子孫竟一代不如一代了。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二回）
2.有沒(méi)有人知道關(guān)于“鐘鳴鼎食”的典故
鐘鳴鼎食【出處】（漢?司馬遷《史記?卷一百二十九?貨殖列傳第六十九》）：“夫纖嗇筋力，治生之正道也，而富者必用奇勝。
田農，掘業(yè)，而秦揚以蓋一州。掘冢，奸事也，而田叔以起。
博戲，惡業(yè)也，而桓發(fā)用富。行賈，丈夫賤行也，而雍樂(lè )成以饒。
販脂，辱處也，而雍伯千金。賣(mài)漿，小業(yè)也，而張氏千萬(wàn)。
灑削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，簡(jiǎn)微耳，濁氏連騎。
馬醫，淺方，張里擊鐘。此皆誠壹之所致。”
【用例】（清?儒林醫隱《醫界鏡?第十四回》）：“且夫人夙興夜寐，治產(chǎn)有方，珠履玳瑁，不減昔時(shí)之豐盛，‘鐘鳴鼎食’，猶然昔日之繁華哩。”【解說(shuō)】司馬遷論人能出類(lèi)拔萃，富甲一方，實(shí)有非凡之毅力。
蓋人精打細算，勤奮節儉，乃生財致富之正途，故致富者必出奇制勝也。耕田務(wù)農乃繁重之業(yè)，而秦楊以之為一州首富。
掘墳盜墓本為作奸犯科，而田叔以之起家興旺。賭技博戲本為不良之行，而桓發(fā)以之而富甲一方。
沿街叫賣(mài)為男人賤業(yè)，而雍樂(lè )成以之殷實(shí)富饒。販脂賣(mài)膏為恥辱之業(yè)，而雍伯以之獲利千金。
賣(mài)水鬻漿本為小本經(jīng)營(yíng)，而張氏以之賺錢(qián)千萬(wàn)。磨刀礪劍本為雕蟲(chóng)小技，而郅氏以之列鼎而食。
售羊胃肉脯乃微不足道之事，而濁氏以之車(chē)馬成行。為馬治病乃低淺醫術(shù)，而張里以之擊鐘佐食。
彼等皆由于專(zhuān)心篤志而致富也。“鐘鳴鼎食”之成語(yǔ)，即由此典故演變而來(lái)。
亦作【鼎食鳴鐘】（明?張景《飛丸記?第二十九出》）：“擁侯封‘鼎食鳴鐘’，賴(lài)朝廷破格推崇。”亦作【鳴鐘列鼎】（唐?王績(jì)《與陳叔達重借隋紀書(shū)》）：“豐屋華榱，顧蓬蒿而徙眷；‘鳴鐘列鼎’，想藜藿而移交。”
亦作【擊鐘鼎食】（后晉?沈昫《舊唐書(shū)?列傳第五十九》）：“柬之曰：‘將軍‘擊鐘鼎食’，金章紫綬，貴寵當代，位極武臣，豈非大帝之恩乎？'”亦作【擊鐘陳鼎】（唐?崔尚《唐天臺山新桐柏觀(guān)頌序》）：“以為服冕乘軒者，寵惠吾身也。‘擊鐘陳鼎’者，味爽人口也。”
亦作【撞鐘鼎食】（元?揭奚斯《寄題九江義門(mén)陳氏壽安堂》）：“往時(shí)冠蓋如流水，‘撞鐘鼎食’三萬(wàn)指。”亦作【列鼎撞鐘】（唐?魏征壽《隋書(shū)?列傳第二十二?盧思道從父兄昌衡》）：“妍歌妙舞，‘列鼎撞鐘’，耳倦絲桐，口飫?wù)渲肌！?/p>
亦作【列鼎鳴鐘】（唐?王仁裕《與諸門(mén)生春日會(huì )飲繁臺賦》）：“謾夸‘列鼎鳴鐘’貴，寧免朝烏夜兔催。”【釋義】① 鐘：古樂(lè )器；② 鼎：古炊器。
【鐘鳴鼎食】原指古之富人用膳時(shí)，擊鐘為號，列鼎而食。后形容貴族之生活，極度奢侈豪華，講究排場(chǎng)，常用此語(yǔ)。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~鐘鳴鼎食拼音： zhōng míng dǐng shí 典故： 鐘：古代樂(lè )器；鼎：古代炊器。擊鐘列鼎而食。
形容貴族的豪華排場(chǎng)。 出處： 《史記·貨殖列傳》：“灑削，薄技也，而郅氏鼎食。
馬醫淺方，張里擊鐘。”唐·王勃《滕王閣序》：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。”
