彩禮典故(佘太君要彩禮有何典故)
1.佘太君要彩禮有何典故
相傳，佘太君的女兒八姐長(cháng)得花容月 貌。
某天，楊八姐與九妹到郊外春游，恰 遇皇帝宋仁宗也出宮游春，皇上看上楊八 姐，派丞相寇準到楊府提親。佘太君深知 “伴君如伴虎”的道理，但是對方畢竟是 皇上，她不好直接拒絕。
于是，佘太君對寇準說(shuō)：“既然皇上 讓您來(lái)提親，那么彩禮應該特別點(diǎn)。我要 一匹從南京到北京這么長(cháng)的青藍布；再要 兩面穿衣鏡，但一面要能照到洞庭，一面 能照到鄱陽(yáng)。”
寇準說(shuō)，這未免太長(cháng)、太 大了。佘太君說(shuō)：“那看在丞相的面上就 換一換，我要王母娘娘的金簪，太上老君 的靈丹妙藥，東海里的鎮海珍珠，昭君臉 上兩行淚，褒姒娘娘三聲笑……”沒(méi)等佘 太君說(shuō)完，寇準說(shuō)：“老太君，我明白了， 您是沒(méi)啥要啥，我看皇上也拿不出來(lái)。”
他離開(kāi)楊府，把佘太君所要的彩禮講給宋 仁宗。宋仁宗大怒，并派人搶親。
余太君 上殿勸說(shuō)，宋仁宗才回心轉意。
2.結婚彩禮的歷史由來(lái)是什么
結婚彩禮又稱(chēng)財禮、聘禮、聘財等，是現代中國保留舊時(shí)結婚風(fēng)俗，由男方支付給女方的聘金。結婚彩禮錢(qián)多用于買(mǎi)家具、家電、衣服等等，也可用來(lái)支付女方的酒席費用，還有的將彩禮錢(qián)直接作為女方嫁妝由其自由支配使用。
我國自古以來(lái)婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時(shí)向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱(chēng)“彩禮”。周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為“六禮”，西周時(shí)確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習俗的來(lái)源。“六禮”即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請期、親迎，六禮中的“納征”是送聘財，就相當于現在所講的“彩禮”。
在買(mǎi)賣(mài)婚姻中，彩禮表示女子的身價(jià)，有的地區和民族直稱(chēng)為身價(jià)禮。而男方家向女方家送彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經(jīng)濟狀況而定。
3.誰(shuí)能給幾個(gè)關(guān)于結婚彩禮的例子,成功的失敗的都可以
岳母向我追加彩禮錢(qián) 小輝 33歲 公務(wù)員 盡管過(guò)去了很多年，但說(shuō)起這彩禮，我心里還是會(huì )有些不舒服。
當年我結婚的時(shí)候，我岳母還要我追加2萬(wàn)元的彩禮錢(qián)。 我老婆家在農村，當年她考上大學(xué)，跳出農門(mén)也不容易。
我們戀愛(ài)了2年就走到了結婚這一站。結婚本來(lái)是件高興的事，卻發(fā)生了不那么令人高興的事。
談戀愛(ài)時(shí)，丈母娘拿我當塊寶，在農村逢人就說(shuō)，我女兒運氣好，我未來(lái)女婿條件要多好有多好。每次我去，丈母娘對我是客氣得不得了。
可是沒(méi)想到一談到結婚這事，丈母娘就開(kāi)條件了。我原本打算給他們3萬(wàn)元彩禮錢(qián)，可丈母娘卻說(shuō)，還得另給2萬(wàn)。
當時(shí)我就想不明白了，這3萬(wàn)元是我自愿給的，況且我們寧波這邊女方一般都會(huì )把彩禮換作嫁妝。可是，這多出來(lái)的2萬(wàn)元是怎么回事？ 丈母娘理直氣壯地說(shuō)：“我把女兒拉扯大，供她吃，供她穿，還供她上學(xué)，最后把大活人交到你手上，你給我們點(diǎn)錢(qián)不應該啊，難道我們白養她那么多年啊。”
