有典故的林(中國百家姓中姓林的有哪些傳說(shuō)故事)
1.中國百家姓中姓林的有哪些傳說(shuō)故事
得姓始祖的傳說(shuō)：林堅，得姓始祖林堅是比干的遺腹子。
因商紂王殘暴無(wú)道，比干多次犯顏強諫反遭殺害。當時(shí)，比干的夫人陳氏身懷六甲，逃到樹(shù)林掩生下一個(gè)兒子，取名堅，字長(cháng)思。周武王伐紂取勝，比干的夫人攜子堅拜見(jiàn)周武王。因為堅是在樹(shù)林里出世的，所以，周武王以“林”賜姓，拜為大夫，食采西河后移封博陵公。
擴展資料：
林氏：
作為南方第二大姓，起源于河南的林姓如今大多分布在福建、廣東、臺灣等地。 每年，都有很多海外林氏不遠千里到衛輝比干廟祭祖。他們第一次組團來(lái)祭拜時(shí)，吸引了十里八鄉的村民圍觀(guān)，一度逼停了京廣鐵路上的火車(chē)。
在河南省姓氏文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)林憲齋看來(lái)，這和林氏歷史上不斷南遷有關(guān)。東漢末年，中原林氏遭受政治迫害，河淮地帶的士族和民眾一次就有十余萬(wàn)戶(hù)流徙江南。此后，西晉末年的“八王之亂”致北方戰亂不息，士民大批南遷。
林氏望族之“下邳林氏”“晉安林氏”就是這個(gè)時(shí)期的林姓人南遷形成的，并光大于南方，特別是以福建為中心的沿海一帶。林祿曾任晉安（今屬福建省）太守、晉安郡王，死后葬于惠安縣涂嶺九龍崗，為海內林姓謁祖圣地之一。
參考資料來(lái)源：百度百科—林姓
2.林字的由來(lái)故事
林姓是一個(gè)有著(zhù)悠久歷史的姓氏，相傳由商朝末年的名臣比干而來(lái)。比干原是商朝王室成員，在商紂王時(shí)擔任少師之職，以忠正敢言知名。紂王昏庸無(wú)道，他多次進(jìn)言匡諫，后來(lái)因此獲罪，被剖心而死。夫人陳氏為躲避官兵追殺，逃難于長(cháng)林石室，生子名堅，因生于林被周武王賜以林為姓，史稱(chēng)林堅，被林姓人尊為受姓始祖。
除上述一支外，林姓還有其他來(lái)源。相傳東周時(shí)，周平王有庶子名開(kāi)，字林。子孫以他的字為姓，姓林。后來(lái)，他又生子英，英生茂、慶等。因周平王建都洛陽(yáng)，這支林姓也起源于今洛陽(yáng)所在的南郡，譜書(shū)也因此稱(chēng)他們?yōu)楹幽狭中铡Ａ硗猓蔽簳r(shí)，鮮卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓運動(dòng)中也改姓林，并注籍為河南洛陽(yáng)人。以上三支林姓是當今林姓的主要血統所出。
王姓早期主要在北方發(fā)展繁衍。周靈王后裔王元避秦亂，遷于瑯邪，后徙至臨沂。河內王氏，其先為太原人，世居祁縣，后徙平州，又遷至河內溫縣。魏公子無(wú)忌之孫卑子悼，悼生賢，西漢時(shí)徙居霸陵，遂為京兆人。
王氏遷往江南，始于西晉末年。唐僖宗時(shí)，河南故始人王潮、王審知入閩，王審知被封為閩王，同時(shí)王氏又有遷居四川、安徽、江西者。北宋末，中原人多次大規模南流，其中不少王氏族人遷徙至浙江、江蘇一帶定居。宋末元初，居住在福建的一支王氏遷往廣東，其后裔散處廣東、廣西各地。明末開(kāi)始，王氏陸續有人遷往臺灣。王姓移居海外，始于明清之際，主要分布在歐美及東南亞一些國家和地區。
參考資料：/lbxlist.asp?id=15463
3.都林的故事
