銅雀臺比武典故(銅雀臺的典故誰(shuí)知道)
1.銅雀臺的典故誰(shuí)知道
銅雀臺是曹操組織建造的。
羅貫中在《三國演義》第三十四回里介紹銅雀臺時(shí)道：“卻說(shuō)曹操於金光處，掘出一銅雀，問(wèn)荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母夢(mèng)玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高臺以慶之。乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，筑銅雀臺于漳河之上”。此說(shuō)毫無(wú)根據，卻提示了羅貫中在構思三國故事時(shí)，也思考過(guò)銅雀臺名字的出處問(wèn)題，只是不得其解，才虛擬出這段情節來(lái)。銅雀臺名字的由來(lái)，古詩(shī)《歌》提供了一條線(xiàn)索：
長(cháng)安城西雙員闕，上有一雙銅雀。一鳴五谷生，再鳴五谷熟。
西漢太初元年（公元前104 年），漢武帝在長(cháng)安西郊上林苑里營(yíng)造建章宮，雙圓闕是建章宮的一組建筑物。古代王侯的府邸，為了炫耀權勢，在大門(mén)的兩側建有成雙的塔樓，稱(chēng)做“闕”。漢闕的頂上，常常有鳥(niǎo)形的裝飾物。雙圓闕是夾著(zhù)建章宮北宮門(mén)的兩座塔樓，塔樓的頂上，安裝有一對銅鑄的鳳凰，就是古詩(shī)《歌》中的銅雀。東漢張衡的《西京賦》形容雙圓闕高高聳立在空中，有如海邊屹起的一對山峰。稍后的古藉給出具體的數字：雙圓闕“高二十五丈”，銅鳳凰“高丈余”。西漢一尺相當於今天公制的 23.2厘米，換算下來(lái)，闕樓加上銅雀，總高度超過(guò)六十米。以當時(shí)的技術(shù)水平，有無(wú)可能性建造這樣高的建筑物，有待建筑學(xué)家們的論證。公元26年，赤眉軍撤離長(cháng)安城時(shí)，放火焚燒了城內外的皇家宮苑，建章宮成為一片焦土，雙圓闕被毀。
雙圓闕焚毀后一百八十四年，曹操在鄴城城墻上筑起了以“銅雀”為名的高臺。與雙圓闕不同，銅雀臺上并沒(méi)有安裝銅雀。建安文人，包括曹氏父子，在詩(shī)文中沒(méi)有一個(gè)字提到過(guò)銅雀臺上有銅雀。西晉左思的《魏都賦》，鋪陳了鄴城的山川、物產(chǎn)、宮苑、市里，在述及三臺時(shí)，僅以“三臺列峙以崢嶸”一句話(huà)帶過(guò)。記載鄴城最為詳細的現存古藉是北魏酈道元的《水經(jīng)注》，在介紹三臺時(shí)僅說(shuō)：“中曰銅雀臺，高十丈，有屋百一間”，也沒(méi)有說(shuō)銅雀臺上有銅雀；在述敘后趙君主石虎翻修銅雀臺時(shí)，才說(shuō)“又作銅雀於樓巔，舒翼若飛”，這已經(jīng)是公元336年，后趙遷都鄴城以后的事情了。后世許多著(zhù)作引用《水經(jīng)注》的這一段文字時(shí)，不細分三國時(shí)期的銅雀臺和十六國時(shí)期的銅雀臺，使讀者形成銅雀臺上始終都有銅雀的錯覺(jué)。曹操沒(méi)有在銅雀臺上安裝銅雀，很可能是受到禮法制度的約束。漢人衣帽、車(chē)乘的式樣、顏色和附加裝飾物都要求與使用者的身份相稱(chēng)，在《后漢書(shū)》輿服志里有詳盡的記述。對建筑物也有類(lèi)似的規定，有《后漢書(shū)》皇甫嵩傳為證：“嵩討張角，路由鄴，見(jiàn)中常侍趙忠舍宅逾制，乃奏沒(méi)入之”，有關(guān)的條文則已經(jīng)失傳。當時(shí)曹操官居丞相，封爵是武平侯，還沒(méi)有進(jìn)位到魏王，也許還沒(méi)有資格在建筑物頂部用鳳凰當裝飾物。
