膩(談戀愛(ài)有什么甜膩膩的小故事嗎)
1.談戀愛(ài)有什么甜膩膩的小故事嗎
想被先生揉揉頭，想撲進(jìn)先生的懷里呢！這大概是每個(gè)女孩都憧憬的情景吧！如果你還單身，那看看這些甜到炸的暖心愛(ài)情故事，是不是突然想戀愛(ài)了呢？偷偷說(shuō)，后面附送兩個(gè)超暖心的古風(fēng)愛(ài)情故事哦~
1、這對年輕夫婦非常吵架。沒(méi)有人服軟。男人：這個(gè)家不能留下來(lái)，我要離開(kāi)。女人：要是你離開(kāi)，你永遠別回來(lái)：如果我回來(lái)，我就是你的孫子。在那之后，他砰地關(guān)上門(mén)然后離開(kāi)了。兩個(gè)小時(shí)后，這名男子帶著(zhù)小吃回來(lái)了。上樓去敲門(mén)。女人：誰(shuí)？男人：奶奶打開(kāi)門(mén)，你的孫子回來(lái)了，你最喜歡的小吃
2、由于醫療事故她變得聾啞。她是自閉癥。她很絕望。當她最絕望時(shí)，他出現在她的生活中。他也是聾人，但樂(lè )觀(guān)。他給了她希望。他們正在相愛(ài)中。他們結婚了。多年后，她惡化并離開(kāi)了。他拍了照片說(shuō)：“親愛(ài)的，你怎么敢離開(kāi)我？”
3、他們在村子里，總是有人欺負她。當他歲的時(shí)候，他舉起拳頭，開(kāi)始保護她。后來(lái)，他在高考結束時(shí)娶了她，然后去了大學(xué)讀書(shū)。她想念他，去城里找他，發(fā)現自己土，害怕丟臉，并告訴他的室友她是他的妹妹。室友笑著(zhù)說(shuō)：“你嚇到誰(shuí)了？你的丈夫沒(méi)有提到你太多。”在遠處，他害羞地走了過(guò)來(lái)。
4、妻子的鉆石戒指被盜了。但她高興地告訴我：幸運的是，當她前對待她的母親時(shí)，她已經(jīng)使用了真正的戒指作為醫療費用，否則她會(huì )非常痛苦我說(shuō)：你和我這些年來(lái)受苦，甚至是結婚戒指還沒(méi)有離開(kāi)。她說(shuō)：傻，我和你和孩子在，我不會(huì )受苦。當我晚上起床的時(shí)候，我把我去年贖回的名單沖到了我妻子的背上。
5、她和他發(fā)生了冷戰。在結束時(shí)，她無(wú)法幫助它。她拿起手機送給他：讓我們不要吵架。我想你。但我覺(jué)得它太弱了。所以我剛發(fā)了：你好。死。他很高興收到短信。微笑和笑：如果你想念我，請直接說(shuō)話(huà)。我想你。我們今晚去購物吧。她收到短信后很高興。
6、他和她去奶茶店買(mǎi)飲料。他說(shuō)，“紅豆奶茶，去冰吧。”她說(shuō)，“檸檬蜂蜜，加上冰塊。”他補充說(shuō)：“紅豆奶茶的含糖量是正常的。”她繼續說(shuō)，“檸檬蜂蜜不是很甜。”買(mǎi)了后，他們互相看了看。她從服務(wù)員那里拿了紅豆奶茶，然后他拿了檸檬蜂蜜。。（原來(lái)，愛(ài)就是按照自己的要求對待對方的習慣。）
7、最愚蠢的是秘密的愛(ài)，最愚蠢的是相互秘密的愛(ài)。
8、向他表白，他拒絕了，畢業(yè)后與他分道揚鑣，經(jīng)歷過(guò)不同的愛(ài)情。后來(lái)，他讓我嫁給他。我問(wèn)他：你為什么不同意？他說(shuō)：我想成為你的目的地，而不是你的初戀。現在我們知道愛(ài)是什么。我喜歡這種愛(ài)，知道在什么年齡做什么。這種愛(ài)是最好的。
9、后，她參加了他的婚禮宴會(huì )，這是他多年來(lái)秘密愛(ài)上的。他變得優(yōu)雅而健談。他坐在他身邊的是美麗動(dòng)人的新娘。雖然看起來(lái)不好吃，但她不得不去祝賀他。 “歲月過(guò)去了，你已經(jīng)變得健談了。你曾經(jīng)打斷過(guò)你喜歡的人。現在你可以嫁給這樣美麗的新娘。這太棒了”他聽(tīng)了。然后臉紅了臉紅了。 “真的，真的，真的嗎？”
10、他非常愛(ài)她，她也是如此。她是清華大學(xué)的學(xué)生，但他從未上過(guò)學(xué)。她請求他作為紀念她畢業(yè)分手的禮物。他驚呆了，最后說(shuō)他想給她寫(xiě)情書(shū)，但這需要時(shí)間。后來(lái)，在出發(fā)站，她收到了遞給她的信封，但信封里沒(méi)有情書(shū)，但是是他的清華錄取通知書(shū)。
2.恩威并施的典故
恩德武威同時(shí)并用，是古來(lái)將帥、君王所重視的統御謀略之一。《百戰奇法·愛(ài)戰》云：“凡與敵戰，士卒寧進(jìn)死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也。”《孫子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛(ài)子，故可與之俱死。”孫武認為，統御部卒，必須用恩威并施之謀。“厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。”
