含章殿典故(故宮各個宮殿的典故)
1.故宮各個宮殿的典故
暢音閣，為清宮內廷演戲樓，全稱故宮寧壽宮暢音閣大戲樓，位于故宮博物院內養(yǎng)性殿東側，寧壽宮后區(qū)東路南端，座南面北，建筑宏麗。
乾隆三十七年（公元1772年）始建，乾隆四十一年（公元1776年）建成。嘉慶七年（公元1802年）曾維修，二十二年于閣后（南）接蓋卷棚頂扮戲樓。
光緒十七年（公元1891年）維修。現(xiàn)存建筑為嘉慶年間改建后的規(guī)制。
暢音閣為紫禁城中最大的一座戲臺，與京西頤和園內的德和園大戲樓（為仿暢音閣規(guī)制建造）、承德避暑山莊的清音閣大戲樓并稱清代三大戲樓。 在中國古代，看戲是皇宮中的主要娛樂。
每逢各種節(jié)日，如元旦、立春、上元、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、除夕以及皇帝登極、帝后的生日等重大慶典，都要在宮中看戲。清代宮廷內演戲的地方有多處：太極殿與長春宮之間有一座；西六宮北部重華宮一帶有漱芳齋戲臺。
而規(guī)模宏大的暢音閣，則專為重大節(jié)慶演戲時所用，在此演出的戲曲大多是歌舞升平的吉祥神仙戲。據資料記載，清末西太后當政時期，凡遇節(jié)日，她總是要到暢音閣看戲，并由皇帝、皇后、妃、嬪、命婦以及王公大臣等陪同。
光緒十年（公元1884年）西太后五十歲生日時，為在暢音閣演戲給西太后看，僅購置戲服和道具的支出，就耗費白銀十一萬兩之多。 其中，壽臺面積210㎡，臺內不設立柱，采用抹角梁。
臺面后部設有4座樓梯，接平臺，上樓梯可抵達祿臺。壽臺北、東、西三面明間的兩柱上方裝飾鬼臉卷草紋木雕彩繪匾，惟正（北）面掛聯(lián)：“動靜葉清音，知水仁山隨所會；春秋富佳日，鳳歌鸞舞適其機?！?/p>
取自左思《招隱詩》：“何必絲與竹，山水有清音”，另外，陶淵明《移居》中也有“春秋多佳日，登高賦新詩”。臺面中部下方設地井，地井內安裝有絞盤，平時用木版蓋著，蓋板可開合，可以根據戲劇的內容，把布景和人物從地下托出臺面，造成從地下或水中鉆出來的戲劇效果，例如表演“地涌金蓮”一場戲，就是從臺底下慢慢鉆出四朵大蓮花來，一朵蓮花上坐著一尊菩薩。
臺下地面四角各有窨井一眼，南邊中間有一眼水井，可為戲中表演噴水提供水源。 祿臺、福臺則均將前沿（北側）做為臺面，使觀戲者抬頭便可看到。
三層臺設天井上下貫通，祿臺、福臺井口安設轆轤，下邊直對壽臺地井，根據劇情需要，天井、地井可升降演員、道具等，例如上演仙女、神仙下凡的戲目時，用轆轤把幕景和演員從上面送下來，造成從天而降的戲劇效果。使用三層臺的劇目不多，絕大多數只在壽臺上表演，福臺和祿臺則只在一些神怪戲中才用。
臺對面的閱是樓分為上下兩層，是皇帝和后妃看戲的地方。東西北三面都用兩層圈樓圍繞，宮女和大臣可以在兩側樓的廊下看戲。
樓后則是慶壽堂。 儲秀宮是明清兩代后妃居住的地方。
咸豐二年（公元1852年）慈禧剛進宮被封為蘭貴人時，曾在這里居住。咸豐六年三月升為懿嬪的慈禧，在這里生下同治皇帝。
光緒十年（公元1884年）已居長春宮的慈禧太后，為慶祝五十歲生日，移居此宮，并重修宮室，耗費白銀六十三萬兩。院內游廊墻壁上的題詞，即當時大臣為慈禧祝壽的萬壽無疆賦。
儲秀宮是西六宮之一，也是明、清兩代后妃居住的宮室。前殿懸掛有乾隆皇帝御筆匾為“茂修內治”。
西太后曾在這里居住。繼而被封為懿嬪，于咸豐六年（1856年）三月，生了載淳（即同治皇帝）。
光緒十年（1884年），西太后在慶賀她五十歲生日時，從長春宮又移到儲秀宮居住，一連又住了十年。現(xiàn)在儲秀宮內外的陳設，還是慶賀西太后五十壽辰時的原狀。