這話(huà)聽(tīng)著(zhù)怎么都不是個(gè)味，可是我跟我老婆感情還是很好的，我又不想讓老婆為難，就拿出了2萬(wàn)元錢(qián)。可是因為這件事，我至今對丈人丈母娘心里一直有疙瘩。
自己攢錢(qián)出彩禮 方利萍 29歲 辦公室文員 我和老公是大學(xué)同班同學(xué)，他是一個(gè)成熟穩重的人。我也不知道當初是怎么選擇了他，呵呵，感覺(jué)對了就開(kāi)始戀愛(ài)了。
我老公是武漢人，大學(xué)畢業(yè)后因為我的關(guān)系，在寧波找了份工作。我們都是對方的初戀，這么多年風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)來(lái)也不容易，感情也是越來(lái)越好。
他家境不寬裕，當年買(mǎi)婚房，公公婆婆拿出10萬(wàn)元已經(jīng)是“傷筋動(dòng)骨”了，后來(lái)要結婚，我再也不想讓他們來(lái)掏彩禮錢(qián)了。 可是，我家在農村，大家還是把彩禮錢(qián)看得很重，而且地方小，又都認識，誰(shuí)家女兒出嫁，收了多少彩禮馬上就會(huì )傳開(kāi)。
要是沒(méi)有彩禮，我父母會(huì )很沒(méi)面子。當時(shí)我們就決定，這個(gè)彩禮錢(qián)由我們兩個(gè)出，就當是孝敬父母的。
那段時(shí)間，我和老公過(guò)得挺艱難。辛苦了大半年，攢夠了2萬(wàn)元，就給了我父母，算是彩禮錢(qián)。
我覺(jué)得兩個(gè)人在一起，錢(qián)不是最重要的，感情好才是最重要的。我只希望以后大家過(guò)得開(kāi)心，父母健康就好。
彩禮最后成了我們的財產(chǎn) 丁唯曉 27歲 事業(yè)單位 我是去年結的婚，我跟我老公談了4年戀愛(ài)，兩人都沒(méi)有結婚的打算，可雙方父母坐不住了，今天說(shuō)“老大不小了，該結了”，明天催“你們到底想拖到什么時(shí)候啊”。 結婚總是躲不過(guò)去的，得，那就結吧。
我們倆都是80后的，對一些婚嫁風(fēng)俗沒(méi)有研究，也不想去研究，反正都交給雙方父母來(lái)操持。 以前我去婆婆家，我媽會(huì )偷偷地問(wèn)我：“你婆婆給了你多少見(jiàn)面禮呀？”反倒是要結婚了，我爸媽沒(méi)提什么彩禮錢(qián)。
我老公是嘉興的，我也不知道他們那邊流不流行送彩禮，既然我父母不提，我自然更是無(wú)所謂了。后來(lái)還是婆婆主動(dòng)開(kāi)口了：“我給親家68888元，算是給你們寧波辦婚宴的錢(qián)。”
事后我想想，這應該就是所謂的彩禮錢(qián)吧，只是換了種說(shuō)法而已。 等喜宴辦完，我爸說(shuō)，你婆婆打到你們銀行卡里的錢(qián)就不用轉過(guò)來(lái)了，我們再往你銀行卡里添點(diǎn)錢(qián)，你們倆去買(mǎi)輛車(chē)好了。
現在回頭想想，這彩禮彩禮，最后還是輾轉到了我們手上，成了我們的財產(chǎn)。 沒(méi)收彩禮照樣幸福著(zhù)過(guò) 李瓊飛 31歲 教師 當年，我和老公談戀愛(ài)的時(shí)候，跌破很多人的眼鏡。
我老公家在農村，父母都是農民，沒(méi)有固定收入和醫療保險。他還有一個(gè)弟弟，當時(shí)在念高中，現在已經(jīng)讀大學(xué)了。
我是家里的獨女，父母都是事業(yè)單位的，勞保、醫保都齊全，也有一筆積蓄。我覺(jué)得雖然他家條件不好，但是他上進(jìn)心強，能吃苦，也很會(huì )照顧人，最重要的是他對我很好。