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當初李淵任隋朝官員鎮守太原時(shí)，與李靖有矛盾，李淵準備起兵反隋時(shí)，李靖曾想告發(fā)他。后來(lái)，李淵占領(lǐng)長(cháng)安捉住了李靖，差點(diǎn)把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見(jiàn)李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰有功，李淵不計前嫌，論功行賞，使李靖深為感動(dòng)。后來(lái)李靖在戰爭中又有失利，李淵大怒，嚴斥李靖貽誤戰機，要將他處斬，這時(shí)，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開(kāi)州（今四川開(kāi)縣）蠻族首領(lǐng)冉肇則，俘5000多人，乘勝收復開(kāi)州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國時(shí)期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領(lǐng)兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對諸葛亮說(shuō)，南中一帶的軍民倚仗地勢險阻，一直不服蜀漢統治，我們現在攻破南中易如反掌，但是在我們離開(kāi)之后，他們還是會(huì )叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰治之。諸葛亮采納了馬謖的建議，當年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說(shuō)初次與諸葛亮打交道，不明虛實(shí)，只要像這樣的陣勢，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領(lǐng)兵來(lái)戰，又戰敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續七次，直到第七次再放孟獲時(shí)，他卻不肯離去，說(shuō)諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領(lǐng)召集起來(lái)，宣布南中各地繼續為他們管轄，蜀軍不設官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻給了當地官兵，以補償連年戰爭給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護。從此，夷漢相安無(wú)事。
3.集腋成裘典故
集腋成裘的成語(yǔ)典故
墨子，戰國時(shí)魯人，提倡兼愛(ài)、非攻、尚賢、節用等學(xué)說(shuō)，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實(shí)在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河里的水，不是從一個(gè)源頭流下來(lái)的，價(jià)值千金的白色狐裘，也不是由一只狐貍腋下的白毛積成的。狐貍雖不見(jiàn)有純白者，然將一只只狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來(lái)之后，便可縫制成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來(lái)說(shuō)明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，并加以重用，國家才能強盛不衰。
后來(lái)「集腋成裘」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻積少成多。
用集腋成裘造句
1） 生命之樹(shù)的綠意，由春的期待，夏的狂放，到秋的誠實(shí)，冬的淡泊，一葉、一葉地飄落；人生之書(shū)的頁(yè)碼，卻聚沙成塔，集腋成裘，一頁(yè)、一頁(yè)地豐隆。
2） 每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，我們的每一次小小的努力雖然看不出有明顯的變化，但是，“積土成山，集腋成裘”，量變的過(guò)程中必定會(huì )迎來(lái)質(zhì)的飛躍。