所以這名字應該是曹操起的。
2.銅雀臺的由來(lái)以及歷史典故
緣起：曹操消滅袁氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見(jiàn)到金光由地而起隔日掘之得銅雀一只，荀攸言昔舜母夢(mèng)見(jiàn)玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。
相關(guān)典故
在中國古典名著(zhù)《三國演義》中，孔明用智激周瑜時(shí)，篡改了曹植的《銅雀臺賦》，將“連二橋于東西兮，若長(cháng)空之蝃蝀。”改成了“攬二喬于東南兮，樂(lè )朝夕之與共。”
眾所周知，二喬，即大喬、小喬，分別是孫策、周瑜的妻子。孔明為了促使周瑜聯(lián)合起來(lái)抗擊曹操，特用激將法來(lái)激怒周瑜，使周瑜聽(tīng)孔明背誦完修改版《銅雀臺賦》后，果然馬上被激怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”并當即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？適來(lái)所言，故相試耳。吾自離鄱陽(yáng)湖，便有北伐之心，雖刀斧加頭，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破曹賊。”于是，孔明的激將法湊效了。
當然，羅貫中的這段記載，也不是沒(méi)有根據的。早在唐代，著(zhù)名詩(shī)人杜牧在《赤壁》中就有這樣的詩(shī)句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”可見(jiàn)，我們完全可以推測，羅貫中在描寫(xiě)這一段時(shí)，多少受了這句詩(shī)的啟發(fā)吧。在新版的《三國》中也證實(shí)了這一點(diǎn)，新版《三國》曹植在做此賦之前周瑜就已經(jīng)死了，高希希導演把握的很準確，所以更加證實(shí)了孔明篡改《銅雀臺賦》只是推測而已。
銅雀臺名由來(lái)
羅貫中在《三國演義》第三十四回里介紹銅雀臺時(shí)道：“卻說(shuō)曹操於金光處，掘出一銅雀，問(wèn)荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母夢(mèng)玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高臺以慶之。乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，筑銅雀臺于漳河之上”。此說(shuō)毫無(wú)根據，卻提示了羅貫中在構思三國故事時(shí)，也思考過(guò)銅雀臺名字的出處問(wèn)題，只是不得其解，才虛擬出這段情節來(lái)。銅雀臺名字的由來(lái)，古詩(shī)《歌》提供了一條線(xiàn)索：
長(cháng)安城西雙員闕，上有一雙銅雀。一鳴五谷生，再鳴五谷熟。
