思傾國典故(傾國傾城的典故及來(lái)源)
1.傾國傾城的典故及來(lái)源
傾國傾城用來(lái)形容女人的美貌，有如沉魚(yú)落雁，閉月羞花！！
傾國傾城：語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂(lè )家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱(chēng)的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛(ài)，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(cháng)一段時(shí)間都對她懷念不已。白居易據此寫(xiě)了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。
漢武帝，初喪李夫人。
夫人病時(shí)不肯別，死后留得生前恩。
君恩不盡念不已，甘泉殿里令寫(xiě)真。
丹青畫(huà)出竟何益？不言不笑愁殺人。
又令方士合靈藥，玉釜煎鏈金爐焚。
九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？香煙引到焚香處。
既來(lái)何苦不須臾？縹緲悠揚還滅去。
去何速兮來(lái)何遲？是耶非耶兩不知。
翠蛾仿佛平生貌，不似昭陽(yáng)寢疾時(shí)。
魂之不來(lái)君心苦，魂之來(lái)兮君亦悲。
背燈隔帳不得語(yǔ)，安用暫來(lái)還見(jiàn)違。
傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯。
君不見(jiàn)穆王三日哭，重璧臺前傷盛姬。
又不見(jiàn)泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。
縱令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(cháng)在無(wú)銷(xiāo)期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
人非木石皆有情，不如不遇傾城色。
2.長(cháng)恨歌中的第一句“漢皇重色思傾國”在全詩(shī)有何作用
詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領(lǐng)著(zhù)全詩(shī)。
緊接著(zhù)，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。
反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè )，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。
這一部分寫(xiě)出了“長(cháng)恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。
還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。
3."漢皇重色思傾國”中的“傾國”是什么意思
1、傾國：絕色女子。漢代李延年對漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾國與傾城，佳人難再得。”后來(lái)，“傾國傾城”就成為美女的代稱(chēng)。
2、漢皇重色思傾國，御宇多年求不得：唐明皇偏好美色，當上皇帝后多年來(lái)一直在尋找美女，卻都是一無(wú)所獲。
3、出自《長(cháng)恨歌》，是唐代詩(shī)人白居易的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。全詩(shī)形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng )造了一個(gè)回旋宛轉的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現了現實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者，詩(shī)的主題是“長(cháng)恨”。該詩(shī)對后世諸多文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠的影響。
4.詞語(yǔ)解釋 漢皇重色思傾國,御宇多年求不得 中的“傾國”一詞
傾國，原指因女色而亡國，后多形容女子容貌極美，也來(lái)專(zhuān)指君王的寵妃愛(ài)姬。
出自《詩(shī)·大雅·瞻昂》：“哲夫成城，哲婦傾城。”東漢·班固《漢書(shū)·外戚傳下·孝武李夫人》也有傾國傾城的典故：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。”
后亦有諸多名句——
李白《清平調詞》：“名花傾國兩相歡，長(cháng)得君王帶笑看。”
明代梁辰魚(yú)《浣紗記·泛湖》：“載去西施豈無(wú)意，恐留傾國更迷君。”
在《長(cháng)恨歌》中“思傾國”的意思就是想要一個(gè)絕色美女做寵姬。
5.求傾國傾城的典故和詩(shī)詞
出處
《詩(shī)·大雅·瞻昂》：“哲夫成城，哲婦傾城。”東漢·班固《漢書(shū)·外戚傳下·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。”
示例
一個(gè)太真妃~。 ★元·白樸《梧桐雨》第一折。★《花月痕》第七回：“所選的人，橫豎是那并州幾個(gè)粉頭，又難道又有個(gè)傾國傾城的出來(lái)？”
故事
古代學(xué)者在剖析我國歷史時(shí)，曾列舉“商惑妲己”、“周愛(ài)褒姒”、“漢嬖飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國案例。他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐玄宗四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環(huán)美色迷惑，不愛(ài)江山愛(ài)美人，驕奢淫逸，最后導致國家滅亡的歷史事件，來(lái)說(shuō)明“女人是禍水”，她們足以“傾國傾城”。 在我國第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中，《大雅》和《小雅》篇分別有“哲夫成城，哲婦傾城”；“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩(shī)句。這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國的真實(shí)故事。哲夫、哲婦，即明達、才智者。傾城，是指城邦覆滅。“哲夫成城，哲婦傾城”意思是“智慧的丈夫為城，智慧的婦人壞城”。 據唐代李吉甫著(zhù)《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國，在縣東二百步，褒姒之所出也。”褒國是褒姒的家鄉。漢中地方志又記，褒國故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺區河東店鎮花果村。唐代著(zhù)名詩(shī)人胡曾也寫(xiě)有褒姒傾國詩(shī)篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺(jué)胡塵滿(mǎn)玉樓。”一笑傾城，再笑傾國，即所謂“傾城傾國”是傾覆邦國的意思。這就是“傾城傾國”或“傾國傾城”典故的出處。古人把西周滅亡的歷史罪責強加在褒姒頭上，顯然有失偏頗。 后來(lái)，人們約定成俗，習慣用傾城傾國來(lái)形容婦人容貌很美。這句成語(yǔ)已作為絕色美女的贊詞，并無(wú)貶意。這里的傾，已不是傾覆之意，而應作為傾慕理解。傾城傾國是說(shuō)全城、全國得人都傾慕其美貌。這就恢復了歷史的本來(lái)面目，褒姒的美貌應受到所有人的羨慕。女人艷麗何罪之有！唐代官居御史大夫的大詩(shī)人元稹當年路過(guò)褒城時(shí)曾有感而發(fā)，留下了“花疑褒姒笑，棧息武侯征”的詩(shī)句。這位政治家和詩(shī)人把功業(yè)未就的哲夫諸葛亮和亡國人劫的褒姒相提并論，字里行間充滿(mǎn)對這兩位“哲人”遺憾及同情之心，這也是對那些歷史學(xué)人所作的褒姒傾國結論的有力否定。
典故
傾國傾城語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂(lè )家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱(chēng)的“李夫人”。 李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛(ài)，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(cháng)一段時(shí)間都對她懷念不已。白居易據此寫(xiě)了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。
6.問(wèn)一下大家,粉黛的典故
粉黛：本是婦女的化妝品.
六宮粉黛無(wú)顏色 出自唐朝詩(shī)人白居易的《長(cháng)恨歌 》
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。 楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。 侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。 后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。 姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。
遂令天下父母心，不重生男重生女。 驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。
緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。 漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。 翠華搖搖行復止，西出都門(mén)百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死。 花鈿委地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。 黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。 天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。 君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。 西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青蛾老。 夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。 臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。 排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。 忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。 中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。 聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。 云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。 昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。 惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。 但教心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。 七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。 天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