3） 我們平日里只要多觀(guān)察，時(shí)間久了，寫(xiě)作的素材也就自然集腋成裘了。
4） 哦！也許是吧！反正我一刻也沒(méi)閑著(zhù)，每天都做著(zhù)自己喜歡的事情，積銖累寸，積少成多，積年累月的如此這樣，就能積沙成塔，集腋成裘了。
5） 第一次修煉霸體訣，已經(jīng)初見(jiàn)了成效，雖然這些光點(diǎn)不是很多，每一種顏色的光點(diǎn)只有幾十個(gè)而已，但是積少成多，集腋成裘的道理，陸青峰還是明白的。
6） 集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長(cháng)，卻構成永恒長(cháng)河中的偉大時(shí)代。
7） 積少成多，集腋成裘，螞蟻多了也是肉。
4.易牙的典故
“易牙烹子” 在兩千多年前的春秋時(shí)代，齊國有一個(gè)管理齊桓公烹飪的廚師易牙。
桓公久居宮中，什么珍饈佳肴、山珍海味都吃膩了，有一次半開(kāi)玩笑地對易牙說(shuō)：“我就是蒸嬰兒的肉沒(méi)有吃過(guò)。”易牙為了滿(mǎn)足桓公的欲望，將自己的三歲兒子蒸了獻給了桓公吃，桓公認為他對自己忠心耿耿，于是提拔重用了易牙，易牙便成為寵臣。
后來(lái)大臣管仲生病，齊桓公前去探望，并問(wèn)管仲：“君將何以教我？”仲曰：“君勿近易牙和豎刁”。桓公說(shuō)：“易牙烹子饗我，還不能信任嗎？”管仲說(shuō)“人無(wú)不愛(ài)其子，自己的兒子尚且不愛(ài)，焉能愛(ài)君”。
直到管仲死后，桓公仍不信其言。不久齊桓公病危，易牙果然擁立齊桓公的寵妾衛共姬的兒子作亂，閉塞宮門(mén)，桓公被活活氣死在病榻上。
易牙為了自己升官發(fā)財，連自己的孩子也殺了，可以說(shuō)已經(jīng)突破了最起碼的道德底線(xiàn)！這樣的人，還有什么壞事干不出來(lái)呢？所以易牙雖然能蒙蔽齊桓公，卻被管仲一眼看穿了他的真面目。在這方面，計劃生育與易牙烹子有著(zhù)異曲同工之妙，因為計劃生育雖然打著(zhù)冠冕堂皇的旗號，但其實(shí)質(zhì)就是消滅自己的后代。
有人反駁道：“如果說(shuō)計劃生育是消滅自己的后代，那么使用避孕手段不也是消滅自己的后代嗎？”然而，計劃生育與自愿避孕具有根本不同的性質(zhì)：前者是強制的，后者是自愿的。這就好比，強盜搶錢(qián)與自愿捐款具有根本不同的性質(zhì)，前者是犯罪行為，后者是合法.。
5.淮王魚(yú)的相關(guān)典故
西漢時(shí)期的淮南王劉安一日在游覽硤山口的美景時(shí)，正巧碰上當地的一個(gè)姓佟的財主娶小妾。這個(gè)財主為了巴解拉攏，準備了一桌的雞魚(yú)肉蛋，宴請淮南王。而淮南王吃膩了這些東西，偏偏想嘗那嫩滑清香的“八公山豆腐”。正當眾人焦頭爛額時(shí)，忽一白發(fā)蒼蒼的老人獻上一盆香氣撲鼻的濃湯。味似豆腐，但比其更鮮香嫩滑。嘗后，更是拍案叫絕。一問(wèn)周?chē)虖模胖涝瓉?lái)這就是用產(chǎn)于此地的一種奇魚(yú)所熬制的。淮南王并沒(méi)有責怪老頭有欺君之罪，反而待吩咐下人重賞那老頭，可那老頭不求錢(qián)財，卻連聲叫冤。原來(lái)那佟財主娶的小妾正是老頭膝下唯一的幼女，正要和一個(gè)青梅竹馬的漁夫結為連理，可佟財主色膽包天，強搶走了幼女，并恐嚇其家人。聽(tīng)完這些，淮南王大怒，要求只要老頭帶他去看這種奇魚(yú)，他就給老頭主持公道。后來(lái)的結果可想而知，佟財主被關(guān)在籠子里丟進(jìn)硤山口喂那種奇魚(yú)了，而那個(gè)女孩子終于和她愛(ài)慕已久的小漁夫幸福的生活著(zhù)。從此，據《壽州志》記載，淮南王經(jīng)常用這種魚(yú)來(lái)宴請貴客，并屢屢贊不絕口。所以，民間為了表達對淮南王體恤民眾的感激之情，故將這種魚(yú)稱(chēng)為淮王魚(yú)。
6.易牙烹子的典故是什么
烹子獻糜 一次桓公對易牙說(shuō)：“寡人嘗遍天下美味，唯獨未食人肉，倒為憾事。”
桓公此言本是無(wú)心的戲言，而易牙卻把這話(huà)牢記在心，一心想著(zhù)賣(mài)弄好自己的本事，好博得桓公的歡心。國君何等尊貴，絕不能食用死囚、平民之肉。
后來(lái)他看見(jiàn)自己4歲的兒子，選了用自己兒子的肉。桓公在一次午膳上，喝到一小金鼎鮮嫩無(wú)比，從未嘗過(guò)的肉湯，便詢(xún)問(wèn)易牙：“此系何肉？”易牙哭著(zhù)說(shuō)是自己兒子的肉，為祈國君身體安泰無(wú)虞，殺子以獻主公。
當桓公得知這是易牙兒子的肉時(shí)，內心很是不舒服，卻被易牙殺子為自己食的行為所感動(dòng)，認為易牙愛(ài)他勝過(guò)親骨肉，從此桓公寵信易牙。
