龍門(mén)崮典故(龍門(mén)石窟有什么故事)
1.龍門(mén)石窟有什么故事
龍門(mén)石窟的傳說(shuō)
相傳遠古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周?chē)嗌缴n翠，芳草萋萋。人們在山上放牧，在湖里打魚(yú)，過(guò)著(zhù)平靜的生活。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳出“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，回到家，便把這件事告訴給母親。母親想了想，便告訴他，如果再聽(tīng)到的話(huà)就回答：“開(kāi)！”誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門(mén)山傾刻從中間裂開(kāi)，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過(guò)洛陽(yáng)城，一瀉千里流向東海。水流之后，無(wú)數清泉從山崖石罅中迸出，蓄為芳池，瀉為飛瀑。兩山的崖壁上則出現了無(wú)數蜂窩似的窟隆，窟隆內影影綽綽全是石像，有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態(tài)，蔚為奇觀(guān)。從此，龍 門(mén)石窟便名揚天下了。
其實(shí)，龍門(mén)石窟的產(chǎn)生自有其歷史緣由，但這則神話(huà)傳說(shuō)，卻反映了古代勞動(dòng)人民豐富的想象力，也贊美了龍門(mén)石窟巧奪天工，精妙絕倫的雕刻藝術(shù)。
龍門(mén)位于洛陽(yáng)市南13公里處的伊水河畔。這里兩山對峙，伊水中流，狀若門(mén)闕，因而古稱(chēng)“伊闕”。詩(shī)人們留下的“中斷若天劈，鑿山導伊流”、“崢嶸兩山門(mén)，共扼一水秀”詩(shī)句，是極好的寫(xiě)照。又因地處隋唐“龍庭”所在都城的正南，故亦稱(chēng)“龍門(mén)”。唐代詩(shī)人白居易曾這樣評價(jià)：“洛都四郊山水之勝，龍門(mén)首焉”。自古以來(lái)，“龍門(mén)山色”被譽(yù)為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)最好的風(fēng)景區。伊闕自古以來(lái)就是交通要道和兵家必爭之地，也是古時(shí)洛陽(yáng)南面的門(mén)戶(hù)和屏障。 ，龍門(mén)石窟風(fēng)景名勝區主要由龍門(mén)石窟、香山寺和白園等組成。這些景點(diǎn)或山青水秀，曲徑通幽；或奇峰怪石，流泉飛瀑，令許多游人流連忘返。是國家級風(fēng)景名勝區。
龍門(mén)石窟 龍門(mén)石窟與敦煌石窟、云岡石窟并稱(chēng)為中國三大石窟，1961年國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)文物保護單位。
2000年11月30日已被列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄。2001年被國家旅游局評為4A級旅游區。龍門(mén)東西兩山為地質(zhì)史上“古生代”石灰巖，.石質(zhì)堅硬，不易風(fēng)化，宜于精雕細刻；又因近于魏、隋、唐帝都，為全國政治、經(jīng)濟，文化中心，經(jīng)濟發(fā)達，交通便利，山勢天成，風(fēng)景秀麗，氣候溫和，北魏、隋、唐時(shí)王朝又崇佛熱衷建造石窟，佛教發(fā)展迅速，洛陽(yáng)曾長(cháng)期是佛事活動(dòng)的中心，所以龍門(mén)造像應運而生。它開(kāi)創(chuàng )于北魏（約公元3年），歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、北宋諸朝，其開(kāi)鑿時(shí)間達400余年。據不完全統計，現有佛龕2300多個(gè)，佛像11余萬(wàn)尊，塔70余座，碑刻題記2800余品。其中最大的佛像高達17.14米，最小僅2厘米。這些大小不一的佛龕如蜂巢一般，密布在東西兩山的崖壁上，南北綿延達1000多米，數量之多，藝術(shù)水平之高，令人嘆為觀(guān)止。
龍門(mén)石窟藝術(shù)表現出印度文化與中國文化相融合的特點(diǎn)，它是北魏王朝遷都洛陽(yáng)實(shí)行漢化，與魏晉洛陽(yáng)和南朝地區先進(jìn)而深厚的漢文化相融合、碰撞開(kāi)鑿而成。因此，從開(kāi)創(chuàng )之始，就具有世俗化、中國化的趨勢。而有別于西部、北部、西南部的石窟藝術(shù)。
