明珠彈山雀典故(花粥盜將行是原創(chuàng )還是有這個(gè)典故)
1.花粥盜將行是原創(chuàng )還是有這個(gè)典故
是明朝
”劫過(guò)九重城關(guān) 我座下馬正酣 。看那輕飄飄的衣擺 趁擦肩把裙掀
踏遍三江六岸 借刀光做船帆。任露水浸透了短衫 大盜睥睨四野”。。..
這首帶有中國風(fēng)的歌曲，在聽(tīng)覺(jué)上就是花粥背著(zhù)一把吉他，在周?chē)际呛诎迪乱皇鵁艄庹赵谒纳砩希o我們講述著(zhù)大盜和女子的愛(ài)情故事。“九重城關(guān)”“輕飄飄的衣擺”“三江六岸”“刀光”“船帆”其實(shí)花粥作詞的時(shí)候在開(kāi)頭給我們描述女子和大盜的樣子，兩人其實(shí)是形成對比，但是兩人在最后為什么會(huì )走在一起？而且還給我們留下了一個(gè)愛(ài)情故事。
謝絕策勛十二轉 想為你竊玉簪
取腰間明珠彈山雀 立枇杷于庭前
取腰間明珠彈山雀 立枇杷于庭前
以前，大盜劫城出來(lái)，看到了一個(gè)貌美如花的女子，并掀了姑娘的裙子，反倒被姑娘的笑吸引了，想娶她但又覺(jué)得自己身份不妥，所以改邪歸正，已達到能配上女子的身份，多年后成了將軍，但姑娘早已去世，原本要送她的明珠也失去意義，被大盜射向山間。他謝絕了策勛，在庭前種下一棵枇杷樹(shù)。如果當年沒(méi)有礙于自己的身份，也許還能在姑娘活著(zhù)時(shí)，為她竊一支玉簪。
其實(shí)看到最后一句真的淚目，人生又有多少人像“大盜”這樣錯過(guò)了心愛(ài)的人，頓時(shí)又 想起《項脊軒志》里的最后一句 庭有枇杷樹(shù) 吾妻死之年所手植 今已亭亭如蓋矣……
2.盜將行歌詞是什么意思
一句話(huà)總結，這是個(gè)凄美的愛(ài)情故事。歌詞構建了8個(gè)場(chǎng)景，解析如下：
1、劫過(guò)九重城關(guān)，我座下馬正酣：多年以前，將軍還是大盜的時(shí)候。他劫過(guò)很多城池以后，正在休息。
2、看那輕飄飄的衣擺，趁擦肩把裙掀：這是將軍（還是大盜之時(shí)）與女主角第一次見(jiàn)面的場(chǎng)景。看到女主隨風(fēng)飄揚的裙擺，他與女主擦肩而過(guò)的時(shí)候，就通過(guò)盜匪的方式掀開(kāi)了女主的長(cháng)裙。
3、踏遍三江六岸，借刀光做船帆，任露水浸透了短衫：從這個(gè)鏡頭開(kāi)始，男主角開(kāi)始回憶這些年的大盜生活：踏遍大江南北，過(guò)著(zhù)刀光劍影的生活。
4、枕風(fēng)宿雪多年，我與虎謀早餐；拎著(zhù)釣叟的魚(yú)弦，問(wèn)臥龍幾兩錢(qián)：這描寫(xiě)了將軍的軍旅生活，寥寥兩句歌詞，就生動(dòng)地寫(xiě)出了軍旅生活的艱辛與危險。這借用了姜子牙和諸葛亮的典故，暗示了在將軍心中，如此功業(yè)也不算什么。
5、蜀中大雨連綿，關(guān)外橫尸遍野；你的笑像一條惡犬，撞亂了我心弦：如此美麗的女子，笑卻像惡犬，顯得非常突兀。這里就暗示了悲劇的結局。女主就是在這種亂世中，中箭身亡。
6、談花飲月賦閑，這春宵艷陽(yáng)天：將軍在夢(mèng)中驚醒，前后對比明顯，說(shuō)明這種美好現在并不存在。
7、擲群雄下酒宴，謝絕策勛十二轉：將軍終于建立功業(yè)，但在慶功宴上，將軍謝絕了功勛，因為他想盡快回到女主身邊。
8、取腰間明珠彈山雀，立枇杷于庭前：將軍多年的軍旅生活，為了建功立業(yè)，卻錯過(guò)了心愛(ài)的女人。枇杷表達了對女主的悼念。
3.盜將行的將是什么意思
“將”讀一聲。