都林是個(gè)單身漢，他在一塊山坡上開(kāi)了片梯田，用來(lái)種稻谷。那時(shí)候天氣很熱，都林干得滿(mǎn)身是汗，汗水把旁邊地上的一個(gè)石窩窩都給澆濕了。時(shí)間一長(cháng)，那石窩窩里竟然長(cháng)出一珠美麗的百合花，在紅彤彤的太陽(yáng)底下發(fā)著(zhù)閃閃的亮光。一陣風(fēng)兒吹過(guò)，百合花搖搖晃晃地還會(huì )發(fā)出動(dòng)人的歌聲。
都林在一旁看了真驚奇。有一天上山干活，卻發(fā)現百合花被野獸碰倒了。都林很心疼，就把百合花帶回家，種在石臼里，放在窗子底下。白天他還是照例去山上種地，晚上就在油燈底下編織竹籮筐。百合花依然飄著(zhù)好聞的香味，唱著(zhù)動(dòng)人的歌曲，都林的臉上掛著(zhù)幸福的笑容。
這天是中秋節，窗外的月光明晃晃的，都林和往常一樣，在油燈旁編竹籮筐。突然，那燈芯開(kāi)出了一朵大紅花，有個(gè)穿白衣裙的漂亮姑娘躲在大紅花里，唱著(zhù)一首很好聽(tīng)的歌兒。
隨后，那燈花忽地一閃，姑娘一下跳了出來(lái)，笑咪咪地站在了都林的面前，那朵百合花立刻就不見(jiàn)了。
都林和那位姑娘結了婚。白天他們一塊兒去山上種地，晚上就一起在燈下編竹籮筐、繡花兒。逢上趕集，他們就把糧食、籮筐和繡花手帕拿去賣(mài)，再帶回好多好多東西，那日子過(guò)得就跟蜂蜜一般兒甜。
可是都林很快就滿(mǎn)足起來(lái)了，特別是他把茅屋換成了磚房，糧倉堆得滿(mǎn)滿(mǎn)的，牛羊一大群的時(shí)候，他再也不愿種地和編籮筐了。姑娘讓他把糧食和繡花手帕拿去賣(mài)，再買(mǎi)些種田的工具和繡花用的針線(xiàn)，可他卻買(mǎi)了雞肉酒回來(lái)大吃大喝；姑娘無(wú)論怎么勸，他都不愛(ài)聽(tīng)。
這天晚上，姑娘一個(gè)人在燈下繡花，忽然間，燈芯開(kāi)出了一朵大紅花，一個(gè)美麗的孔雀在花里跳了出來(lái)，馱起姑娘就往窗口飛去。
這時(shí)都林已經(jīng)睡在床上，他連忙爬起來(lái)去追，結果只抓到孔雀的一根尾巴毛，那美麗的孔雀帶著(zhù)姑娘消失在明晃晃的月亮里。
沒(méi)有姑娘的勸告，都林變得更懶惰了，整天游手好閑。沒(méi)多大工夫，他就把糧食、牛羊還有衣服全賣(mài)了，只剩下床上僅有一張席子。當他正要揭下席子拿去賣(mài)時(shí)，看見(jiàn)席子底下有兩幅繡花，一幅是他和姑娘在田里耕作，稻谷就跟金子似地滿(mǎn)山滿(mǎn)坡；另一幅是他們倆在燈下忙碌，糧倉里堆著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的糧食，木欄里關(guān)滿(mǎn)了牛和羊。
都林看著(zhù)看著(zhù)，眼淚禁不住流了出來(lái)，他終于明白自己錯了。都林重又扛起農具，上山種地，晚上回來(lái)仍舊在油燈下編竹籮筐。
這一天，都林在窗下拾到根孔雀羽毛，隨手把它丟在石臼里。這石臼又讓他聯(lián)想起百合花和姑娘，眼淚止不住掉了下來(lái)，落在石臼里。
沒(méi)多久，石臼里的孔雀羽毛不見(jiàn)了，一棵很香很香的百合花長(cháng)了出來(lái)。又是一個(gè)中秋節的晚上，窗外的月光依然是明晃晃的。都林傍著(zhù)油燈編竹籮筐，突然那燈芯開(kāi)出一朵大紅花，一位很美的姑娘穿著(zhù)白衣裙在紅花里唱歌。隨后燈花一閃，那姑娘從燈花里跳了出來(lái)，微笑著(zhù)站在都林面前，百合花立刻就不見(jiàn)了。