例子： 誰(shuí)知這樣~的人家兒，如今養的子孫竟一代不如一代了。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二回）。
3.求《古從軍行》 四個(gè)典故賞析
“從軍行”是樂(lè )府古題。此詩(shī)借漢皇開(kāi)邊，諷玄宗用兵。實(shí)寫(xiě)當代之事，由于怕犯忌，所以題目加上一個(gè)“古”字。它對帝王的好大喜功，窮兵黷武，視人生命如草芥的行徑，加以諷刺，悲多于壯。全詩(shī)記敘從軍之苦，充滿(mǎn)非戰思想。萬(wàn)千尸骨埋于荒野，僅換得葡萄歸種中原，顯然得不償失。
“刁斗”：古代軍中白天來(lái)燒飯，晚上用來(lái)敲擊巡更的用具（銅制）。一本作“ 刀斗 ”。《史記·李將軍列傳》：“及出擊 胡 ，而 廣 行無(wú)部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛。”裴駰 集解引 孟康 曰：“以銅作鐎器，受一斗，晝炊飯食，夜擊持行，名曰刁斗。”一說(shuō)鈴形。 司馬貞 索隱引 荀悅 云：“刁斗，小鈴，如宮中傳夜鈴也。”
“公主琵琶”：漢武帝時(shí)以江都王劉建女細君嫁烏孫國王昆莫，恐其途中煩悶，命制琵琶，使其作樂(lè )，以解鄉思。
“聞道玉門(mén)猶被遮”：據《史記·大宛列傳》記載，漢武帝太初元年，漢軍攻大宛，命李廣利攻大宛，到貳師城奪取好馬。因為路途遙遠，給養不足，士兵饑乏，死傷甚眾，攻戰不利，廣請求罷兵。武帝聞之大怒，派人遮斷玉門(mén)關(guān)，下令：“軍有敢入者輒斬之。”這里暗刺當朝皇帝一意孤行，窮兵黷武。
“蒲桃”即葡萄。漢武帝時(shí)為了求天馬（即阿拉伯馬），開(kāi)通西域，便亂啟戰端。當時(shí)隨天馬入中國的還有蒲桃和苜蓿的種子，漢武帝把它們種在離宮別館之旁，彌望皆是。用此典故，譏諷好大喜功的帝王，犧牲了無(wú)數人的性命，換到的只有區區的蒲桃而已。
4.縱橫家其中一位典故與故事
蘇秦刺股、懸梁刺股
典出《戰國策·秦策一》。蘇秦游說(shuō)秦王未果，資用匱乏，潦倒而歸。
蘇秦刺股圖[91]
“妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言”。于是蘇秦閉室不出，出其書(shū)遍觀(guān)之，得太公《陰符》，發(fā)憤攻讀，“讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足”。一年后學(xué)成，遂游說(shuō)列國，合縱諸侯抗秦，佩六國相印，名震天下。[92]
（注：刺股出自蘇秦，懸梁則出自東漢孫敬）
前倨后恭
典出《戰國策·秦策一》、《史記·蘇秦列傳》。蘇秦是戰國時(shí)縱橫家的代表人物之一，早年游歷列國，困窘而歸，家人都私下譏笑他。后來(lái)，蘇秦成功游說(shuō)六國合縱，身佩六國相印，途經(jīng)家鄉洛陽(yáng)。蘇秦的家人皆匍匐在地，不敢仰視。蘇秦對他嫂子說(shuō)：“為何以前傲慢，后來(lái)恭敬呢？”（蘇秦笑謂其嫂曰：“何前倨而后恭也？”）他的嫂子趴在地上說(shuō)：“因為您地位顯貴，錢(qián)財多啊。”[93]
藏書(shū)故實(shí)
相傳蘇秦藏書(shū)數十篋，私人的藏書(shū)數量頗為可觀(guān)。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“蘇秦發(fā)書(shū)，陳篋數十……可見(jiàn)書(shū)籍已經(jīng)流行，私人藏儲，頗便且當。”后世私家藏書(shū)之風(fēng)由此而興，連綿千載不廢。
