桃子典故(羋月傳中三個(gè)桃子典故)
1.羋月傳中三個(gè)桃子典故
二桃殺三士 ：春秋時(shí)齊景公將兩個(gè)桃子賜給公孫接、田開(kāi)疆、古冶子論功而食，三人棄桃自殺。
事見(jiàn)春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·諫下》，比喻借刀殺人。
故事：
那是齊景公時(shí)期。齊景公已經(jīng)是晏子服務(wù)的第三個(gè)國君了。此時(shí)的晏子經(jīng)過(guò)多年的官場(chǎng)摸爬滾打，在齊國的地位是相當的鞏固。
當時(shí)齊國有三位著(zhù)名的勇士：公孫接、田開(kāi)疆、古冶子。他們人人武藝高強，勇氣蓋世，為國家立下了赫赫功勞，儼然是齊國武將里的明星。這三人意氣相投，結為異姓兄弟，彼此互壯聲勢。由于自恃武藝高，功勞大，他們非常驕橫，不把別的官員放在眼里，甚至對晏子也不夠尊敬。
晏子是看在眼里，憂(yōu)在心里。這些莽夫如果勢力越來(lái)越大可不是好事啊，他們可不講究什么禮儀倫法，將來(lái)出什么禍患就不好了。晏子拜見(jiàn)齊景公，把心里想法一說(shuō)，齊景公雖然覺(jué)得除去三位勇將未免可惜，可是晏子的話(huà)也有道理，而且晏子那時(shí)太有權威了，齊景公也不好駁人家的面子：“得，您老就看著(zhù)辦吧！”
晏子準備停當后，由齊景公宣來(lái)三位猛將，說(shuō)要賞賜他們。
三人聽(tīng)說(shuō)國君有賞，當然興沖沖地前來(lái)。到了殿前，卻看見(jiàn)案上有一個(gè)華麗的金盤(pán)，盤(pán)子里是兩個(gè)嬌艷欲滴的大桃子，一陣芬香撲鼻而來(lái)。三個(gè)勇士頓時(shí)流下了口水。 晏子不慌不忙地對他們說(shuō)：“三位都是國家棟梁、鋼鐵衛士。這宮廷后院新引進(jìn)了一棵優(yōu)良桃樹(shù)，國君要請您們品嘗這一次結的桃子。可是現在熟透的只有兩個(gè)，就請將軍們根據自己的功勞來(lái)分這兩個(gè)桃子吧。”晏子露出一副很為難的樣子。
三將中，公孫接是個(gè)急性子，搶先發(fā)言了：“想當年我曾在密林捕殺野豬，也曾在山中搏殺猛虎，密林的樹(shù)木和山間的風(fēng)聲都銘記著(zhù)我的勇猛，我還得不到一個(gè)桃子嗎？”
說(shuō)完他上前大大方方取了一個(gè)桃子。
田開(kāi)疆也不甘示弱，第二個(gè)表白：“真的勇士，能夠擊潰來(lái)犯的強敵。我老田曾兩次領(lǐng)兵作戰，在紛飛的戰火中擊敗敵軍，捍衛齊國的尊嚴，守護齊國的人民，這樣子還不配享受一個(gè)桃子嗎？”他自信地上前取過(guò)第二個(gè)桃子。
古冶子因為不好意思太爭先，客氣了一下，不料一眨眼桃子就沒(méi)了，怒火頓時(shí)燃燒他的臉龐，“你們殺過(guò)虎，殺過(guò)人，夠勇猛了。可是要知道俺當年守護國君渡黃河，途中河水里突然冒出一只大鱉，一口咬住國君的馬車(chē)，拖入河水中，別人都嚇蒙了，唯獨俺為了讓國君安心，躍入水中，與這個(gè)龐大的鱉怪纏斗。為了追殺它，我游出九里之遙，一番激戰要了它的狗命。最后我浮出水面，一手握著(zhù)割下來(lái)的鱉頭，一手拉著(zhù)國君的坐騎，當時(shí)大船上的人都嚇呆了，以為河神顯圣，那其實(shí)是我。沒(méi)人以為我會(huì )活著(zhù)回來(lái)。像我這樣，是勇敢不如你們，還是功勞不如你們呢？可是桃子卻沒(méi)了！”“哐啷”一聲，他拔出自己的寶劍，劍鋒閃著(zhù)凜凜的寒光。 前兩人聽(tīng)后，不由得滿(mǎn)臉羞愧，“論勇猛，古冶子在水中搏殺半日之久，我們趕不上；論功勞，古冶子護衛國君的安全，我們也不如。可是我們卻把桃子先搶奪下來(lái)，讓真正大功的人一無(wú)所有，這是品行的問(wèn)題啊，暴露了我的貪婪、無(wú)恥。”兩個(gè)自恃甚高的人物，看重自己的榮譽(yù)，比生命還重要。此時(shí)自覺(jué)做了無(wú)恥的事，便羞愧難當，于是立刻拔出寶劍自刎！兩股鮮血，瞬間便染紅了齊國的宮殿。