打那以后，白天夫妻倆上山種地，晚上一塊兒在燈下繡花、編籮筐，他們的生活又像蜜兒一般香甜了。都林是個(gè)能吃苦耐勞的青年。他白天開(kāi)山種地，晚上還在油燈下編織籮筐。他勤勞的汗水竟然澆灌出一株美麗的百合花，都林一邊干活，百合花一邊給他唱歌。中秋節，都林家油燈的燈芯開(kāi)出朵大紅花，從燈花里走出一個(gè)美麗的姑娘和他結了婚，日子一天比一天甜美。于是都林滿(mǎn)足起來(lái)，不再干活，結果，姑娘離開(kāi)了他，他越來(lái)越懶，以致弄得一貧如洗。直到他認識了錯誤，幸福的生活才又回到了他的身邊。
4.酒池肉林的典故
？？歷代晚期的帝王，多是*暴之主，一味追求享受安樂(lè )。
商代的貴族也多酗酒，據現代人分析推測，由于當時(shí)的盛酒器具和飲酒器具多為青銅器，其中含有錫，溶于酒中，使商朝的人飲后中毒，身體狀況日益下降。商末帝紂，卻是一個(gè)好色好酒的人，>稱(chēng)："（紂）以酒為池，縣（懸）肉為林，使男女**逐其間，為長(cháng)夜之飲。
"后人常用"酒池肉林"形容生活奢侈，縱欲無(wú)度。商紂的**， 加上酗酒，最終導致商代的滅亡。
周代在商人的聚集地曾發(fā)布嚴厲的禁酒令。？？？？？？？？ 以酒誤事誤國的例子在古代不可勝數，楚恭王與晉國的軍隊戰于鄢陵，楚國打了敗戰，楚恭王的眼睛也中了一箭，為準備下一次戰斗，召大司馬子反前來(lái)商量，子反卻喝醉了酒，無(wú)法前來(lái)。
楚恭王只得對天長(cháng)嘆，說(shuō)"天敗我也"。將因酒誤了戰事的子反殺了。
只得班師回朝。帝王因酒誤事有時(shí)也是好事，如齊桓公因為醉酒，將帽子丟了， 齊桓公為此事感到羞恥，于是三天都不上朝，恰逢糧荒，管仲只好自作主張，打開(kāi)公家的糧倉，救濟災民。
災民欣喜若狂，當時(shí)流傳的民謠說(shuō)：（齊桓公）為什么不再丟一次帽子啊！？？？？？？？？ 《史記·殷本紀》：“大冣樂(lè )戲於 沙丘 ，以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其閑，為長(cháng)夜之飲。”后即以“酒池肉林”形容極度豪華奢侈。
《漢書(shū)·張騫傳》：“行賞賜，酒池肉林，令外國客徧觀(guān)各倉庫府臧之積，欲以見(jiàn) 漢 廣大，傾駭之。”《晉書(shū)·江統傳》：“及到末世，以奢失之者，帝王則有瑤臺瓊室，玉杯象箸，肴膳之珍則熊蹯豹胎，酒池肉林。”
郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“他們何嘗是酒池肉林瓊臺玉食的專(zhuān)擅魔王？”。
5.杏林的典故
“杏林”作為醫界的別稱(chēng)，由來(lái)已久。但是，為什么單單將“杏林”作為醫界別稱(chēng)呢，這里還有一段故事。
在三國時(shí)代，廬山有位名醫叫董奉，他醫道高明，技術(shù)精湛，據傳有起死回生之術(shù)。他看病有一個(gè)特點(diǎn)，就是從不收取病人的報酬，但是他對找他看病的人有個(gè)要求：凡是重病被治好了，要在他的園子里栽5棵杏樹(shù)；輕病被治好的則栽種1棵。一年年過(guò)去了，經(jīng)他治愈的病人數不甚數，他園子里的杏樹(shù)也已聚棵成林，每到杏子成熟的季節，遠遠望去，一片繁枝綠葉中，累累紅杏掛滿(mǎn)枝頭，煞是好看。后來(lái)，董奉又告訴人們，凡是到他的杏林來(lái)買(mǎi)杏的人，不要付錢(qián)，只要拿一些糧谷放在倉中，就可以去林中取杏。于是，每年董奉用杏換來(lái)的糧食堆滿(mǎn)了倉庫，他又拿這些糧食救濟了無(wú)數貧民。