西漢太初元年（公元前104 年），漢武帝在長(cháng)安西郊上林苑里營(yíng)造建章宮，雙圓闕是建章宮的一組建筑物。古代王侯的府邸，為了炫耀權勢，在大門(mén)的兩側建有成雙的塔樓，稱(chēng)做“闕”。漢闕的頂上，常常有鳥(niǎo)形的裝飾物。雙圓闕是夾著(zhù)建章宮北宮門(mén)的兩座塔樓，塔樓的頂上，安裝有一對銅鑄的鳳凰，就是古詩(shī)《歌》中的銅雀。東漢張衡的《西京賦》形容雙圓闕高高聳立在空中，有如海邊屹起的一對山峰。稍后的古藉給出具體的數字：雙圓闕“高二十五丈”，銅鳳凰“高丈余”。西漢一尺相當於今天公制的 23.2厘米，換算下來(lái)，闕樓加上銅雀，總高度超過(guò)六十米。以當時(shí)的技術(shù)水平，有無(wú)可能性建造這樣高的建筑物，有待建筑學(xué)家們的論證。公元26年，赤眉軍撤離長(cháng)安城時(shí)，放火焚燒了城內外的皇家宮苑，建章宮成為一片焦土，雙圓闕被毀。
雙圓闕焚毀后一百八十四年，曹操在鄴城城墻上筑起了以“銅雀”為名的高臺。與雙圓闕不同，銅雀臺上并沒(méi)有安裝銅雀。建安文人，包括曹氏父子，在詩(shī)文中沒(méi)有一個(gè)字提到過(guò)銅雀臺上有銅雀。西晉左思的《魏都賦》，鋪陳了鄴城的山川、物產(chǎn)、宮苑、市里，在述及三臺時(shí)，僅以“三臺列峙以崢嶸”一句話(huà)帶過(guò)。記載鄴城最為詳細的現存古藉是北魏酈道元的《水經(jīng)注》，在介紹三臺時(shí)僅說(shuō)：“中曰銅雀臺，高十丈，有屋百一間”，也沒(méi)有說(shuō)銅雀臺上有銅雀；在述敘后趙君主石虎翻修銅雀臺時(shí)，才說(shuō)“又作銅雀於樓巔，舒翼若飛”，這已經(jīng)是公元336年，后趙遷都鄴城以后的事情了。后世許多著(zhù)作引用《水經(jīng)注》的這一段文字時(shí)，不細分三國時(shí)期的銅雀臺和十六國時(shí)期的銅雀臺，使讀者形成銅雀臺上始終都有銅雀的錯覺(jué)。曹操沒(méi)有在銅雀臺上安裝銅雀，很可能是受到禮法制度的約束。漢人衣帽、車(chē)乘的式樣、顏色和附加裝飾物都要求與使用者的身份相稱(chēng)，在《后漢書(shū)》輿服志里有詳盡的記述。對建筑物也有類(lèi)似的規定，有《后漢書(shū)》皇甫嵩傳為證：“嵩討張角，路由鄴，見(jiàn)中常侍趙忠舍宅逾制，乃奏沒(méi)入之”，有關(guān)的條文則已經(jīng)失傳。當時(shí)曹操官居丞相，封爵是武平侯，還沒(méi)有進(jìn)位到魏王，也許還沒(méi)有資格在建筑物頂部用鳳凰當裝飾物。
所以這名字應該是曹操起的。
3.銅雀臺的典故誰(shuí)知道
銅雀臺是曹操組織建造的。
羅貫中在《三國演義》第三十四回里介紹銅雀臺時(shí)道：“卻說(shuō)曹操於金光處，掘出一銅雀，問(wèn)荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母夢(mèng)玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也’。
操大喜，遂命作高臺以慶之。乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，筑銅雀臺于漳河之上”。
此說(shuō)毫無(wú)根據，卻提示了羅貫中在構思三國故事時(shí)，也思考過(guò)銅雀臺名字的出處問(wèn)題，只是不得其解，才虛擬出這段情節來(lái)。銅雀臺名字的由來(lái)，古詩(shī)《歌》提供了一條線(xiàn)索： 長(cháng)安城西雙員闕，上有一雙銅雀。