釋?zhuān)赫郎蕚洌鸵蛩懔ⅠR就……，欲將，正將。
《盜將行》
作曲 ： 花粥
作詞 ： 姬霄
編曲/混音：馬雨陽(yáng)
劫過(guò)九重城關(guān) 我座下馬正酣，
看那輕飄飄的衣擺 趁擦肩把裙掀。
踏遍三江六岸 借刀光做船帆，
任露水浸透了短衫 大盜睥睨四野。
枕風(fēng)宿雪多年 我與虎謀早餐，
拎著(zhù)釣叟的魚(yú)弦 問(wèn)臥龍幾兩錢(qián)。
蜀中大雨連綿 關(guān)外橫尸遍野，
盜將行你的笑像一條惡犬 撞亂了我心弦。
談花飲月賦閑 這春宵艷陽(yáng)天，
待到夢(mèng)醒時(shí)分睜眼 鐵甲寒意凜冽。
夙愿只隔一箭 故鄉近似天邊，
不知何人淺唱弄弦 我彷徨不可前。
枕風(fēng)宿雪多年 我與虎謀早餐，
拎著(zhù)釣叟的魚(yú)弦 問(wèn)臥龍幾兩錢(qián)。
蜀中大雨連綿 關(guān)外橫尸遍野，
你的笑像一條惡犬 撞亂我心弦。
烽煙萬(wàn)里如銜 擲群雄下酒宴，
謝絕策勛十二轉 想為你竊玉簪。
入巷間吃湯面 笑看窗邊飛雪，
取腰間明珠彈山雀 立枇杷于庭前。
入巷間吃湯面 笑看窗邊飛雪，
取腰間明珠彈山雀 立枇杷于庭前。
擴展資料
《盜將行》簡(jiǎn)意：
從前，有一個(gè)大盜歸來(lái)掀了一位姑娘的裙子，但姑娘卻笑看他一眼，而后大盜被姑娘笑容迷住，想要娶她為妻，但卻礙于自己是個(gè)盜賊的身份不敢表露，想要改邪歸正。后來(lái)，大盜從軍，立下赫赫戰功成為將軍，衣錦還鄉想要迎娶當時(shí)的姑娘，途中卻發(fā)現曾經(jīng)的她卻已離開(kāi)人世。
大盜將代表戰功賞賜的明珠彈向山間，姑娘已經(jīng)不再，留此明珠已毫無(wú)意義，而自己卻因這是姑娘離世的地方不敢向前。
《盜將行》簡(jiǎn)譜：
4.“明珠暗投”這個(gè)成語(yǔ)的典故及意思
明珠暗投
【拼音】：míng zhū àn tóu
【解釋】：原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很驚奇。比喻有才能的人得不到重視。也比喻好東西落入不識貨人的手里。
【出自】：《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“臣聞明月之珠，夜光的璧，以暗投于道路，人無(wú)不按劍相眄者。何則？無(wú)因而至前也。”
【近義詞】：棄明投暗、明珠投暗
【反義詞】：棄暗投明
【典故】西漢時(shí)期鄒陽(yáng)原在吳王劉濞手下做事，發(fā)現吳王想謀反，就改投奔梁孝王。羊勝對鄒陽(yáng)有偏見(jiàn)，就在梁孝王面前挑撥離間，鄒陽(yáng)被投入監獄準備處死，他給梁孝王寫(xiě)信說(shuō)如果有人把“明月之珠”偷偷扔在路上，就會(huì )引起人們的警惕而不敢上前。
5.枕戈待旦和探驪得珠的典故
枕戈待旦 西晉人祖逖和劉琨，都是性格開(kāi)朗、仗義好俠的志士。
年輕時(shí)不但文章寫(xiě)得好，而且都喜歡練武健身，決心報效祖國。當時(shí)，晉朝表面上還管轄著(zhù)中原大地，但實(shí)際上已是內憂(yōu)外患，風(fēng)雨飄搖了。
祖逖和劉琨一談起國家局勢，總是慷慨萬(wàn)分，常常聊到深夜。 一天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什么時(shí)候睡著(zhù)了，祖逖卻久久沉浸在談話(huà)的興奮之中，不能入睡。