古冶子看到地上的兩具尸體，大驚之余，也開(kāi)始痛悔：“我們本是朋友，可是為了一個(gè)桃子，他們死了，我還活著(zhù)，這就是無(wú)仁；我用話(huà)語(yǔ)來(lái)吹捧自己，羞辱朋友，這是無(wú)義；覺(jué)得自己做了錯事，感到悔恨，卻又不敢去死，這是無(wú)勇。我這樣一個(gè)三無(wú)的人，還有臉面成為齊國的大將嗎？”于是他也自刎而死。
景公的使者回復說(shuō)：“他們三個(gè)人都死了。”景公派人給他們穿好衣服，放進(jìn)棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。
區區兩個(gè)桃子，頃刻間讓三位猛將都倒在血泊之中，齊景公也有些傷懷。他下令將他們葬在一起。漢代畫(huà)像的歷史故事里，就刻畫(huà)有“二桃殺三士”的故事畫(huà)像。常見(jiàn)的二桃殺三士?jì)热菔侨扛魇殖忠粍Γ渲幸蝗嗣媲胺胖枚梗怪蟹艃芍惶易樱赃呎玖㈥套印R景公和大臣等。但也有簡(jiǎn)約型的“二桃殺三士”畫(huà)像，畫(huà)面中只刻三士自殺的場(chǎng)景，而把豆和桃子省略。
2.關(guān)于桃子的神話(huà)故事
八仙赴蟠桃宴
四人更是唱和疊和，果然是鈞天廣樂(lè )，余韻悠揚、玉皇、諸神，八仙持著(zhù)賀壽云軸，駕著(zhù)祥云、雕塑等民間工藝和民間戲曲里，直抵九層。
上窺無(wú)極之天，編星星為字，許飛瓊鼓太虛之簧，安法其歌妙初之曲，蕭音奇絕。王母贊道，賓客滿(mǎn)庭，大開(kāi)筵宴，太上老君欣然動(dòng)筆，以《千秋歲》為調作詞一首，不必過(guò)謙。”于是采和來(lái)到庭前，扣衣盤(pán)舞。
王母說(shuō)：“久聞賢弟、諸仙，都來(lái)賀壽，何不為我一試。”采和說(shuō)，量好王母宅宇的尺寸，剪云霞為彩，俯仰紆徐，手執云陽(yáng)板，顛狂跳躍民間傳說(shuō)中有許多關(guān)于八仙的故事，而“八仙慶壽”與“八仙過(guò)海”的故事更廣為人知。
瑤池臺上司陰教，王母命眾仙各食二枚。鈞天諸品，就贊乾坤自悠久；今朝海鶴添籌。忽然仙童來(lái)報“八洞神仙來(lái)賀壽。“
王母命仙童將八仙引入座席。寒暄完畢，告別老君，駕云回府，下看四方之地。令人目不暇接，莫惜金樽倒：昆侖日暖，閬苑風(fēng)光好。玉樓醉，玄女傅朱顏，頓覺(jué)烏云曉，增纖巧；人在也，榮華南極祥光繞。
位比東王老，歷萬(wàn)劫而不朽。藍采和持觴至王母前拜壽。珍奇美味，應有盡有，異卉叢生，珍禽繞客飛鳴，八仙商量如何給王母祝壽：“只怕我的歌難和這些陽(yáng)春白雪。”王母說(shuō)，與眾仙對酌，善能踏歌，今日正當行樂(lè )之會(huì )，玉液瓊漿，胡麻紫芝。
有仙童捧三千年一結果的蟠桃來(lái)到席間，王子彈八瑯之璈。眾仙大笑。王母說(shuō)：“在我的戲臣中還沒(méi)有你這樣的表演的。”眾仙又推舉湘子唱道情一曲，湘子離席吹-蕭助興。”
于是命安法其記下樂(lè )曲。席間，董雙成吹云和之笛，制作了一幅賀壽云軸，難以盡述。又見(jiàn)臺殿回旋屈曲。王母壽誕日，盛裝去給王母慶壽。
天上諸佛，賀詞韻味雋永。而且云軸的尺寸恰合王母庭宇。王母大喜，八仙送上賀壽云軸。王母命將云軸張掛起來(lái)，邀請眾仙同游閬苑。
只見(jiàn)園中奇花盛開(kāi)：“此曲逼真仙景，靈獸盤(pán)舞歡迎，蟠桃紅熟，只見(jiàn)云霞燦爛，光輝滿(mǎn)堂。舞罷，采和大踏步歌道：演出到此結束。筵中擺列有交梨火棗。八仙以天孫之綿為軸。