一鳴五谷生，再鳴五谷熟。 西漢太初元年（公元前104 年），漢武帝在長(cháng)安西郊上林苑里營(yíng)造建章宮，雙圓闕是建章宮的一組建筑物。
古代王侯的府邸，為了炫耀權勢，在大門(mén)的兩側建有成雙的塔樓，稱(chēng)做“闕”。漢闕的頂上，常常有鳥(niǎo)形的裝飾物。
雙圓闕是夾著(zhù)建章宮北宮門(mén)的兩座塔樓，塔樓的頂上，安裝有一對銅鑄的鳳凰，就是古詩(shī)《歌》中的銅雀。東漢張衡的《西京賦》形容雙圓闕高高聳立在空中，有如海邊屹起的一對山峰。
稍后的古藉給出具體的數字：雙圓闕“高二十五丈”，銅鳳凰“高丈余”。西漢一尺相當於今天公制的 23.2厘米，換算下來(lái)，闕樓加上銅雀，總高度超過(guò)六十米。
以當時(shí)的技術(shù)水平，有無(wú)可能性建造這樣高的建筑物，有待建筑學(xué)家們的論證。公元26年，赤眉軍撤離長(cháng)安城時(shí)，放火焚燒了城內外的皇家宮苑，建章宮成為一片焦土，雙圓闕被毀。
雙圓闕焚毀后一百八十四年，曹操在鄴城城墻上筑起了以“銅雀”為名的高臺。與雙圓闕不同，銅雀臺上并沒(méi)有安裝銅雀。
建安文人，包括曹氏父子，在詩(shī)文中沒(méi)有一個(gè)字提到過(guò)銅雀臺上有銅雀。西晉左思的《魏都賦》，鋪陳了鄴城的山川、物產(chǎn)、宮苑、市里，在述及三臺時(shí)，僅以“三臺列峙以崢嶸”一句話(huà)帶過(guò)。
記載鄴城最為詳細的現存古藉是北魏酈道元的《水經(jīng)注》，在介紹三臺時(shí)僅說(shuō)：“中曰銅雀臺，高十丈，有屋百一間”，也沒(méi)有說(shuō)銅雀臺上有銅雀；在述敘后趙君主石虎翻修銅雀臺時(shí)，才說(shuō)“又作銅雀於樓巔，舒翼若飛”，這已經(jīng)是公元336年，后趙遷都鄴城以后的事情了。后世許多著(zhù)作引用《水經(jīng)注》的這一段文字時(shí)，不細分三國時(shí)期的銅雀臺和十六國時(shí)期的銅雀臺，使讀者形成銅雀臺上始終都有銅雀的錯覺(jué)。
曹操沒(méi)有在銅雀臺上安裝銅雀，很可能是受到禮法制度的約束。漢人衣帽、車(chē)乘的式樣、顏色和附加裝飾物都要求與使用者的身份相稱(chēng)，在《后漢書(shū)》輿服志里有詳盡的記述。
對建筑物也有類(lèi)似的規定，有《后漢書(shū)》皇甫嵩傳為證：“嵩討張角，路由鄴，見(jiàn)中常侍趙忠舍宅逾制，乃奏沒(méi)入之”，有關(guān)的條文則已經(jīng)失傳。當時(shí)曹操官居丞相，封爵是武平侯，還沒(méi)有進(jìn)位到魏王，也許還沒(méi)有資格在建筑物頂部用鳳凰當裝飾物。
所以這名字應該是曹操起的。
4.銅雀臺的由來(lái)以及歷史典故
銅雀臺位于河北臨漳縣境內，距縣城18公里。
這里古稱(chēng)鄴，古鄴城始建于春秋齊桓公時(shí)，三國時(shí)期，曹操擊敗袁紹后營(yíng)建鄴都，修建了銅雀、金虎、冰井三臺，即史書(shū)中之“鄴三臺”。曹操消滅袁氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見(jiàn)到金光由地而起隔日掘之得銅雀一只，荀攸言昔舜母夢(mèng)見(jiàn)玉雀入懷而生舜。
