浮塵(在佛界中浮塵是什么意思)
1.在佛界中浮塵是什么意思
在佛學(xué)里，其實(shí)不稱為“浮”塵，而多稱為“塵”、“塵累”、“微塵”等。
塵'是佛家的一個(gè)特用名詞，與‘根’相對(duì)?！畨m’是一切外物的那稱?！巧眢w感官的總稱。佛家分外界物質(zhì)與自己感官相對(duì)者為六種。一是‘色’，‘色’是與‘眼根’相對(duì)的事物。凡眼目所能見的都不外乎‘色’。二是‘聲’，聲是與‘耳根’相對(duì)的事物。凡是耳能感覺到的不外乎‘聲’。三是‘香’，香是與‘鼻根’相對(duì)的事物。凡鼻能感覺到的都屬于‘香’。四是‘味’，味是與'舌根'相對(duì)的事物。凡舌能感覺到的都屬于‘味’。五是‘觸’，觸是與‘身根’相對(duì)的事物。凡身體能感到統(tǒng)屬于‘觸’。六是‘法’，法是與‘意根’相對(duì)的事物。凡意識(shí)所能達(dá)到的統(tǒng)屬于‘法’。一切眾生都依靠自己身體感官‘六根’與外界事物‘六塵’相結(jié)合。六根與六塵無(wú)時(shí)或離，纏繞不可分。因此為‘六根’與‘六塵’所累，永無(wú)休息之時(shí)，所以佛家稱之謂‘塵累’。
而佛語(yǔ)中又有的“微塵世界”、“微塵國(guó)土”中的塵則與我們常說(shuō)的塵土的塵有相近之意了，是不可計(jì)數(shù)之意，也和“恒沙”（恒河沙數(shù)之意）相近。
2.浮塵的劇情梗概
楊蕭原是軍隊(duì)高級(jí)干部，轉(zhuǎn)業(yè)到地方以后謝絕政府的安排，創(chuàng)辦了一家民營(yíng)企業(yè)，投入地方建設(shè)。
但是冤家路窄，他于自己年輕時(shí)代的情敵――一家實(shí)力雄厚的企業(yè)集團(tuán)的董事長(zhǎng)，在爭(zhēng)江陵小區(qū)的建設(shè)權(quán)方面發(fā)生了相當(dāng)激烈的沖突。兇狠狡詐的普源，不僅采取卑鄙的手段逼垮了楊蕭的公司，同時(shí)也奪走了楊蕭的妻兒。
幾乎陷入絕境的楊蕭靠著軍人的鋼鐵意志，也靠著年輕漂亮、才華橫溢的工程師陶嵐的全力輔助終于走出了險(xiǎn)境，擔(dān)起了開發(fā)建設(shè)江陵小區(qū)的重任，領(lǐng)導(dǎo)他的企業(yè)走上了金光大道，楊蕭本人也驕傲的走進(jìn)了中國(guó)優(yōu)秀企業(yè)家的行列。第1集軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部楊蕭回到地方，謝絕組織安排，立志二次創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦了一家民營(yíng)企業(yè)——和嘉開發(fā)公司，決心競(jìng)爭(zhēng)“江陵小區(qū)”開發(fā)建設(shè)權(quán)。
第2集楊蕭獨(dú)自闖到法國(guó)巴黎，請(qǐng)回了年輕的女建筑設(shè)計(jì)師陶嵐，設(shè)計(jì)出一套具有先進(jìn)水平的“生態(tài)社區(qū)方案”。受到省、市領(lǐng)導(dǎo)高度贊賞，有望取得“小區(qū)”開發(fā)權(quán)。
但誰(shuí)也沒想到，競(jìng)標(biāo)結(jié)果出人意料，一家剛剛注冊(cè)不久的雅爾地產(chǎn)公司卻利用不正當(dāng)手段奪取了“小區(qū)”的開發(fā)權(quán)。更使楊蕭沒想到的是，雅爾地產(chǎn)的后臺(tái)老板居然是自己二十多年前的老校友。
第3集楊蕭與普源在學(xué)校時(shí)，同時(shí)愛上女同學(xué)怡然，但最終怡然嫁給了楊蕭。此恨普源刻骨銘心，發(fā)誓報(bào)復(fù)楊蕭，奪回心上人。
第4集普源雖然擁有“小區(qū)”的開發(fā)權(quán)，但其設(shè)計(jì)方案市政府遲遲沒能通過(guò)，開工限期臨近，普源急如熱鍋螞蟻，不得不提出高價(jià)購(gòu)買楊蕭的設(shè)計(jì)方案，遭到了楊蕭拒絕。第5集普源將女兒施小雅視若掌上明珠，施小雅養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的性格。
施小雅是楊曉辰的網(wǎng)友，當(dāng)怡然得知兒子楊曉辰愛上的網(wǎng)上女孩就是普源的女兒施小雅，一直對(duì)兒子百般呵護(hù)的怡然幾乎發(fā)瘋般地反對(duì)他們二人的來(lái)往。第6集普源以退為進(jìn)，放棄了“江陵小區(qū)”開發(fā)權(quán)。