八仙遂駕祥云來(lái)到了太上老君家中。八仙聽(tīng)得心曠神怡，受其鼓舞：“各有各的意思。正如古詩(shī)所謂：天上神仙府，人間宰相家；有田俱種玉，無(wú)地不栽花。王母又在瑤池之上設宴。
“八仙慶壽”的故事常常出現在繪畫(huà)、瓷器。聽(tīng)完八仙的請求，青鳥(niǎo)相鳴。處處有異香隨擁，步步有仙樂(lè )相從。千奇萬(wàn)異。
八仙讀完，稱(chēng)贊不止，為大眾所喜愛(ài)，是民間祝壽必不可少的主題。壽宴完畢，張果老率眾仙辭謝過(guò)王母，飄飄然赴龍華仙會(huì )而去。西王母壽誕在即，張果老提議向太上老君去求字。
擴展資料：
蟠桃會(huì )，又稱(chēng)為“八仙赴蟠桃會(huì )”、“ 八仙祝壽 ”。
折子戲蟠桃會(huì )，主要流行于廣東省潮州地區，是用潮州話(huà)演唱的一個(gè)古老的漢族地方戲曲。這段折子戲是潮州文化的重要傳承載體之一，同時(shí)也是聯(lián)絡(luò )世界各地潮州人之間情誼的重要紐帶，是具有明顯代表性的地方折子戲。
參考資料來(lái)源：百度百科-八仙赴蟠桃會(huì )
3.l歷史上由桃子引發(fā)的事件
二桃殺三士 話(huà)說(shuō)齊國有了晏嬰（晏子）為相，齊景公也就有了恢復齊桓公時(shí)期的霸業(yè)的雄心，但是時(shí)間一長(cháng)，這位好高騖遠的國君就熬不住了。
他想通過(guò)豢養一批勇士的辦法來(lái)建立自己的武功。當時(shí)，齊景公豢養了三個(gè)勇士：一個(gè)叫田開(kāi)疆，一個(gè)叫公孫捷，一個(gè)叫古冶子，號稱(chēng)“齊國三杰”。
這三個(gè)人個(gè)個(gè)勇猛異常，力能搏虎，深受齊景公的寵愛(ài)；他們恃寵自傲，為所欲為。這時(shí)齊國田氏的勢力越來(lái)越大，曾經(jīng)聯(lián)合國內幾家大貴族，打敗了掌握實(shí)權的欒氏和高氏。
田氏家族勢力的提高，直接威脅著(zhù)國君的統治。而田開(kāi)疆正屬于田氏一族，晏嬰很擔心“三杰”為田氏效力，危害國家，便勸齊景公除掉這三個(gè)“上無(wú)君臣之義，下無(wú)長(cháng)率之倫，內不以禁暴，外不可威敵”的勇士。
齊景公擔心“搏之恐不得，制之恐不中”。晏嬰決定伺機智殺這三勇士。
一天，魯昭公訪(fǎng)問(wèn)齊國，齊景公設宴款待。魯國由叔孫蠟執禮儀，齊國由晏嬰執禮儀，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩劍立于堂下，態(tài)度十分傲慢。
晏嬰心生一計，決定乘機除掉他們。當兩位君主酒至半酣時(shí)，晏嬰說(shuō)：“園中金桃已經(jīng)熟了，摘幾個(gè)請二位國君嘗嘗鮮吧？”齊景公大悅，傳令派人去摘。
晏嬰忙說(shuō)：“金桃很難得，還是臣親自去吧。”不一會(huì )兒，晏嬰領(lǐng)著(zhù)園吏，端著(zhù)玉盤(pán)獻上六個(gè)桃子。
眾人一見(jiàn)，只見(jiàn)盤(pán)子里放著(zhù)的六個(gè)桃子，個(gè)個(gè)碩大新鮮，桃紅似火，香氣撲鼻，令人垂涎。齊景公問(wèn)：“就結這幾個(gè)嗎？”晏嬰說(shuō)：“還有幾個(gè)沒(méi)太熟，只摘了這六個(gè)。”
說(shuō)完恭恭敬敬地獻給魯昭公。齊景公一人一個(gè)金桃。
魯昭公邊吃邊夸獎桃味甘美。齊景公說(shuō)：“這桃子實(shí)在難得，叔孫大夫天下聞名，當吃一個(gè)。”
叔孫諾謙讓道：“我哪里趕得上晏相國呢？相國內修國政，外服諸侯，功勞最大，這個(gè)桃應該他吃。”齊景公見(jiàn)二人爭執不下，便說(shuō)：“既然二位謙讓?zhuān)蔷兔咳孙嬀埔槐程乙粋€(gè)吧！”兩位大臣謝過(guò)齊景公，把桃吃了。
這時(shí)，盤(pán)中還剩有兩個(gè)桃子。晏嬰說(shuō)道：“請君王傳令群臣，誰(shuí)的功勞大，誰(shuí)就吃桃，如何？”齊景公自然明白晏嬰的意圖，于是傳令下去。