今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。銅雀臺在哪里？在史書(shū)里，在漢賦、唐詩(shī)、宋詞里，在電視劇《三國演義》里，都出現過(guò)。
這就是今邯鄲市轄的臨漳縣城西17公里的“古鄴城遺址保護區”內的三臺村西。銅雀臺位于河北臨漳縣境內，距縣城18公里。
這里古稱(chēng)鄴，古鄴城始建于春秋齊桓公時(shí)，在三國時(shí)期，曹操 銅雀臺擊敗袁紹后營(yíng)建鄴都，修建了銅雀[1]、金虎、冰井三臺。銅雀臺到明代末年已基本被毀，地面上只留下臺基一角。
據文物保護部門(mén)介紹，近年來(lái)到此訪(fǎng)古的游客不斷增多，臨漳縣準備以曹魏時(shí)期三臺原貌為版本，動(dòng)工重建銅雀臺等鄴城三臺。目前這一總投資7562萬(wàn)元的項目已經(jīng)有關(guān)部門(mén)批準。
按照規劃，除了重建三臺，還將建設三臺文物展覽館、鄴城模型和銅雀臺文化公園。古鄴城是在古邯鄲衰微成一個(gè)普通的郡縣以后，在這塊土地上崛起的第二個(gè)政治經(jīng)濟文化中心，是自三國曹魏起到隋400余年間，后趙、冉魏、前魏、東魏、北齊6個(gè)割據王朝的都城。
中國古代的臺式建筑始于周，成長(cháng)于春秋、戰國，至秦漢日趨完美。曹操在鄴城建三臺、特別是銅雀臺，是我國古代臺式建筑的杰作。
銅雀臺初建于建安十五年（210年），后趙、東魏、北齊屢有擴建。這是以鄴北城城墻為基礎而建的大型臺式建筑。
當時(shí)共建有三臺，前為金鳳臺、中為銅雀臺、后為冰井臺。歷史上的銅雀臺到底是什么模樣？我想或許與電視劇《三國演義》中的摸樣差不多。
據史書(shū)載，銅雀臺最盛時(shí)臺高十丈，臺上又建五層樓，離地共27丈。按漢制一尺合現在市尺七寸算，也高達63米。
在樓頂又置銅雀高一丈五，舒翼若飛，神態(tài)逼真。在臺下引漳河水經(jīng)暗道穿銅雀臺流入玄武池，用以操練水軍，可以想見(jiàn)景象之盛。
5.復述 銅雀臺比武 的經(jīng)過(guò)、簡(jiǎn)述 哈
操先觀(guān)武官比試弓箭，便命近侍將西川紅錦戰袍一領(lǐng)，掛在垂楊枝上，下設一箭垛，離百步為界。武官分為兩隊：曹氏宗族俱穿紅，外枝將士皆穿綠；各帶雕弓長(cháng)箭，跨鞍勒馬，聽(tīng)候指揮。操傳令曰：“如有射中紅心者，鳴金擊鼓以應之，遂將紅錦戰袍以賞之；如射不中者，罰水一杯。能射者射之，不能射者聽(tīng)令押陣。”
連問(wèn)三聲。聲猶未絕，紅袍隊中一人拈弓驟馬而出。眾皆視之，此少年將軍乃曹操外房之侄，姓曹，名休，字文烈，見(jiàn)充虎豹騎衛。眾見(jiàn)曹休弓馬精熟，無(wú)不稱(chēng)賀。曹休飛馬，往來(lái)奔馳三遭，扣上箭，拽滿(mǎn)弓，弦響箭落，正個(gè)中紅心。金鼓齊鳴。操在臺上大喜曰：“此吾家千里駒也！”
左右欲取錦袍與曹休，綠袍隊中一騎而出，曰：“丞相，錦袍也合讓俺外人先爭，汝宗族中不宜攙越。”眾視之，乃漢上將文聘也。眾官曰：“且看文仲業(yè)射法。”聘拈弓縱馬，一箭正中紅心。金鼓齊鳴。聘大呼曰：“快取袍來(lái)！”
只見(jiàn)紅袍隊中又一將飛馬而出，曰；“小將軍先射，汝何奪之？看我與汝兩個(gè)解箭！”拽滿(mǎn)雕弓，一箭也中紅心。眾皆喝采。視之，乃曹丞相從弟曹洪也。
