琴鶴名字典故(煮鶴焚琴的典故)
1.煮鶴焚琴的典故
煮鶴焚琴，拼音zhǔ hè fén qín釋義把琴當柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。來(lái)源宋·胡仔《苕溪漁隱叢篆集》引《西清詩(shī)話(huà)》：“義山《雜纂》，品目數十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風(fēng)景，謂清泉濯足，花下曬暉，背山起樓，燒琴煮鶴。”
這個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)是說(shuō)古代某大人物，以
風(fēng)雅人士自居，又是吟詩(shī)又是自費出書(shū)，據說(shuō)曾留學(xué)車(chē)遲之國鍍
過(guò)金。 見(jiàn)了當老師或寫(xiě)文章的家伙， 都親切握手，熱烈交談 。
很是一番高級境界。一位朋友送他古琴一張，白鶴一對。 過(guò)
了兩天去拜訪(fǎng)，那大號之官早當成爛木頭和鷺鷥燉靚湯喝啦。
2.有關(guān)鶴的典故
漢劉向《列仙傳·王子喬》：“王子喬者，周靈王太子晉也。
好吹笙，作鳳凰鳴。游伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。
三十余年后，求之于山上，見(jiàn)桓良日：‘告我家：七月七日待我于緱氏山巔。’至時(shí)果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時(shí)人，數日而去。
猿鶴蟲(chóng)沙 晉朝葛洪《抱樸子》載：“周穆王南征。一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲(chóng)為沙。”
后來(lái)用“猿鶴蟲(chóng)沙”，比喻死于戰場(chǎng)上的將領(lǐng)和士卒，也指死于戰亂的人民。清代楊潮觀(guān)《吟風(fēng)閣雜劇》：“你看山川圖畫(huà)，人物衣冠，生聚年時(shí)久，忍下得咸陽(yáng)一炬里變焦丘，猿鶴沙蟲(chóng)滿(mǎn)地愁！”又作“蟲(chóng)沙猿鶴，”唐代韓愈《送區弘南歸》詩(shī)曰：“穆昔南征軍不歸，蟲(chóng)沙猿鶴伏以飛。”
也單用“猿鶴”，北周庚信《哀江南賦》：“小人則將及水火，君子則方成猿鶴。” 云中白鶴 比喻超塵絕俗、品格高潔的人。
《三國志·邴原傳》裴松之注引《邴原別傳》：“（公孫度曰）邴君所謂云中白鶴，非鶉晏之網(wǎng)所能羅矣。”《南史·劉主訐傳》：“（劉孝標與書(shū)稱(chēng)之曰）訐超超越俗，如半天朱霞：？矯矯出塵，如云白鶴。”
鶴鳴九皋 鶴鳴于沼澤的深處，很遠都能聽(tīng)見(jiàn)它的聲音。比喻賢士身雖隱而名猶著(zhù)。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊！睍x朝潘岳《為賈謐作贈陸機》詩(shī)云：“鶴鳴九皋，猶載厥聲。
況乃海隅，播名上京。” 一琴一鶴 《宋史·趙卞傳》記載，宋朝趙卞出任成都轉運使，隨身攜帶的東西只有一張琴一只鶴。
后用形容行李簡(jiǎn)少，也用來(lái)表示為官清廉。宋代趙善了《自警篇·嗜好》作“一龜一鶴”。
也省作“琴鶴”，北宋蘇軾《題李伯時(shí)畫(huà)二首（其一）》：“清獻先生無(wú)一錢(qián)，故應琴鶴是家傳。”。
3.一琴一鶴代表什么意思
一琴一鶴
宋趙抃任成都轉運使，到官時(shí)隨身只帶一琴一鶴。見(jiàn)宋沈括 《夢(mèng)溪筆談·人事一》、《宋史》抃本傳。后來(lái)稱(chēng)人為官清廉，常用此語(yǔ)。按：宋趙善璙《自警篇·嗜好》稱(chēng)抃\\\\\\\\赴官攜一龜一鶴，朱長(cháng)文《琴史》卷五及葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》則以琴鶴龜三事并言。
《宋史·趙抃書(shū)》原話(huà)為：“帝曰：聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡(jiǎn)易，亦稱(chēng)是乎！”
拼音：yī qín yī hè