楊蕭獲得開發(fā)權(quán)以后，陶嵐幫助楊蕭與海外華商合作，組建股份有限公司，股票在海外上市成功，解決了工程建設(shè)用款。第7集但是，普源暗地收購(gòu)“和嘉股份”的控股權(quán)成功，坐上了董事長(zhǎng)的寶座，“江陵小區(qū)”開發(fā)權(quán)及設(shè)計(jì)方案輕而易舉雙雙落到了普源之手。
第8集普源突然找到怡然，說(shuō)他想要回自己的兒子。原來(lái)，當(dāng)年怡然曾與普原有過(guò)一夜情，之后，普源又狂追省委副書記的女兒施凡。
怡然憤而離去，投入楊蕭懷抱，此時(shí)的怡然已懷上了普源的孩子，她怕再失去楊蕭，不敢說(shuō)出真相，婚后二十多年，楊蕭一直蒙在鼓里，這個(gè)秘密只有普源和怡然知道。第9集普源和妻子施凡并沒有感情，與施凡結(jié)合只是為了事業(yè)的發(fā)展而實(shí)施的一種“感情投資”。
財(cái)富上的富有填補(bǔ)不了精神上的空虛，當(dāng)普原一旦擁有了他想得到的財(cái)富和地位時(shí)，他更后悔失去了怡然，更不能容忍怡然真心愛上楊蕭。第10集普源對(duì)怡然說(shuō)，要想讓我不說(shuō)出這個(gè)秘密，你必須與楊蕭離婚。
怡然出于無(wú)奈，突然提出離婚，楊蕭大惑不解，兒子楊曉辰更是震驚不已。在楊曉辰死死追問下，怡然說(shuō)出了真情。
楊曉辰看破紅塵，出家當(dāng)了和尚。第11集楊曉辰突然失蹤，普源知道自己的親生兒子不見了，與楊蕭一樣心急如焚。
第12集普源接管“江陵小區(qū)”工程后，為了打擊楊蕭，有意把楊蕭留在工地上當(dāng)了個(gè)管材料的副總經(jīng)理。楊蕭畢竟把“江陵小區(qū)”當(dāng)成自己與陶嵐合作的結(jié)晶，二人決心患難與共，抱著對(duì)國(guó)家，對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，無(wú)論遇到多大困難，也要把住工程高質(zhì)量這一關(guān)，把小區(qū)建成一個(gè)優(yōu)質(zhì)工程。
第13集但這一切都遭到普源手下副經(jīng)理杜三的百般干擾，不合格的原材料被運(yùn)進(jìn)工地，工程監(jiān)理被調(diào)換，一系列嚴(yán)重質(zhì)量問題不斷出現(xiàn)。最終楊蕭發(fā)現(xiàn)，普源搶奪“江陵小區(qū)”不僅看中了其中的利潤(rùn)，同時(shí)也是沖著自己來(lái)的……第14集兒子出走，妻子離異，工程質(zhì)量每況愈下，楊蕭在一系列的打擊下，沉淪苦悶。
第15集普源妻子施凡看透了普源的丑惡靈魂，反對(duì)普源利用父親的名望搞不正當(dāng)交易。普源的公司初創(chuàng)期是利用施凡的名義注冊(cè)的，施凡其實(shí)是雅爾集團(tuán)的真正法人代表，為了成為名副其實(shí)的雅爾老總，普源又制造車禍企圖殺害施凡，不幸中的萬(wàn)幸，施凡和施小雅都死里逃生。
第16集怡然為了楊蕭，為了兒子，不得不住進(jìn)了普源為她購(gòu)置的別墅。普源以為自己終于得到了怡然，沒想到怡然依然愛著楊蕭。
第17集普源又視楊蕭為自己仕途發(fā)展的最大障礙。于是，普源又設(shè)一計(jì)，有意安排楊蕭出國(guó)購(gòu)買高檔衛(wèi)生潔具，并安排楊蕭逾期不回，造成楊蕭攜巨款外逃的假象……第18集楊蕭回國(guó)的當(dāng)天既被檢察機(jī)關(guān)“涉嫌經(jīng)濟(jì)犯罪”抓捕，并很快見報(bào)。
第19集一場(chǎng)法庭較量開始了。為了通過(guò)公開審理所謂的楊蕭攜款外逃案，當(dāng)庭揭露出普源對(duì)楊蕭的陷害。
普源陷害楊蕭不成，自己謀害妻子占有錢財(cái)?shù)年幹\卻公開敗露，最終落了個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。
3.身似菩提樹,心似明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使惹塵埃
身似菩提樹，心似明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃！這是六祖慧能作的偈，見載于《壇經(jīng)》，因?yàn)槭且云刑釣轭}所以稱為菩提偈。