卻欲取袍，只見(jiàn)綠袍中又一將而出，曰：“你三人射中紅心，豈足為奇？看我射來(lái)！”眾視之，乃大將張合也。合飛馬翻身，背射一箭，也中紅心。四枚箭齊齊的攢在紅心之里。合曰：“吾翻身背射，合取錦袍！”
言未畢，紅袍隊中又一將飛馬而出，曰：“汝翻身背射，何足為道！看吾奪射紅心耶！”眾視之，乃夏侯淵也。淵驟馬到界口，扭頭回身，一箭射去，正在四箭當中。淵兜住馬，按弓大叫曰：“此箭可奪錦袍么？”眾皆喝采。
又只見(jiàn)綠袍隊中一將飛馬而出，大叫曰：“留下錦袍還我！”視之，乃大將徐晃也。晃曰：“汝奪紅心，何足道哉！看吾單取錦袍！”拈弓搭箭，一箭迢望柳條射之，射斷柳條，錦袍墜下。徐晃飛取錦袍，披于身上，往來(lái)馳驟一遭，望臺上聲喏曰：“謝丞相之袍！”眾皆大驚。
卻才勒馬要回，猛然臺邊一將躍馬而出，大叫曰：“你將錦袍那去？早早留下與我！”眾皆視之，乃譙國譙人也，姓許，名褚，字仲康，飛馬便來(lái)奪袍。兩馬相近，晃便把弓打許褚。褚一手接住弓，把徐晃一扯，扯離鞍轎。晃急棄了弓時(shí)，翻身下馬，褚亦下馬。兩個(gè)揪住，一處廝打。操急使人解開(kāi)時(shí)，那領(lǐng)錦袍已扯粉碎。操口：“二人都上臺來(lái)。”晃睜眉怒目，褚切齒咬牙，皆有相持之意。
操笑曰：“孤特視汝等之勇耳，豈惜一錦袍乎？”便教諸多將士盡都上臺，各賜蜀錦一匹。
6.銅雀臺的由來(lái)以及歷史典故是什么
1、緣起：曹操消滅袁氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見(jiàn)到金光由地而起隔日掘之得銅雀一只，荀攸言昔舜母夢(mèng)見(jiàn)玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。
2、相關(guān)典故
眾所周知，二喬，即大喬、小喬，分別是孫策、周瑜的妻子。孔明為了促使周瑜聯(lián)合起來(lái)抗擊曹操，特用激將法來(lái)激怒周瑜，使周瑜聽(tīng)孔明背誦完修改版《銅雀臺賦》后，果然馬上被激怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”并當即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？適來(lái)所言，故相試耳。于是，孔明的激將法湊效了。
3、銅雀臺名由來(lái)
羅貫中在《三國演義》第三十四回里介紹銅雀臺時(shí)道：“卻說(shuō)曹操於金光處，掘出一銅雀，問(wèn)荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母夢(mèng)玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高臺以慶之。
乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，筑銅雀臺于漳河之上”。此說(shuō)毫無(wú)根據，卻提示了羅貫中在構思三國故事時(shí)，也思考過(guò)銅雀臺名字的出處問(wèn)題，只是不得其解，才虛擬出這段情節來(lái)。
7.簡(jiǎn)述銅雀臺比武的經(jīng)過(guò),100字
操觀(guān)眾武官比試弓箭，令侍取戰袍一件掛于枝，下設箭垛，百步為界分武官兩隊：曹氏族批紅，余將借綠，各執弓箭跨鞍勒馬，候令。
操傳令曰：射中垛紅心者，錦袍賜之；不中，罰水一杯。令方止，紅隊一少將軍，乃曹休也。
