唱黃雞(誰道人生無再少)
1.誰道人生無再少
直譯：誰說人老了不能再變少年，門前流水還能向西流哩。
不要在老年的時候，感嘆時光流逝，而自傷衰老。（黃雞的典故出自白居易的《醉歌》[誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒?！褂髦福狐S雞每晨能報曉，故用以喻指時光流逝，更催人老。）
字面意思是勸老年人要振作起來。不要空感青春已逝。
雖人老但要保持年輕人的心態(tài)多做些事充實自己的人生。后人從中引申出失敗之后不要灰心，尚可卷土重來以及珍惜現(xiàn)在的時光，及時行動，有所作為珍惜現(xiàn)在的時光，及時行動，有所作為的積極精神。
2.門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞
蘇軾《浣溪沙》（山下蘭芽短浸溪）作于元豐五年（1082）三月。這時作者謫居黃州已經(jīng)二年，得臂疾，往蘄水（今湖北浠水縣）請龐安常醫(yī)治。疾愈后與龐同游清泉寺，那里有“王逸少洗筆泉”，水極甘洌，下至蘭溪，水作西流，蘇軾感而填寫此詞。
作者這時已是48歲的人了，舊時已是接近所謂“知天命”之年，而且又聞“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”，羈旅之情，應(yīng)當(dāng)是沉郁的，但清明的山水給了他一個好感覺。臂疾已愈，龐安常又是個奇人，善醫(yī)而聾，雖聾而穎悟過人，以指畫字，不盡數(shù)字，輒了人深意（見《東坡志林》），因此，作者心境還是不差的，在這種情況下，忽見泉水西流，就激發(fā)起作者的不悲白發(fā)、雖失意而仍想干一番大事業(yè)的豪情壯志來。于是，“誰道人生無再少？門前（一作“君看”）流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的妙句就這樣誕生了。
黃雞催曉、白發(fā)催年都是催人老的意思，作者反其意而用之。全詩用淺俗的語言，但“淺淺語亦覺不凡”，充分體現(xiàn)了作者善于駕馭語意，并使其蘊(yùn)含韻味的能力，而句中折射的哲理、積極和高亢的情調(diào)，千百年來更是感動了無數(shù)的讀者。
3."唱黃雞"什么意思
唱黃雞 出自蘇軾的浣溪沙。
浣溪沙原文： 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。
蕭蕭暮雨子規(guī)啼。 誰道人生無再少？門前流水尚能西！ 休將白發(fā)唱黃雞。
注釋： 唱黃雞：感慨時光流逝。因黃雞可以報曉，表示時光流逝。
休將白發(fā)唱黃雞”，反用白居易的詩句，意為不要嘆息年華易逝。白居易在《醉歌示妓人商玲瓏》一詩中，稱“黃雞催曉”，“白日催年”，人就是在黃雞的叫聲、白日的流動中一天天變老的，因此他慨嘆“腰間紅綾系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。
蘇軾在這里反其意而用之：“休將白發(fā)唱黃雞”。“白發(fā)”，指年老，“黃雞”，指代白居易詩中的年華易逝的感慨。
全句意思是不要因為自己老了就消極悲觀，人生也會返老還童。
4.門前流水尚能西 休將白發(fā)唱黃雞的賞析
出自北宋詩人蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
賞析這首詞寫于元豐五年（1082）春，當(dāng)時時蘇軾因"烏臺案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。
上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機(jī)盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結(jié)。
子規(guī)聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩
5.休將白發(fā)唱黃雞中黃雞的本義是指,詞中代指什么
，“黃雞”，指代白居易詩中的年華易逝的感慨.全句意思是不要因為自己老了就消極悲觀，人生也會返老還童.
黃雞的典故出自白居易的《醉歌》誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日.黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒.
浣溪沙·游蘄水清泉寺
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
譯文
游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。
誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝??！