“喔，喔，喔--”荒原上的雄雞叫了起來(lái)，祖逖一躍而起，踢醒了劉琨：“聽(tīng)，這雄雞啼鳴多么振奮人心呀，快起來(lái)練劍吧！”于是，兩人操起劍來(lái)，在高坡上對舞。從此，他倆每天清早聽(tīng)到頭一聲?shū)Q叫，一定來(lái)到荒原上抖擻神練起劍來(lái)。
劉琨被祖逖的愛(ài)國熱情深深感動(dòng)，決心獻身于祖。一次他給家人的信中寫(xiě)道：“在國家危難時(shí)刻，我經(jīng)常‘枕戈待旦’（枕著(zhù)兵器睡覺(jué)一直到天明），立志報國，常擔心落在祖逖后邊，不想他到底走到我的前頭了！……” 故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。
“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書(shū)》，形象地寫(xiě)出了劉琨隨時(shí)準備殺敵報國的決心。后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準備作戰。
探驪得珠 很久很久以前，有一戶(hù)人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕為生，日子過(guò)得非常貧困。 有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當空，曬得他頭昏眼花，于是他就坐下來(lái)休息。
他望著(zhù)眼前的河水在陽(yáng)光下閃耀著(zhù)粼粼波光，想起父親說(shuō)過(guò)，在河的最深處有許多珍寶，可是誰(shuí)也不敢去，因為那里住著(zhù)一條兇猛的黑龍叫驪龍，他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不著(zhù)像現在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進(jìn)冰冷的河里。
開(kāi)始他還看得見(jiàn)四周的小魚(yú)在游來(lái)游去，再往深處，光線(xiàn)變得越來(lái)越暗，水也越來(lái)越?jīng)觯詈螅裁炊伎床灰?jiàn)了，四周一團漆黑。他心里有點(diǎn)害怕，不知該往哪兒游。
就在這時(shí)，不遠處有一個(gè)圓圓的物體在閃閃發(fā)光，定睛細看，啊，原來(lái)是明珠！他憋足一口氣游過(guò)去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷里。他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。
父親一見(jiàn)明珠，就問(wèn)他是從哪兒得到的。他把經(jīng)過(guò)一五一十地向父親講述一遍。
父親聽(tīng)了說(shuō)：“好險哪！這顆價(jià)值千金的明珠是長(cháng)在黑龍下巴底下的，你摘它的時(shí)候黑龍必定是睡著(zhù)了。它要是醒著(zhù)，你可就沒(méi)命了。”
故事見(jiàn)于《莊子列御寇》。成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫(xiě)文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。
6.有一首歌,歌里有玉簪,山雀,叫什么名字
是花粥和馬雨陽(yáng)唱的《盜將行》。
歌詞：
劫過(guò)九重城關(guān)，
我座下馬正酣，
看那輕飄飄的衣擺，
趁擦肩把裙掀。
踏遍三江六岸，
借刀光做船帆，