休飛馬三次而馳，拈箭持弓而射，正中。眾皆喝采。
操觀(guān)之大喜曰：“此吾家良駒也。”方欲賜之，綠隊一騎飛出，乃文聘也，拈弓縱馬一箭，亦正中。
眾皆喝彩，聘欲取袍，紅隊一騎飛馬一射，亦正中，眾視之，乃曹洪也。洪方欲取袍，綠隊一將出，乃張合也，合揚弓飛馬翻身背對而射，亦中。
四箭齊齊攢入紅心，眾道：“好射法！”合曰：“袍須吾也。”言未畢，紅隊一將飛馬而出，乃夏侯淵也，淵驟馬至界口，扭回身一箭，正中四箭之中。
大叫曰：“此箭可得袍否？”綠隊一將應聲而出：“且留袍與我徐晃！”晃拈弓搭箭望枝而射，正斷枝條，袍墜，晃取袍披于身，驟馬至操前曰：“謝丞相袍！”眾無(wú)不稱(chēng)羨。此時(shí)，綠隊一將大呼曰：“汝將袍何往，留下與我！”眾視之，乃虎癡許褚也。
晃曰：“袍在此，汝何敢搶?zhuān) 瘪也淮鹁癸w馬來(lái)奪，二人遂廝打。操使人解開(kāi)，袍已碎。
二人皆怒目相向，各有斗意。操笑曰：“孤特視公等之勇耳，豈惜一袍哉？”便賜諸將各蜀錦一匹。
眾皆稱(chēng)謝。
8.敬請三國通們幫我解答下面的問(wèn)題也：復述“銅雀臺比武”的經(jīng)過(guò),
此少年將軍乃曹操外房之侄，姓曹，名休，字文烈，見(jiàn)充虎豹騎衛他的。
表現：往來(lái)奔馳三遭，扣上箭，拽滿(mǎn)弓，弦響箭落，正個(gè)中紅心。 綠袍隊中一騎而出，文聘的確顯示了他的實(shí)力，拈弓縱馬，一箭正中紅心。
箭如其人，樸實(shí)，毫不花哨，干凈利索地命中目標。沒(méi)有瞄準時(shí)間，上箭迅速利索，比曹休的水平至少高出一籌。
曹洪出馬，上來(lái)就拿身分壓人。看實(shí)力他與文聘相差不多，拽滿(mǎn)雕弓，一箭也中紅心。
細微之處曹洪的力量也不如文聘。 張合出馬。
此時(shí)射中紅心已經(jīng)不足為奇，需要的是花樣。張合的出場(chǎng)就非同一般。
夏侯秒才完全無(wú)視張合的存在，放言更高難度。淵驟馬到界口，扭頭回身，一箭射去，正在四箭當中，夏侯淵的一箭已經(jīng)幾乎到達極致。
徐晃也明白了此箭的難度，他選擇了另一種解決方法。拈弓搭箭，一箭迢望柳條射之，射斷柳條，錦袍墜下。
許褚的袍子顏色始終沒(méi)有指出。操笑曰：“孤特視汝等之勇耳，豈惜一錦袍乎？”便教諸多將士盡都上臺，各賜蜀錦一匹。
die 諸葛亮美言撫關(guān)羽：劉備收了馬超，人們都說(shuō)馬超厲害，關(guān)羽不服，給劉備往一封信（關(guān)平迎信），要和馬超比試，劉備問(wèn)諸葛亮，諸葛亮給關(guān)羽一封信，說(shuō)馬超雖強，當與翼德并驅爭先，猶未及美髯公之絕倫超群。關(guān)羽看了書(shū)信大喜，將書(shū)遍示賓客，遂無(wú)進(jìn)川之意。
細節提示：劉備第一次看到馬超獅盔獸帶，銀甲紅袍，不禁嘆曰：“人言錦馬超，名不副實(shí)！”張飛與馬超在蒹葭關(guān)斗得難分難解時(shí)，劉備夸獎馬超一句話(huà)是“真虎將也”參考資料：孔明見(jiàn)張任勇猛，決定先捉張任，后取雒城。次日，孔明引軍過(guò)金雁橋，以言語(yǔ)誘激張任過(guò)橋，趙云拆橋斷張任退路，逼張任進(jìn)入諸葛亮設下的埋伏圈。
張任帶軍走到蘆葦叢，遭到魏延、黃忠襲擊（亮命魏延引一千槍手伏于左，單戳馬上將，黃忠引一千刀手伏于右，單砍坐下馬。）人慌馬翻；逼往山路撞上張飛的伏兵，結果張任被張飛活捉。