可是，當時(shí)父母卻堅決反對我們交往，“跟他結婚，你得多吃多少苦！”為此，我還跟我爸媽冷戰了一段時(shí)間，只要一提到我老公，我就哭。最后，我父母還是“投降”了，因為他們也發(fā)現我老公除了家里條件差點(diǎn)外，人確實(shí)很好。
我至今仍從心底里感激我父母。當年，我們的婚房，是我爸媽用他們的積蓄付的首付。
結婚時(shí)，考慮到我老公家的情況，也沒(méi)要一分錢(qián)的彩禮。 現在我們過(guò)得很幸福，老公依然很疼我。
他也一直念著(zhù)我爸媽的好，對我爸媽很孝順。來(lái)源： 。
4.彩禮的歷史淵源是什么呢
彩禮的歷史淵源 說(shuō)起彩禮，不得不談?wù)勎覈幕橐鲋贫取?/p>
早在西周時(shí)期，我國就有了完善的婚姻制度。西周時(shí)婚姻的締結除須父母之命，媒妁之言外，還必須經(jīng)過(guò)六禮的程序。
所謂六禮，包括納采、問(wèn)名、納吉、納幣、請期和親迎這六道程序。其中，納幣，就是指男方派人送彩禮到女方家。
西周的六禮對中國古代婚姻制度發(fā)展的影響十分深遠，后世的結婚程序雖然不一定會(huì )全經(jīng)過(guò)六禮的儀式，但六禮的名稱(chēng)一直相傳下來(lái)。到了唐代，六禮的核心就是財禮，又稱(chēng)聘財，女方以接受男方聘財的方式表示許婚，即所謂的“婚禮先以聘財為信”。
若已受聘財，男方悔婚，則女家不退聘財，若女方悔婚，男方同意，女家須退還聘財，男方不同意，則婚姻仍成立。 女方若“更許他人者，杖一百”，若已婚配，則徒一年半，不僅要追究刑事責任，而且要追還該女與前夫。
元朝也把下聘財作為婚姻成立的要件之一，并且按照不同等級作了數目上的具體規定，如上戶(hù)金一兩，銀四兩，彩緞六表里，雜用絹四十匹；中戶(hù)金五錢(qián)，銀四兩，彩緞四表里，雜用絹四十匹；下戶(hù)銀三兩，彩緞二表里，雜用絹五十匹。 清代婚姻關(guān)系的成立，當事人雙方必須訂立婚約，訂立婚約的主要內容是交換婚書(shū)和交受聘財。
而交受聘財是婚約成立的主要條件。婚約一旦訂立就受法律保護，當事人不得隨意反悔，除非有欺騙行為或犯罪行為。
“若許嫁女再許他人，未成婚者，杖七十，已成婚者杖八十，男家悔婚者亦如之，不追財禮”。 綜上可見(jiàn)，中國古代賦予婚約以絕對的法律效力，用刑罰來(lái)處置違反婚約者，并且伴有濃厚的男權觀(guān)念，同時(shí)把送彩禮作為婚約得以成立的重要條件。
但是，新中國成立后，為剔除封建，杜絕買(mǎi)賣(mài)婚姻，貫徹婚姻自由原則，從我國第一部婚姻法開(kāi)始就不承認婚約，而把登記作為婚姻成立的唯一條件，當然，作為婚約成立要件的彩禮也不被法律所提倡，但訂婚送彩禮作為一項古老的傳統還是在民間盛行。
5.彩禮的起源
彩禮是中國古代婚嫁習俗之一，又稱(chēng)訂親財禮、聘禮、聘財等。出自古籍《禮記.昏禮》上載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問(wèn)名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門(mén)外，入，揖讓而升，聽(tīng)命于廟，所以敬慎重正昏禮也。”
中國舊時(shí)婚姻的締結，有在婚姻約定初步達成時(shí)互相贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱(chēng)“彩禮”。在新中國成立之后的一段時(shí)間，彩禮和與彩禮相關(guān)的訂婚和婚約都受到了批判，曾一度被廢止，但在民間始終頑強存在。
彩禮在普通理解中，尤指婚戀中送給對方的聘禮或禮金。在今天的互聯(lián)網(wǎng)中，還指朋友之間互贈彩票、祝福的一種行為。有些地方習俗稱(chēng)為納征，征是成功的意思。