任露水浸透了短衫，
大盜睥睨四野。
枕風(fēng)宿雪多年，
我與虎謀早餐，
拎著(zhù)釣叟的魚(yú)弦，
問(wèn)臥龍幾兩錢(qián)。
蜀中大雨連綿，
關(guān)外橫尸遍野，
你的笑像一條惡犬，
撞亂了我心弦。
談花飲月賦閑，
這春宵艷陽(yáng)天，
待到夢(mèng)醒時(shí)分睜眼，
鐵甲寒意凜冽。
夙愿只隔一箭，
故鄉近似天邊，
不知何人淺唱弄弦，
我彷徨不可前。
枕風(fēng)宿雪多年，
我與虎謀早餐，
拎著(zhù)釣叟的魚(yú)弦，
問(wèn)臥龍幾兩錢(qián)。
蜀中大雨連綿，
關(guān)外橫尸遍野，
你的笑像一條惡犬，
撞亂我心弦。
烽煙萬(wàn)里如銜，
擲群雄下酒宴，
謝絕策勛十二轉，
想為你竊玉簪。
入巷間吃湯面，
笑看窗邊飛雪，
取腰間明珠彈山雀，
立枇杷于庭前。
入巷間吃湯面，
笑看窗邊飛雪，
取腰間明珠彈山雀，
立枇杷于庭前。
7.盜將行歌詞分別是哪幾個(gè)故事構成的
1、《莊子·雜篇·盜跖》從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯 （大盜睥睨四野）
2、姜子牙釣魚(yú)（拎著(zhù)釣叟的魚(yú)弦）
3、諸葛亮躬耕臥龍崗（問(wèn)臥龍幾兩錢(qián)）
4、何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)（蜀中大雨連綿 關(guān)外橫尸遍野 談花飲月賦閑 這春宵艷陽(yáng)天）
5、夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（待到夢(mèng)醒時(shí)分睜眼 鐵甲寒意凜冽）
6、忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。（ 不知何人淺唱弄弦 我彷徨不可前）
7、《誅仙》-“野狗道人”（你的笑像一條惡犬 撞亂我心弦）
8、幽王褒姒烽火戲諸侯（烽煙萬(wàn)里如銜 擲群雄下酒宴）
9、近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。（夙愿只隔一箭 故鄉近似天邊）
10、庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣（立枇杷于庭前）
擴展資料：
盜將行
作曲：花粥
作詞：姬霄
編曲：馬雨陽(yáng)
舞曲：DJ小站
歌詞
劫過(guò)九重城關(guān) 我座下馬正酣
看那輕飄飄的衣擺 趁擦肩把裙掀
踏遍三江六岸 借刀光做船帆
任露水浸透了短衫 大盜睥睨四野
枕風(fēng)宿雪多年 我與虎謀早餐
拎著(zhù)釣叟的魚(yú)弦 問(wèn)臥龍幾兩錢(qián)
蜀中大雨連綿 關(guān)外橫尸遍野
你的笑像一條惡犬 撞亂了我心弦
談花飲月賦閑 這春宵艷陽(yáng)天
待到夢(mèng)醒時(shí)分睜眼 鐵甲寒意凜冽
夙愿只隔一箭 故鄉近似天邊
不知何人淺唱弄弦 我彷徨不可前
枕風(fēng)宿雪多年 我與虎謀早餐
拎著(zhù)釣叟的魚(yú)弦 問(wèn)臥龍幾兩錢(qián)
蜀中大雨連綿 關(guān)外橫尸遍野
你的笑像一條惡犬 撞亂我心弦
烽煙萬(wàn)里如銜 擲群雄下酒宴
謝絕策勛十二轉 想為你竊玉簪
入巷間吃湯面 笑看窗邊飛雪
取腰間明珠彈山雀 立枇杷于庭前
入巷間吃湯面 笑看窗邊飛雪
取腰間明珠彈山雀 立枇杷于庭前
8.孔子絕糧陳妬賢 誰(shuí)能幫我看看是什么典故