當時，為慶賀西太后五十歲生日，把儲秀宮、翊坤宮等處修繕一新，耗費白銀六十三萬兩，使儲秀宮成為西六宮中最考究的一座宮殿。儲秀宮庭院中，有兩棵蒼勁的古柏；臺基下東西分設一對銅龍和一對銅鹿。
儲秀宮外檐油飾采用色澤淡雅的“蘇式彩畫”，題材有花鳥魚蟲、山水人物和神仙故事等；門窗都是以質地優(yōu)良的楠木雕刻的“萬福萬壽”和“五福捧壽”花紋。 儲秀宮為單檐歇山頂，面闊5間，前出廊。
檐下施斗栱，梁枋飾以淡雅的蘇式彩畫。門為楠木雕萬字錦底、五蝠捧壽、萬福萬壽裙板隔扇門；窗飾萬字團壽紋步步錦支摘窗。
內檐裝修精巧華麗。明間正中設地屏寶座，后置5扇紫檀嵌壽字鏡心屏風，上懸“大圓寶鏡”匾。
東側有花梨木雕竹紋裙板玻璃隔扇，西側有花梨木雕玉蘭紋裙板玻璃隔扇，分別將東西次間與明間隔開。東次、梢間以花梨木透雕纏枝葡萄紋落地罩相隔；西次、梢間以一道花梨木雕萬福萬壽紋為邊框內鑲大玻璃的隔扇相隔，內設避風隔，西梢間作為暖閣，是居住的寢室。
現(xiàn)為宮廷生活原狀陳列。 古華軒 為北京寧壽宮花園第一進院落的主體建筑。
建于乾隆三十七年（1772年）。軒為座北面南的敞軒，面闊3間帶回廊，正面懸掛乾隆帝御筆“古華軒”木匾。
卷棚歇山式頂，黃琉璃瓦綠剪邊。檐柱間置倒掛楣子與坐凳，金柱間安裝透空燈籠錦落地罩，用以界分內外，形成內外空間的貫通。
軒明間內檐和后檐4間懸掛木雕龍匾4塊，明間楹聯(lián)一副，均是乾隆帝為古楸而題。軒前檐下有古楸一株，構軒時樹齡已逾百年，倚樹建軒，故名“古華軒”。
交泰殿 北京故宮內廷后三。
2.因人成事的典故
“因人成事”，是毛遂譏諷不頂用的同伴的話。
平原君一行到楚國后，平原君馬上求見楚王，要求楚王迅速派出援軍，和趙國聯(lián)合抗秦。可是楚王懼怕秦國，不肯答允。兩個人從清早談判到中午，也沒談出結果。毛遂等三十人，在殿前階下，等得焦急起來。那十九人就對毛遂開玩笑說：“毛先生，上殿去露露錐尖吧！”毛遂二話不說，提劍登階，從容上殿，對平原君說：“趙楚聯(lián)合抗秦的利害關系，兩句話就可以說清楚，為什么說了這么半天還決定不下來呢？”楚王問平原君：“這是什么人？”平原君說：“是我的家臣，也是我的隨員?！背醣戕D向毛遂呵斥道：“還不快給我下去！我正在同你們君主談話，你算個什么？”毛遂按劍而前，對楚王說：“你仗著楚國是個大國，就這樣隨意呵斥人？你要知道，眼前在這十步之內，大國也沒有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作聲了。毛遂接著說：“我聽說商湯以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了諸侯，難道他兵多嗎？只不過能發(fā)揮他的優(yōu)勢，振奮他的威力罷了?，F(xiàn)在楚國土地方圓五千里，雄兵百萬，這是稱霸天下的本錢。象楚國這樣盛強，天下各國都不能對抗。白起，小娃娃罷了，帶了幾萬兵來和楚國打仗，一戰(zhàn)就奪去了你們的鄢、郢等地；再戰(zhàn)就燒掉了夷陵的楚先王墓；三戰(zhàn)干脆俘虜了大王你的先人，這是百輩的仇恨啊，連趙國都感到羞恥，而大王卻不知道好歹！軍事聯(lián)盟是為了楚國，不是為趙國。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又慚愧，連連稱是，滿口應承說，“確實象先生說的，愿意把全國的兵力參加同盟?！泵煊直茊枺骸奥?lián)合抗秦的事定了吧？”楚王忙說：“定了?！泵炀驼泻舫醯淖笥艺f：“快拿雞、狗、馬的血來！”血來了，毛遂捧著銅盤跪獻給楚王說：“請大王先用手指蘸血涂在唇邊，這是定盟的儀式；接著是我的主人，最后是我。”涂完血，毛遂左手拿著血盤子，用右手招喚殿外的十九個人說：“喂！你們接著在堂下涂血吧。你們這些老爺碌碌無能，就象所說的依靠別人成事的！”