彩禮陋習所引發(fā)的社會(huì )矛盾正日益受到關(guān)注，一些地區為此開(kāi)展了多種行動(dòng)進(jìn)行整治。中華人民共和國婚姻法第一章總則中的第三條：“禁止包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。
中文名
彩禮
外文名
betrothal gifts
拼音
caǐ lǐ
注音
ㄘㄞˇ ㄌㄧˇ
含義
中國舊時(shí)婚嫁習俗
習俗來(lái)源
古籍《禮記.昏禮》上載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問(wèn)名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門(mén)外，入，揖讓而升，聽(tīng)命于廟，所以敬慎重正昏禮也。”另《儀禮》上說(shuō)：“昏有六禮，納采、問(wèn)名、納吉、納征、請期、親迎。”這就是創(chuàng )于西周而后為歷朝所沿襲的“婚姻六禮”傳統習俗。也是“彩禮”習俗的來(lái)源。[1]
周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為“六禮”，西周時(shí)確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習俗的來(lái)源。“六禮”即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請期、親迎，六禮中的“納征”是送聘財，就相當于現在所講的“彩禮”。這種婚姻形式直到中華民國都有延續。一般為結婚的時(shí)候饋贈的錢(qián)或物。[2]
表現方式
古代：訂婚儀式上，男方家庭會(huì )以訂婚男子的名義送給女方一份由物品和金錢(qián)兩部分構成的“彩禮”，其中錢(qián)為財（聘金），物為禮（聘禮）。女方收受彩禮后，也會(huì )贈送男方價(jià)值相當的財物，稱(chēng)作“回禮”。女方出嫁時(shí)，娘家會(huì )在彩禮的基礎上增添數倍甚至數十倍的財物隨女方嫁至夫家，稱(chēng)為“嫁妝”。
現代：彩禮被賦予了太多的物質(zhì)含義，甚至成為沉重的負擔，失去了本意。
6.古代男方送的彩禮一般都是什么
古代結婚的程序“六禮”分為“納采”、“問(wèn)名”、“納吉”、“納征”、“請期”、“親迎”六大程序。
我分別介紹一下： 這“六禮”在南宋以前就叫“六禮”，而且這是比較規范也是很有影響的程序。 納采，就是家長(cháng)請人向女方家長(cháng)作出意思表示。
這要憑“父母之命”，首先是男方的家長(cháng)看中女方，通常要門(mén)戶(hù)相對，就派個(gè)媒人到女方家提親，明確說(shuō)明要為自己的兒了找個(gè)對象，是對方家的什么人，這個(gè)就叫納采。這里有個(gè)情節很多法制史的書(shū)上都沒(méi)有寫(xiě)，一般要帶一個(gè)大雁去，因為大雁是個(gè)“信物”，是講信譽(yù)的，不是開(kāi)開(kāi)玩笑的，這個(gè)大雁不管女方同意不同意，都是白送的，不得取回。
如果女方說(shuō)不要，就結束，如果可以，就進(jìn)入第二個(gè)程序。 問(wèn)名。
男方家長(cháng)接到媒人的信息后，再派媒人去女方，問(wèn)清楚姓名、生肖、生辰等等具體情況，這是一個(gè)技術(shù)性程序。 納吉。
都問(wèn)清楚后就到算命先生那里去算，如果算命先生說(shuō)不好，那么就算了，如果說(shuō)好，就進(jìn)入第四步。 納征。
這是最為關(guān)系的，送聘財，一旦女方收了，那么這個(gè)婚姻實(shí)際上已經(jīng)成立。有的書(shū)上說(shuō)聘財要多一點(diǎn)，而唐律規定聘財多一點(diǎn)少一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的，而且酒食不算，通常是綢緞這種東西。