董奉去世后，“杏林”的故事一直流傳了下來(lái)，明代名醫郭東就模仿董奉，居山下，種杏千余株。蘇州的鄭欽諭，庭院也設杏圃，病人饋贈的東西，也多去接濟貧民。明代的書(shū)畫(huà)家趙孟（兆頁(yè)）病危，當時(shí)的名醫嚴子成給他治好了，他特意畫(huà)了一幅《杏林圖》送給嚴子成。后來(lái)，人們在稱(chēng)贊有高尚醫德，精湛醫術(shù)的醫生時(shí)，也往往用“杏林春暖”、“譽(yù)滿(mǎn)杏林”、“杏林高手”等詞句來(lái)形容。近現代的一些醫藥團體、雜志刊物也常以“杏林”命名。“杏林”，已成為醫界的別稱(chēng)。有關(guān)“杏林”的佳話(huà)，不僅成為民間和醫界的美談，而且也成為歷代醫家激勵、鞭策自己要努力提高醫技，解除病人痛苦的典范。
6.紅樓夢(mèng)中賈寶玉送給林黛玉兩條半新舊的手帕,是否有什么典故
晴雯來(lái)到瀟湘館，黛玉還以為寶玉是在哪兒得了“上好的”手帕，晴雯說(shuō)就是兩條家中用舊的，送的是舊帕子，卻不以新相贈。一來(lái)是，舊帕子日子久些；二來(lái)是，跟自己也近些。那些新的，不過(guò)還是些個(gè)物件，距離也遠；平日里只擱著(zhù)不用，且是任誰(shuí)都可以送的。而家常的舊手帕帶著(zhù)自己的體溫，只有中意的人才可以給的。送帕子是為她拭淚，舊帕子自是寶玉用過(guò)的，必有寶玉的氣息在上面，帕子去了，如同本人去了是一樣的。 更何況送舊帕還有“衣不如新，人不如故”之喻。
2 古代以手帕表示相思。不寫(xiě)情詞不寫(xiě)詩(shī)，一方素帕寄相思；請君翻覆仔細看，橫也絲來(lái)豎也絲。
7.林黛玉葬花,背后的典故
林黛玉葬花的故事？我覺(jué)得那也不是什么故事啊，就是那么個(gè)事，如果說(shuō)這表現了什么，說(shuō)明了什么，倒還有得說(shuō)。要說(shuō)故事，按原著(zhù)里的說(shuō)，就是林妹妹扛了把鋤頭出去埋花，唱了首叫做《葬花吟》的歌，賈寶玉不小心看見(jiàn)了也聽(tīng)見(jiàn)了，然后就糾結了。葬花吟的內容是這樣的：（龔玥唱的那首挺好聽(tīng)的）
花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)釋處。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復去？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情。
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮妍能幾時(shí)？一朝飄泊難尋覓。
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人。
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂？
花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。
愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