2.龍門(mén)崮有哪些好玩的項目
日照龍門(mén)崮端午節活動(dòng)：
6月20日—8月30日期間，龍門(mén)崮景區將舉辦第二屆夏日狂歡節，推出“舞韻龍門(mén)”大型水上實(shí)景演出、水上極限運動(dòng)極致演出、夏日狂歡啤酒音樂(lè )節、雜技演出、傳統文化展示、穿越時(shí)空六大主題活動(dòng)，為游客奉上精彩的節日大餐；魯南最大水上樂(lè )園——龍門(mén)水上樂(lè )園將于8月歡樂(lè )開(kāi)啟。
龍門(mén)崮風(fēng)景區地處風(fēng)光秀麗的日照市東港區三莊鎮龍門(mén)崮山。景區東距日照市區28公里，自然風(fēng)光怡人。石人、石雞、龍門(mén)石、試心石、情侶石，石石有故事；天洞、仙女洞、望海洞、仙螺洞、文心洞，洞洞皆傳說(shuō)。龍門(mén)崮植被茂盛，品種繁多，蘋(píng)果、山楂、大棗、柿子、李子、梨等經(jīng)濟園林遍野，蒼松疊翠，郁郁蔥蔥；芙蓉、國槐、柞樹(shù)等生態(tài)林遍布與屋巒溝壑中，春華秋實(shí)，林茂果香；山下湖光瀲滟，流水潺潺，更增添了龍門(mén)崮的秀美與靈氣。 山不在高有仙則名。龍門(mén)崮神話(huà)傳說(shuō)和民間典故頗多。據說(shuō)劉勰年少時(shí)因家中貧困，常到龍門(mén)崮雞鳴寺中讀書(shū)，在文心洞靜心煉文，后著(zhù)成文學(xué)批評巨著(zhù)《文心雕龍》。龍門(mén)崮山頂處一懸峭壁，其頂端有三塊立聳立的巨石，似石門(mén)門(mén)，有一神秘圓洞，就是久傳盛名的“龍門(mén)”。相傳，很久以前一年適逢二月初二，這天上午突然電閃雷鳴，石破天驚，龍門(mén)崮懸崖峭壁的三石門(mén)徐徐而開(kāi)，一條巨龍從門(mén)中騰空而起，這便是東海龍王鰲廣，后來(lái)便有了“二月二，龍抬頭”的說(shuō)法。此情景恰巧被山腳處一牧羊人發(fā)現，被龍王點(diǎn)擊成石，而永遠與山相伴。此外還有李半仙墓、鳳凰落垛不落崮、孫悟空學(xué)藝、神茶等傳說(shuō)、遺跡等50多個(gè)，個(gè)個(gè)美麗動(dòng)聽(tīng)，令人遐思。
3.求：武則天開(kāi)鑿龍門(mén)石窟的故事
龍門(mén)石窟并不是武則天開(kāi)鑿的，但是武則天開(kāi)鑿了最大的部門(mén)
龍門(mén)石窟，始創(chuàng )于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（494年）前后，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代、北宋諸朝500余年大規模營(yíng)造，使大大小小的窟龕像蜂窩一樣，密布在伊水兩岸峭壁上，南北長(cháng)達1公里余。就其營(yíng)造史看，規模最大的開(kāi)窟造像活動(dòng)有兩次，北魏孝文、宣武和孝明三帝是第一次，計有35年左右；唐太宗、高宗、武則天和玄宗四帝是第二次，計110多年。這兩次是開(kāi)窟造像的高潮，歷時(shí)計150余年。據1962年龍門(mén)文武保管所統計：兩山現存窟龕 2100多個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，最大的造像高達17米多，最小的僅2厘米；造像題記和碑碣3600塊左右，佛塔40余座。北魏造像占三分之一，全部在西山，其代表洞窟為古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)洞、蓮花洞、石窟寺和魏字洞等。唐代造像幾乎占三分這二，大部分也在西山，武則天時(shí)轉移到東山，最有代表性的洞窟為潛溪寺、奉先寺、萬(wàn)佛洞、看經(jīng)寺等。龍門(mén)石窟在雕刻藝術(shù)史上占有非常主要的位置，巨大的造像是東方雕塑的典型。特別是石窟中的飛天，或在流云中自由翱翔，或手捧圣果凌空飛舞，或奏樂(lè )高歌，或布撒花雨，姿態(tài)輕盈，神情優(yōu)雅，令人嘆為觀(guān)止。在龍門(mén)石窟的題記碑刻中，著(zhù)名的龍門(mén)二十品和唐代著(zhù)名書(shū)法家諸遂良書(shū)寫(xiě)的《伊闕佛龕之碑》等，都是我國書(shū)法藝術(shù)的珍品。1961年國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。