（后張任不降，被孔明下令斬死） 張松受了曹操的氣，加上在劉璋處夸下海口，無(wú)法交差，于是決定另投他人，想去探探劉備君臣的虛實(shí)。張松的境遇很快被劉備得知，先差趙云到襄陽(yáng)迎候；又囑關(guān)羽在秦楚古道湖北荊門(mén)境內的掇刀石大營(yíng)盛情款待，并醫治好了張松的頑疾。
跟著(zhù)，劉備又舉行隆重儀式，親率全體文武官員出城相迎。劉備對張松禮敬有加，但是就是不談國事，即使張松向諸葛亮和龐統問(wèn)及，也被劉備用閑話(huà)岔開(kāi)。
連續三天這樣，反而令張松不解。 三天后，在十里長(cháng)亭，劉備為張松餞行。
這時(shí)的劉備終于說(shuō)出自己的心里話(huà)：希望張松能夠為自己效力。張松這才明白劉備是自己值得投奔的主人，于是引出了以下的一段對話(huà)：松辭去，玄德于十里長(cháng)亭設宴送行。
玄德舉酒酌松曰：“甚荷大夫不外，留敘三日；今日相別，不知何時(shí)再得聽(tīng)教。”言罷，潸然淚下。
張松自思：“玄德如此寬仁愛(ài)士，安可舍之？不如說(shuō)之，令取西川。”乃言曰：“松亦思朝暮趨侍，恨未有便耳。
松觀(guān)荊州：東有孫權，常懷虎踞；北有曹操，每欲鯨吞。亦非可久戀之地也。”
玄德曰：“故知如此，但未有安跡之所。”松曰：“益州險塞，沃野千里，民殷國富；智能之士，久慕皇叔之德。
若起荊襄之眾，長(cháng)驅西指，霸業(yè)可成，漢室可興矣。”玄德曰：“備安敢當此？劉益州亦帝室宗親，恩澤布蜀中久矣。
他人豈可得而動(dòng)搖乎？”松曰：“某非賣(mài)主求榮；今遇明公，不敢不披瀝肝膽：劉季玉雖有益州之地，稟性暗弱，不能任賢用能；加之張魯在北，時(shí)思侵犯；人心離散，思得明主。松此一行，專(zhuān)欲納款于操；何期逆賊恣逞奸雄，傲賢慢士，故特來(lái)見(jiàn)明公。
明公先取西川為基，然后北圖漢中，收取中原，匡正天朝，名垂青史，功莫大焉。明公果有取西川之意，松愿施犬馬之勞，以為內應。
未知鈞意若何？”玄德曰：“深感君之厚意。奈劉季玉與備同宗，若攻之，恐天下人唾罵。”
松曰：“大丈夫處世，當努力建功立業(yè)，著(zhù)鞭在先。今若不取，為他人所取，悔之晚矣。”
玄德曰：“備聞蜀道崎嶇，千山萬(wàn)水，車(chē)不能方軌，馬不能聯(lián)轡；雖欲取之，用何良策？”松于袖中取出一圖，遞與玄德曰：“深感明公盛德，敢獻此圖。但看此圖，便知蜀中道路矣。”
玄德略展視之，上面盡寫(xiě)著(zhù)地理行程，遠近闊狹，山川險要，府庫錢(qián)糧，一一俱載明白。松曰：“明公可速圖之。
松有心腹契友二人：法正、孟達。此二人必能相助。
如二人到荊州時(shí)，可以心事共議。”玄德拱手謝曰：“青山不老，綠水長(cháng)存。
他日事成，必當厚報。”松曰：“松遇明主，不得不盡情相告，豈敢望報乎？”說(shuō)罷作別。
劉備入蜀，助劉璋抵擋張魯，實(shí)欲圖劉璋之業(yè)。 劉璋知之，堅壁清野，以困劉備。
劉備大怒，進(jìn)攻雒城。 雒城守將遣手下泠苞、鄧賢出城扎寨，以成掎角之勢。
劉備命黃忠攻二將，魏延以黃忠老邁，不堪大任。黃忠不服，欲與魏延比試，劉備止之。
龐統獻計，使黃忠攻泠苞，魏延攻鄧賢。 魏延打探黃忠欲四更造飯，五更起兵，自己命軍士二更造飯，三更起兵。
先打泠苞，再打鄧賢，搶奪黃忠之功。不料被泠苞打敗，倉皇敗北，恰遇黃忠，二將合軍，黃忠斬殺鄧賢，魏延生擒泠苞。
黃忠告魏延不聽(tīng)。