一、孔子絕糧 話(huà)說(shuō)孔子帶著(zhù)他的幾個(gè)得意門(mén)生周游列國，一路風(fēng)光，好不暢懷。
這一天，孔子一行取道鄉野前往陳國都城濮陽(yáng)，恰遇路邊兩位村姑正忙采桑。藍天艷陽(yáng)高照，村姑倩影婀娜，一閃一閃的，襯著(zhù)桑田一片翠綠，優(yōu)美的景色使孔子不禁脫口而歌： “北枝清秀南枝長(cháng)……” 但馬上有位村姑接唱了下來(lái)： “你去到陳國會(huì )絕糧； 九曲明珠穿不過(guò)， 定要來(lái)問(wèn)我采桑娘！” “這么沒(méi)見(jiàn)識！連我這個(gè)當今最有智慧最聰明的圣人都敢小看，真是愚不可及！”孔子聞歌皺了眉頭，指著(zhù)村姑背影數落道。
眾弟子有的隨和，有的勸解。只有顏回暗暗思忖：“歌雖不中聽(tīng)，但口氣卻未必不有來(lái)頭。
想不到如此鄉野乃藏龍臥虎之地。”在孔子師徒騷動(dòng)與驚訝間，兩位采桑姑娘已經(jīng)向桑田遠處的人家走去了。
孔子一行到濮陽(yáng)的時(shí)候，陳王正為處理一件稀世珍寶而發(fā)愁：新近獲得九曲明珠一顆，他想用絲線(xiàn)穿掛起來(lái)，滿(mǎn)朝文武無(wú)一中用。接見(jiàn)孔子后，陳王便順便將這個(gè)難題交給了他： “聽(tīng)說(shuō)你是最有智慧的圣人，你和弟子們把我的九曲明珠穿好，我再好飯好菜招呼你。”
陳王早就聞?wù)f(shuō)孔子大名，但耳聞為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，穿珠不行你就別想白吃！ “初到貴境，承蒙錯愛(ài)，愿效犬馬之勞！”孔子連忙應諾。 但是，這九曲明珠不同一般珠子，九個(gè)曲忽左忽右的彎折，真的沒(méi)法子穿過(guò)來(lái)。
師徒幾個(gè)一路風(fēng)塵，再忙活了大半天，肚子有點(diǎn)頂不住了。顏回擦擦汗，對孔子說(shuō)： “先生，這樣下去也不是辦法，不如回頭找找早上遇見(jiàn)的村姑，可能她們真有辦法呢！” 孔子皺皺眉頭，幽幽的說(shuō)：“子淵你太沒(méi)頭腦。
一介村姑，懂個(gè)屁事！她們真有能耐，何不早幫國王穿了？教你做，不如她們自己做了，還可獲得重賞呢。” 子路、子貢他們也不置可否，繼續拿著(zhù)條線(xiàn)，往珠孔亂擠。
但顏回還不死心，自個(gè)偷偷跑出城，直向村姑家走去。進(jìn)門(mén)不見(jiàn)村姑，只見(jiàn)她們的母親。
顏回說(shuō)明來(lái)意，這農婦很表同情。說(shuō)：“閨女剛出門(mén)了，你吃點(diǎn)東西再回城里！” 接著(zhù)，招待他吃了熱騰騰、香噴噴的番薯和米粥，臨走還讓他托了一個(gè)大南瓜，囑他回去煮給先生他們充饑。
顏回謝了農婦，在夕陽(yáng)下托著(zhù)個(gè)大南瓜往濮陽(yáng)城走，一會(huì )就覺(jué)得胳膊生痛。忽然一想：不對！村姑肯定在家！如果不是他們交代媽媽?zhuān)豢赡苡鞋F成的食物招待我，托南瓜也是有意警醒我的！于是，扭身轉回村姑家，正遇上了說(shuō)笑嬉鬧著(zhù)的姐妹倆。
有感于誠意，村姑將穿九曲明珠的方法教給了顏回。 顏回拜別村姑一家，帶上她們給的一點(diǎn)蜜糖，在路上捉了一個(gè)大螞蟻，一路大步流星，很快就回到濮陽(yáng)城。
進(jìn)得門(mén)來(lái)，看到大家還是束手無(wú)策的樣子，顏回一手拿過(guò)九曲明珠說(shuō)： “我來(lái)！” 說(shuō)著(zhù)，他將蜜糖涂在珠的一端孔壁，再將腳上拴著(zhù)細線(xiàn)的大螞蟻從另一個(gè)珠孔口往里放。只見(jiàn)螞蟻直往深處爬，一會(huì )兒已爬到另一端出口。