那么為什么說(shuō)一旦收到后就算成立呢？要看法律，唐律明確說(shuō)：如果聘財送到女家，男方悔婚，“不坐”，就是不追究刑事責任，但是彩禮“不索”，就是白送了。但是如果女方悔婚的話(huà)，家長(cháng)要被“杖六十”，就是構成犯罪了。
因此從中可以看出，我們認為接受聘財就意味著(zhù)婚姻的成立，所以從這個(gè)意義上說(shuō)，這個(gè)婚姻是買(mǎi)賣(mài)婚姻。這個(gè)程序與婚書(shū)的程序具有同等的效力。
我們說(shuō)古代婚姻是包辦婚姻、買(mǎi)賣(mài)婚姻，這是不錯的。我國古代寫(xiě)劇本的人是懂得這個(gè)法律的，例如梁山伯與祝英臺，祝英臺本來(lái)是要嫁給梁山伯的，但是一回到家里看到家里已經(jīng)收了聘禮了，所以她沒(méi)有辦法了，只好對著(zhù)梁山伯哭，她不愿意因為自己悔婚而使父親構成犯罪，但又不愿意與馬文才的兒子結婚，所以先上轎，再跑到梁山伯的墳上死，既不違法又不結婚。
請期。男方派使者與女家商定日期，一般也要算命的。
后來(lái)在日歷上干脆印了，宜什么不宜什么。 親迎。
新郎承父命去女家迎娶新娘。 注意看下納征就知道了。
7.彩禮起源是什么
1、彩禮的演變
在有記載以來(lái)，大概在周朝時(shí)期，男女婚配是要送吉祥物，這時(shí)候選擇的是大雁，寓意是夫妻的恩愛(ài)，互相遵守誓言，發(fā)展到唐宋時(shí)期，就逐漸是送錢(qián)幣為彩禮，唐宋以來(lái)，具體數額據家庭情況而定。
2、彩禮的來(lái)源
在長(cháng)達兩千多年的封建社會(huì )中，女性一直都是被壓迫的，重兒輕女的想法是常態(tài)，大家都認為將女兒辛苦養大，卻成了別人家的人。女方到男方家，相當于多了一個(gè)勞動(dòng)力。所以這就這需要男方支付女方家屬一定數額的費用，其實(shí)如同“賣(mài)女兒”。宋代以后，“賣(mài)女兒”現象越來(lái)越普遍。當下婚禮中，動(dòng)輒數萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)上百萬(wàn)的“彩禮”錢(qián)，其實(shí)起源于“賣(mài)女兒”，合肥婚宴酒店認為這是封建陋俗，早就應該擯棄了。
3、關(guān)于份子錢(qián)
不要以為份子錢(qián)是現代才有的，隨禮是充周朝開(kāi)始就有的，但更多的是送實(shí)物，達官貴族一般送一些首飾、絲綢，坊間一般送老母雞、狩獵獵物，表達美好祝愿。這樣簡(jiǎn)單的隨禮方式，和現在互相攀比的隨禮比起來(lái)，更顯得溫暖。
8.彩禮的起源和意義
結婚彩禮又稱(chēng)財禮、聘禮、聘財等，是現代中國保留舊時(shí)結婚風(fēng)俗，由男方支付給女方的聘金。結婚彩禮錢(qián)多用于買(mǎi)家具、家電、衣服等等，也可用來(lái)支付女方的酒席費用，還有的將彩禮錢(qián)直接作為女方嫁妝由其自由支配使用。
我國自古以來(lái)婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時(shí)向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱(chēng)“彩禮”。周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為“六禮”，西周時(shí)確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習俗的來(lái)源。“六禮”即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請期、親迎，六禮中的“納征”是送聘財，就相當于現在所講的“彩禮”。