4.龍門(mén)的來(lái)歷
相傳很久以前，黃河泛濫。
舜啟用鯀的兒子大禹繼承父業(yè)，治理洪水，禹的治水辦法是疏浚。玉帝命自已的小女兒下凡，化做涂山女，嫁給大禹為妻，幫他一起治水。
大禹疏浚黃河之洪水至山西省河津西北，陜西省韓城東北，分跨黃河兩岸，形狀如同門(mén)闕之山崖壑口，終將洪水疏導，此壑口稱(chēng)之禹門(mén)。居住在黃河中的鯉魚(yú)卻被沖出禹門(mén)，驟然跌出了十多丈深的大瀑布，鯉魚(yú)們也無(wú)法溯流而上，返回故鄉，因此鯉魚(yú)向大禹夫婦抗議著(zhù)。
涂山女笑了：「我去請奏玉帝，能躍上豁口者，馬上化為飛龍，騰云上天，跌壞額鰓的，只能怨自己生來(lái)就是凡品啦，也別搗亂了…。」從此，每逢暮春季節，就有無(wú)數金色鯉魚(yú)循著(zhù)黃河逆流而上，聚在禹門(mén)下，奮力跳躍，偶有一躍而過(guò)者，便化為蒼龍，騰飛九天之上。
化龍飛升的禹門(mén)叫「龍門(mén)」，「一躍龍門(mén)，身價(jià)百倍」意即如此。 科舉時(shí)代，參加會(huì )試獲得進(jìn)士功名的，也被稱(chēng)作「登龍門(mén)」。
傳裝中，常以龍頭魚(yú)身的鰲魚(yú)來(lái)表現「鯉躍龍門(mén)」的典故。本堵表現滾滾江浪中，鯉魚(yú)在禹門(mén)下吐津迫，而躍過(guò)禹門(mén)成龍的鰲魚(yú)，展翅欲飛沖天的模樣。
5.關(guān)于西山龍門(mén)的故事
一種說(shuō)法是，在滇池岸邊，有一對真摯相愛(ài)的青年男女，男捕魚(yú)，女織網(wǎng)，生活的很幸福，小伙子為了表達對姑娘的愛(ài)意，駕小舟到海子中為她采取海菜花，結果一去不返。一天又一天，姑娘思念著(zhù)小伙子，悲慟欲絕，晝夜長(cháng)哭，眼淚流了五百里，最后淚盡而逝，身軀化為湖濱山巒，長(cháng)發(fā)則散于草海之內，從此，這山便稱(chēng)為睡美人山。還有一種說(shuō)法，是很久很久以前，西山還是西山，滇池還是滇池，但滇池那時(shí)候水很清，而且下面有神靈，傳說(shuō)從西山跳下去就能到達傳說(shuō)的神的所在，就能永生，就能快樂(lè )的生活。很多情侶在受到各方面壓迫，不能走到一起，就約定一起去西山跳滇池，多少年，有多少人上去，有男的跳，女的沒(méi)跳，女的跳，男的沒(méi)跳，或者兩個(gè)人都沒(méi)跳，這些兩個(gè)或者一個(gè)下了西山，結果當然是分手。終于有一天，有一對情侶雙方非常的相愛(ài)，毅然爬上龍門(mén)，跳了下去，結果他們沒(méi)掉進(jìn)滇池，而是被浮云托上了天上，做了龍門(mén)的門(mén)神，他們恩愛(ài)的過(guò)著(zhù)神仙眷侶的生活，也憎恨那些愛(ài)情不專(zhuān)一的人們，踐踏龍門(mén)的神圣。
為了避免悲劇的發(fā)生，也從此不讓人跳龍門(mén)了。當上了西山的情侶一路走來(lái)，如果門(mén)神發(fā)現他們有一方對愛(ài)情不忠，就會(huì )讓他們分手，如果去了西山，下山分手，那不是壞事情。
另有一種說(shuō)法是西山是斷情崖，而且是個(gè)千年不變的斷情崖，更是一個(gè)不變的詛咒！
千年前美麗而善良的姑娘和她心愛(ài)的男子在龍門(mén)相遇相知相愛(ài)，卻又在龍門(mén)分開(kāi)，永遠天各一方。男子為了功名利祿拋下美麗的姑娘遠去他鄉。美麗的姑娘回到龍門(mén)哭干了淚（化為如今的滇池），心碎成灰，縱身跳下龍門(mén)，長(cháng)眠西山腳下，成為如今的睡美人。姑娘縱身之即痛下了可怕而憂(yōu)傷的詛咒：路經(jīng)此崖之情必斷！也許是上天看到聽(tīng)到了美麗姑娘的心痛和絕望，讓這個(gè)可怕的詛咒永遠的留在了西山！從此以后，西山龍門(mén)成了斷情崖！
所以，對于情侶來(lái)說(shuō)，西山的這些傳說(shuō)，在人們心里不自覺(jué)地起到了“心理暗示”的作用，認為西山有“情人分手”的寓意。
正是因為這些，西山這座美麗的山巒，恰恰飽含著(zhù)對愛(ài)情的追求，對愛(ài)情的贊美。“情侶去西山就要分手”這種說(shuō)法，在當代，以其說(shuō)是一種沒(méi)有根據的迷信，在風(fēng)之末端眼里，還不如說(shuō)是現代社會(huì )里，現代人情感變化速度加快的一種反映。而當我們面對西山自古以來(lái)的愛(ài)情傳說(shuō)和一系列事實(shí)，怕是應該好好對比、思考我們自己對愛(ài)情的態(tài)度。或許，這才是西山在愛(ài)情問(wèn)題上對我們的真正啟示！