大家這才舒展了眉頭。原來(lái)，村姑就是利用螞蟻對糖味的敏感，來(lái)穿過(guò)九曲明珠，為孔子一行解脫了一次磨難。
聽(tīng)說(shuō)后來(lái)陳王終于知道自己領(lǐng)地有這么聰明的村姑，特意請她們進(jìn)宮做官，賞賜俸祿，但都被婉言謝絕了。路人經(jīng)過(guò)村姑的桑田，經(jīng)常可以聽(tīng)到她們愉快的歌聲： “幽居鄉野好風(fēng)光，北枝清秀南枝長(cháng)；平民自有平民樂(lè )，勝過(guò)做官萬(wàn)擔糧！…… 二、沒(méi)查到 另外有在陳絕糧； 孔子在陳國斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身。
子路憤憤不平地見(jiàn)孔子說(shuō)：“難道君子也有窮困的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君 子安守窮困，小人窮困便會(huì )胡作非為。” 【讀解】 君子安貧樂(lè )道，達觀(guān)知命，如孟子所說(shuō)，雖然“無(wú)恒產(chǎn)”，但 “有恒心”，所以能夠安守窮困，“貧賤不能移”。
小人既“無(wú)恒 產(chǎn)”，又“無(wú)恒心”，所以，一旦窮困，就會(huì )“被辟邪侈，無(wú)不為 已”（《孟子·梁惠王上》）——窮斯濫矣！ 本章文字很有文學(xué)色彩。 “莫能興”三字，摹寫(xiě)孔子一行困厄，累累如喪家之犬的情形， 非常生動(dòng)。
“子路慍見(jiàn)”，一個(gè)“慍”字，突現子路性格，使我們 如見(jiàn)其面，如聞其聲。“君子亦有窮乎？”的“亦”（也），道出千 般委屈，而孔子答“君子固窮”的‘固”，與“亦”相對，不愧長(cháng) 者風(fēng)范。
《史記·孔子世家》在“子路慍見(jiàn)”之前還有“孔子講誦 弦歌不衰”的記載，刻畫(huà)出圣人高邈的風(fēng)情，使我們目睹“君子 固窮”的風(fēng)度，更是印象深刻。 值得特別注意的是，這里說(shuō)孔子“在陳絕糧”，固然指的是經(jīng) 濟窮困，但我們理解這段文字卻不應僅僅局限于經(jīng)濟窮困方面，舉 凡人生挫折，事業(yè)坎坷，人到了窮途末路，都可以理解為“窮”的 范圍。
而凡是到了這些關(guān)頭，君子都應該具有“固窮”的胸襟和氣度，既來(lái)之，則安之，走出困境。而不應該“窮斯濫矣”，胡作 非為，鋌而走險或投機取巧，甚至屈態(tài)變節，茍且偷生。
說(shuō)到底，不過(guò)是一個(gè)人應當如何戰勝逆境，走出困境的問(wèn)題。 自古雄才多磨難，圣人尚有斷糧餓飯的時(shí)候，我們受一點(diǎn)窮困又算得了什么呢？。
9.還君明珠 出自哪個(gè)典故
還君明珠雙淚垂 ~ 哀怨凄美詩(shī)的真義
張籍，字文昌，蘇州人，唐貞元十五年進(jìn)士，官拜太常寺太祝，遷秘書(shū)郎。后經(jīng)韓愈推薦，得為國子博士等官職。許多當時(shí)的名士，都樂(lè )於與他同游。
在東平這個(gè)地方，有一位李司徒師道，父子三人，割據一方，是當時(shí)最為跋扈的一個(gè)藩鎮。李師道非常仰慕張籍的學(xué)識，很想羅致徵聘他，來(lái)為自己效命。
張籍雖是窮官，卻淡泊名利，更不愿與亂臣為伍，常以詩(shī)歌自誤，逍遙而自在。張籍不便正面拒絕李師道的徵聘，所以，寫(xiě)了一首「節婦吟」，寄給了李司徒師道：