菩提偈在《壇經(jīng)》第四節(jié)至第八節(jié)，有明確的記載：五祖弘忍“一日喚門人盡來(lái)”，要大家“各作一偈”。并說(shuō)“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟為六代?！?/p>
弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃?！?/p>
弘忍知道后，“遂喚秀上座于堂內(nèi)”，說(shuō)是“汝作此偈，見即未到”，“若覓無(wú)上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。
而“秀上座去數(shù)日，作不得?！被菽艿馁收Z(yǔ)，即針對(duì)神秀的《無(wú)相偈》而發(fā)。據(jù)《壇經(jīng)》所載，惠能本不識(shí)字，他先“請(qǐng)人一讀”神秀的偈語(yǔ)，然后作此歌偈，“請(qǐng)得一解書人于西間壁上題著”。
擴(kuò)展資料
菩提偈同神秀的那一首，在修行方法上具有原則的區(qū)別。神秀的那首無(wú)相偈，使他失去作為弘忍繼承人的資格，卻成了北宗一派的開山祖。
由于神秀強(qiáng)調(diào)“時(shí)時(shí)勤拂拭”，后人以其主張“拂塵看凈”，稱之為“漸修派”。而惠能的這一首，是對(duì)神秀偈的徹底否定，直接把握住“見性成佛”的關(guān)鍵，被稱為“頓悟派”。
參考資料來(lái)源：百度百科-菩提偈
4.彈指之間,滄海桑田盡浮塵,多匆匆出自哪里
這是一個(gè)結(jié)合前人經(jīng)典，所組合出來(lái)的句子
彈指之間【tán zhǐ zhī jiān】彈指：按佛經(jīng)說(shuō)法，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指。比喻時(shí)間極短暫。出自唐·司空?qǐng)D《偶書之四》：“平生多少事，彈指一時(shí)休?！?/p>
彈指之間，是一個(gè)常用的中性成語(yǔ)，比喻時(shí)間極短暫。
典故：麻姑 自說(shuō)云：‘接侍以來(lái)，已見 東海 三為桑田?！焙笠浴皽婧ＩＬ铩北扔魇朗伦兓薮蟆?/p>
以上可看出該詞的由來(lái)，但蒼海一詞我不知是否國(guó)內(nèi)有所指海域，但該詞泛指之意卻是有的。蒼海即指“海”，類似詞語(yǔ)還有：蒼天。
5.“浮塵”是什么意思啊
1.空中飛揚(yáng)或物面附著的灰塵。 宋林逋《寺居》詩(shī)：“不壓浮塵擬何了，片心難舍此緣中?！?宋蘇轍《次韻子瞻和淵明飲酒》之十六：“浮塵掃欲盡，火棗行當(dāng)成?！本唷独杳鞯暮舆叀ゑR石山上》：“他們的身上，落著一層黃色的浮塵。” 2. 見“浮塵子”。在氣象學(xué)上將浮塵，強(qiáng)度最弱的叫浮塵天氣，浮塵是由于遠(yuǎn)地或本地產(chǎn)生沙塵暴或揚(yáng)沙后，塵沙等細(xì)粒浮游空中而形成，俗稱“落黃沙”，出現(xiàn)時(shí)遠(yuǎn)方物體呈土黃色，太陽(yáng)呈蒼白色或淡黃色，能見度小于10公里，大于一公里，基本上沒什么明顯的風(fēng)。在沙塵天氣里，人的眼、鼻、喉、皮膚等直接接觸部位都會(huì)受到一定程度的損害，主要表現(xiàn)為流鼻涕、流淚、咳嗽、咳痰等刺激癥狀和過(guò)敏反應(yīng)，嚴(yán)重的可以導(dǎo)致皮膚炎癥、結(jié) 浮塵
膜炎等。沙塵天氣應(yīng)盡量減少外出，在家中時(shí)要及時(shí)關(guān)閉門窗，尤其是抵抗力相對(duì)較弱的慢性氣管炎患者以及老人小孩。如果在風(fēng)沙天里不注意保護(hù)的話，將會(huì)舊病復(fù)發(fā)，或者引發(fā)其他疾病。如果外出的話，最好使用防塵口罩、眼鏡作為防護(hù)，這樣可以有效阻擋風(fēng)沙對(duì)呼吸道的刺激，減少或防止灰塵進(jìn)入呼吸道和肺部器官。出行的人回家后，可以用清水漱漱口并清理鼻腔，以減輕感染的幾率。由于沙塵天氣發(fā)生時(shí)風(fēng)大、氣候更為干燥，要多喝水加快體內(nèi)代謝廢物的排出，增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。