解釋?zhuān)涸縜 target=_blank href=/view/23604.htm>]宋？/a>]趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡(jiǎn)少，也比喻為官清廉。
出處：宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》卷九：“趙閱道為成都轉運史，出行部?jì)龋〝y一琴一鶴，坐則看鶴鼓琴。”《宋史·趙抃傳》：“帝曰：‘聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡(jiǎn)易，亦稱(chēng)是乎！’”
示例：你把那行裝整頓，無(wú)過(guò)是~緊隨身。 ★元·無(wú)名氏《馮玉蘭夜月泣江舟》第一折
4.急求
猿悲鶴怨 〖解釋〗猿和鶴凄厲地啼叫。
騎上揚州鶴 〖解釋〗比喻欲集做官、發(fā)財、成仙于一身，或形容貪婪、妄想。同“騎鶴上揚州”。
騎鶴望揚州 〖解釋〗比喻欲集做官、發(fā)財、成仙于一身，或形容貪婪、妄想。同“騎鶴上揚州”。
騎鶴上揚州 〖解釋〗后因以比喻欲集做官、發(fā)財、成仙于一身，或形容貪婪、妄想。 騎鶴上維揚 〖解釋〗比喻欲集做官、發(fā)財、成仙于一身，或形容貪婪、妄想。
同“騎鶴上揚州”。 梅妻鶴子 〖解釋〗以梅為妻，以鶴為子。
比喻清高或隱居。宋·林逋隱居西湖孤山，植梅養鶴，終生不娶，人謂“梅妻鶴子”。
朱顏鶴發(fā) 朱顏：紅潤的臉。紅潤的臉和像鶴羽毛一樣白的頭發(fā)。
形容老年人精神煥發(fā)的樣子。 煮鶴燒琴 見(jiàn)“焚琴煮鶴”。
云中仙鶴 同“云中白鶴”。 云心鶴眼 比喻高遠的處世態(tài)度。
猿啼鶴怨 見(jiàn)“猿啼鶴唳”。 猿啼鶴唳 猿和鶴凄厲地啼叫。
猿驚鶴怨 猿猴驚恐，鶴哀怨。形容凄涼悲哀的氣氛。
多指因戰亂，人死于戰場(chǎng)而造成的。亦作“猿悲鶴怨”、“鶴怒猿啼”。
猿鶴沙蟲(chóng) 《藝文類(lèi)聚》卷九十引晉葛洪《抱樸子》：“周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲(chóng)為沙。”按，今本《抱樸子·釋滯》作：“山徙社移，三軍之眾，一朝盡化，君子為鶴，小人成沙。”
后因以“猿鶴沙蟲(chóng)”指陣亡的將士或死于戰亂的人民。 猿鶴蟲(chóng)沙 比喻戰死的將士或死于戰亂的人士。
馭鳳驂鶴 駕鳳騎鶴。指仙道飛升。
野鶴孤云 見(jiàn)“閑云孤鶴”。 軒鶴冠猴 乘軒之鶴，戴帽之猴。
比喻濫廁祿位、虛有其表的人。 續鶩短鶴 比喻違失事物本性，欲益反損。
續鳧截鶴 比喻違失事物本性，欲益反損。 續鳧斷鶴 比喻違失事物本性，欲益反損。
梟心鶴貌 比喻心惡貌善。 閑云孤鶴 漂浮的云，孤飛的鶴。
比喻無(wú)拘無(wú)束、來(lái)去自如的人。 松形鶴骨 形容儀容清癯、軒昂。
燒琴煮鶴 拿琴當柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
強鳧變鶴 語(yǔ)本《莊子·駢拇》：“鳧脛雖短，續之則憂(yōu)；鶴脛雖長(cháng)，斷之則悲。”后以“強鳧變鶴”謂硬把野鴨變作仙鶴。
喻濫竽充數，徒多無(wú)益。 千歲鶴歸 晉陶潛《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。
后化鶴歸遼，集城門(mén)華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之。
鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累。’遂高上沖天。”
后以“千歲鶴歸”指對故鄉的眷戀之情。 騎揚州鶴 同“騎鶴上揚州”。
妻梅子鶴 以梅為妻，以鶴為子，表示清高。 騎鶴揚州 同“騎鶴上揚州”。
騎鶴維揚 同“騎鶴上揚州”。 騎鶴上揚 同“騎鶴上揚州”。
龐眉鶴發(fā) 同“龐眉皓發(fā)”。 鳴鶴之應 《易·中孚》：“鶴鳴在陰，其子和之。”
王弼注：“立誠篤至，雖在暗昧，物亦應焉。”孔穎達疏：“處于幽昧而行不失信，則聲聞?dòng)谕猓瑸橥?lèi)之所應焉。”
后以“鳴鶴之應”比喻誠篤之心相互應和。 鸞音鶴信 比喻仙界的音信。
離鸞別鶴 見(jiàn)“離鸞別鳳”。 枯魚(yú)病鶴 比喻處境窮困之士。