這件外交大事，就這樣靠著毛遂的口才而終于取得了成功。平原君因此很稱贊毛遂，其余十九人也更信服他了。
平原君定盟后回到邯鄲，感慨地說：“我不敢再鑒別人才了！毛先生到了楚國一次，就使趙國的聲望提高了百倍。毛先生的三寸長的舌頭，比百萬雄兵還強?。 焙蟀衙旆顬樯系乳T客。
以后，人們就把自己沒本事，而靠別人的力量辦成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”來形容人的能說會道、善于辯論
3.陳堯叟的軼事典故
天子請客
陳堯叟為樞密院長官時，有一天將日落時，忽然有宦官傳宣陳堯叟召見。陳堯叟入皇城右掖門后，天已昏黑，遂被引入宮城內。彎彎曲曲地走了好久，不時見有簾幕燈燭，都不知道是什么地方。然后來到一座小殿前，有兩個雕花的欄桿，已有幾人先到，都站在殿前的庭院中，殿上垂著竹簾，點燃的蠟燭也不過十幾支。相繼來到的共有七人，掌禮儀的宦官于是奏稱“班齊”，當時有陳堯叟、丁謂、杜鎬等七人，杜鎬當時還只是館職人員。許久，皇上的轎子從宮中出來，燈燭也不過幾十盞。宴會準備得很豐盛，卷起簾子后，皇上令諸人不要叩拜，都升殿就座?；噬嫌O在宴席的東面，而設陳堯佐的座位于宴席的西面，如同常人宴客的賓主之位。陳堯叟等都惶恐不敢就位，皇上不停地宣諭就座，陳堯叟懇切陳述自古未有君臣并排列坐的禮儀，以至于解釋再三?；噬喜桓吲d地說：“本來因為天下太平，朝廷無事，想與卿等共享快樂。如果這樣，哪還比得上就在外朝開宴？今天只是宮中供給置辦的，未嘗叫有關部門做什么，也不召中書輔臣參加。以卿等都是擔當機密職事和文館職任的，侍從之臣沒什么嫌疑，權且想促膝坐坐，說說笑笑，不必再多推辭?！标悎蜊诺榷家呄屡_階稱謝，皇上急忙制止，說：“此等禮數，暫且都放下?！眻蜊诺然蹄?zhàn)栗，正襟危坐，皇上笑語極歡暢。酒喝了五六巡，餐具中間各給放了兩個紅錦囊，置于諸臣之前，都是大珠寶。皇上說：“風調雨順，年景豐收，中外康樂富足，恨不得與卿等每天晚上都聚會。太平世道難遇，這點東西就算贊助你們宴集游樂的費用?！敝T臣欲起立稱謝，皇上說：“且坐，過會兒還有。”如此上酒三巡，都有賜予，全是美金重寶。宴會結束，已到了四更天，當時人稱這次是“天子請客”。
4.“含章可貞”是什么意思
1.乾的九三是"終日乾乾"，要格外努力；坤的六三是“含章可貞”，就是說，坤卦人有美德而不顯耀，“或從王事，無成有終”，如果去從事政治事務，《象辭》說：“胸懷才華而不顯露”，是要把握時機才發(fā)揮，“如果輔佐君主”，必能大顯身手，一展抱負。
在古代，特別是在封建專制時代，伴君如伴虎，壓抑人性，即使有功也不敢自居，而是歸功于上，所以古人有"無成有終"的經驗總結，其中隱含了多少的人生的悲慨。 2.含章可貞出自《易經》 坤 六三：含章可貞。
或從王事，無成有終。象傳： 含章可貞；以時發(fā)也。
或從王事，知光大也。坤卦"含章可貞"卦象：含蓄地處事，保持住美好的德行，如果去從政，不居功、有美德而不顯耀，就有個好的結果。
坤卦變到三爻，全卦成否卦 ，下卦已成為坤，坤為文，文即章，故言“章”。下卦為內卦，文采在內卦，放言“含章”。
六三陰爻處陽位，陰之中包含陽在內，有半動半靜的特點。文而成章，本是外露之物，卻含晦章美，即是說坤格人內含陽剛美質，含蓄地處世，這樣做“可貞”，可以保持仁信的美德，這是指坤格人以含蓄的語言和行為處世。
乾為君，下坤為臣，乾剛坤柔，故言“或從王事”。