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
在字面上，這是一首哀怨凄美的詩(shī)，其中的名句「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)」，現在也常被人引用，表示對他人的深情厚意，因為時(shí)與事的不能相配合，只能忍痛加以拒絕之意。
而在當時(shí)的張籍，這首詩(shī)的用意，是婉謝而不愿就聘。李師道看了，也只好就此作罷，不再勉強了。
世界上有兩種可以稱(chēng)之為浪漫的情感，一種叫相濡以沫，一種叫相忘于江湖。我們要做的是爭取和最?lèi)?ài)的人相濡以沫，和次愛(ài)的人相忘于江湖。
也許不是不曾心動(dòng)，不是沒(méi)有可能，只是有緣無(wú)份，情深緣淺，我們愛(ài)在不對的時(shí)間。
回首往事的時(shí)候，想起那些如流星般劃過(guò)生命的愛(ài)情，我們常常會(huì )把彼此的錯過(guò)歸咎為緣分。其實(shí)說(shuō)到底，緣分是那么虛幻抽象的一個(gè)概念，真正影響我們的，往往就是那一時(shí)三刻相遇與相愛(ài)的時(shí)機。男女之間的交往，充滿(mǎn)了猶豫忐忑的不確定與欲言又止的矜持，一個(gè)小小的變數，就可以完全改變選擇的方向。
如果我出現早一點(diǎn)，也許你就不會(huì )和另一個(gè)人十指相扣；又或是相遇再晚一點(diǎn)，晚至兩個(gè)人在各自的愛(ài)情經(jīng)歷中慢慢學(xué)會(huì )了包容與體諒，善待和妥協(xié)，也許走到一起的時(shí)候，就不會(huì )那么輕易的放棄，任性的轉身，放走了愛(ài)情。
在你最美的時(shí)候，你遇見(jiàn)了誰(shuí)？在你深?lèi)?ài)一個(gè)人的時(shí)候，誰(shuí)又陪在你身邊？愛(ài)情到底給了你多少時(shí)間，去相遇與分離，選擇與后悔？
不是不心動(dòng)，不是不后悔，但已再沒(méi)有時(shí)間去相擁。如果愛(ài)一個(gè)人而無(wú)法在一起；相愛(ài)卻無(wú)法在適當的時(shí)候相遇；如果愛(ài)了，卻愛(ài)在不對的時(shí)候，除了珍藏那一滴心底的淚，無(wú)言的走遠，又能有什么選擇？
要在時(shí)間的荒野，沒(méi)有早一步也沒(méi)有晚一步，于千萬(wàn)人之中，去邂逅自己的愛(ài)人，那是太難得的緣分，更多的時(shí)候 ，我們只是在不斷的彼此錯過(guò)，錯過(guò)揚花飄風(fēng)的春，又錯過(guò)楓葉瑟嗦的秋，直到漫天白雪、年華不再。在一次次的辛酸感嘆之后，才能終于了解——即使真摯，即使親密、即使兩個(gè)人都是心有戚戚，我們的愛(ài)，依然需要時(shí)間來(lái)成全和考驗。這世界有著(zhù)太多的這樣那樣的限制與隱秘的禁忌，又有太多難以預測的變故和身不由己的離合。一個(gè)轉身，也許就已經(jīng)一輩子錯過(guò)，要到很多年以后，才會(huì )參透所有的爭取與努力，也許還抵不過(guò)命運開(kāi)的一個(gè)玩笑。上帝只在云端眨了一眨眼睛，所有的結局，就都已經(jīng)完全改變。
在對的時(shí)間，遇見(jiàn)對的人，是一種幸福；
在對的時(shí)間，遇見(jiàn)錯的人，是一種悲傷；
在錯的時(shí)間，遇見(jiàn)對的人，是一種嘆息；
在錯的時(shí)間，遇見(jiàn)錯的人，是一種無(wú)奈。