駕鶴西游 死的婉稱(chēng)。 雞膚鶴發(fā) 見(jiàn)“雞皮鶴發(fā)”。
鴻儔鶴侶 鴻、鶴皆為群居高飛之鳥(niǎo)，因用以比喻高潔、杰出之輩。 鶴子梅妻 指宋隱士林逋以鶴為子、以梅為妻事。
清董以寧《河滿(mǎn)子·同程村閑話(huà)》詞：“若比孤山林處士，但非鶴子梅妻。”亦喻指妻子兒女。
鶴知夜半 鶴夜半而鳴。比喻各有專(zhuān)長(cháng)。
鶴怨猿驚 形容對官場(chǎng)厭倦，有意歸隱的心情。 鶴行雞群 同“鶴立雞群”。
鶴膝蜂腰 ①宋魏慶之《詩(shī)人玉屑·詩(shī)病·詩(shī)病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得與第五字同聲……四曰鶴膝，第五字不得與第十五字同聲。”這是指詩(shī)歌聲律八病的兩種。
后來(lái)用“鶴膝蜂腰”泛指詩(shī)歌聲律上所犯的毛病。②書(shū)法中的兩種病筆。
鶴勢螂形 謂腰肢纖裊，體態(tài)輕盈。 鶴唳猿聲 鶴鳴猿啼。
形容凄清孤寂的景象。 鶴唳風(fēng)聲 唳：鳥(niǎo)鳴。
聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。
鶴困雞群 比喻才能出眾的人淪落于平庸之輩當中。 鶴歸華表 晉陶潛《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。
后化鶴歸遼，集城門(mén)華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之。
鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。
’遂高上沖天。”后常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。
鶴骨松姿 清奇不凡的氣質(zhì)。多指修道者的形貌。
鶴骨松筋 指修道者的形貌氣質(zhì)。 鶴骨霜髯 瘦骨白須。
形容年老。 鶴骨龍筋 瘦挺虬曲貌。
鶴骨雞膚 見(jiàn)“鶴骨雞膚”。 鶴發(fā)松姿 白色的頭發(fā)，松樹(shù)的姿態(tài)。
形容人雖老猶健。 鶴短鳧長(cháng) 《莊子·駢拇》：“鳧脛雖短，續之則憂(yōu)；鶴脛雖長(cháng)，斷之則悲。”
后以“鶴短鳧長(cháng)”比喻顛倒是非，妄加評論。 鶴處雞群 同“鶴立雞群”。
鶴長(cháng)鳧短 《莊子·駢拇》：“鳧脛雖短，續之則憂(yōu)；鶴脛雖長(cháng)，斷之則悲。”后用“鶴長(cháng)鳧短”比喻事物各有特點(diǎn)。
鶴背揚州 南朝梁殷蕓《小說(shuō)》卷六：“有客相從，各言所志：或原為揚州刺史，或原多貲財，或原騎鶴上升，其一人曰：‘腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚州。’欲兼三者。”
后以“鶴背揚州”比喻利欲之心。 龜年鶴算 見(jiàn)“龜年鶴壽”。
龜年鶴壽 相傳龜、鶴壽有千百之數，因以“龜年鶴壽”比喻人之長(cháng)壽。或用作祝壽之詞。
5.一琴一鶴成語(yǔ)故事意思典故出處拼音造句
一琴一鶴是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yī qín yī hè，原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡(jiǎn)少，也比喻為官清廉。
【成語(yǔ)出處】宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》卷九：“趙閱道為成都轉運史，出行部?jì)龋〝y一琴一鶴，坐則看鶴鼓琴。
【典故】：北宋熙寧年間的一個(gè)早晨，有個(gè)叫趙抃的官吏去蜀地上任。趙抃的行裝十分簡(jiǎn)單，隨身只帶著(zhù)一只古琴，還有一只白鶴。（琴”和“鶴”都是古代文人學(xué)士高雅不俗的象征）。古琴放在一只布袋里，而白鶴則放在一只竹簍里，一琴一鶴分兩邊馱在一匹馬上，這就是趙抃的全部行裝了。
皇帝宋神宗聽(tīng)說(shuō)趙抃只帶一琴一鶴上任的事后，十分贊賞地對趙抃說(shuō)：“你能以匹馬入蜀上任，只隨帶一琴一鶴，這實(shí)在太好了。希望你到任后，能夠精兵簡(jiǎn)政，不貪財物，就像你的行裝一樣簡(jiǎn)單。”