三勇士而賜二桃，故意少其一。不足則爭，因使其計功而食桃，意味著(zhù)功大者得食桃，功小者不得吃. 三勇士各言其功，都自認為功大無(wú)比。
果然，公孫捷率先走了過(guò)來(lái)，拍著(zhù)胸膛說(shuō)：“有一次我陪大王打獵，突然從林中躥出一頭猛虎，是我沖上去，用盡平生之力將虎打死，救了國君。如此大功，還不應該吃個(gè)金桃嗎？”晏嬰說(shuō)：“冒死救主，功比泰山，可賜酒一杯，桃一個(gè)。”
公孫捷飲酒食桃，站在一旁，十分得意。 古冶子見(jiàn)狀，厲聲喝道：“打死一只老虎有什么稀奇！當年我送國君過(guò)黃河時(shí)，一只大黿興風(fēng)作浪，咬住了國君的馬腿，一下子把馬拖到急流中去了。
是我跳進(jìn)洶涌的河中，舍命殺死了大黿，保住了國君的性命。像這樣的功勞，該不該吃個(gè)桃子？”齊景公說(shuō)：“當時(shí)黃河波濤洶涌，要不是將軍斬黿除怪，我的命早就沒(méi)了。
這是蓋世奇功，理應吃桃。”晏嬰忙把剩下的一個(gè)桃子送給了古冶子。
一旁的田開(kāi)疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“當年我奉命討伐徐國，舍生入死，斬其名將，俘虜徐兵五千余人，嚇得徐國國君俯首稱(chēng)臣，就連鄰近的郯國和莒國也望風(fēng)歸附。如此大功，難道就不能吃個(gè)桃子嗎？”晏嬰忙說(shuō)：“田將軍的功勞當然高出公孫捷和古冶子二位，然而桃子已經(jīng)沒(méi)有了，只好等樹(shù)上的金桃熟了，再請您嘗了。
先喝酒吧。”田開(kāi)疆手按劍把，氣呼呼地說(shuō)：“打虎、殺黿有什么了不起。
我南征北戰，出生人死，反而吃不到桃子，在兩位國君面前受到這樣的羞辱，我還有什么面目站在朝廷之上呢？”說(shuō)罷，竟揮劍自刎了。公孫捷大驚，也拔出劍來(lái)，說(shuō)道：“我因小功而吃桃，田將軍功大倒吃不到。
我還有什么臉面活在世上？” 說(shuō)罷也自殺了；古冶子更沉不住氣了，大喊道：“我們三人結為兄弟，誓同生死，親如骨肉，如今他倆已死，我還茍活，于心何安？”說(shuō)完，也拔劍自刎了。 魯昭公目睹此景，無(wú)限惋惜，半天才站起身來(lái)說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)這三位將軍都有萬(wàn)夫不當之勇，可惜為了一個(gè)桃子都死了。”
齊景公長(cháng)嘆了一聲，沉默不語(yǔ)。這時(shí)，晏嬰不慌不忙地說(shuō)：“他們都是有勇無(wú)謀的匹夫。
智勇雙全、足當將相之任的，我國就有數十人，這等武夫莽漢，那就更多了。少幾個(gè)這樣的人也沒(méi)什么了不起，各位不必介意，請繼續飲酒吧！” 晏嬰料到二桃賞賜三勇士，他們必然不會(huì )遵照齊景公之命，“計功而食桃”，而是“無(wú)長(cháng)幼之禮”，炫耀己功而搶桃。
勇士相爭，必以兵劍。不出晏嬰所料，田開(kāi)疆和公孫捷都爭先恐后“援桃而起”，都自以為武功蓋世，“無(wú)與人同矣”；古治子也自以為其勇猛超過(guò)田開(kāi)疆和公孫捷，但是桃已被他們搶占，于是拔劍而起，要求他們交出二桃。
看來(lái)紛爭已起，解決問(wèn)題的方式或以刀兵相見(jiàn)，殺個(gè)你死我活，或交桃受辱，而辱為勇士最大的忌諱，如此必然以死免辱。以辱致人于死，則辱人者為不仁不義，不仁不義又甚于受辱，那么，辱人者又有何臉面活在世上？可以說(shuō)，不管用哪種方式解決，三勇士都難免一死。
三士之死，雖屬悲壯，但是他們居功自恃，甚至被人作為陰謀篡位的工具加以利用。四肢。
4.貌似春秋戰國時(shí)期,桃子系列典故 某臣子吃到個(gè)好桃,立即獻給自己
首先二桃殺三仕 不是這個(gè)典故。它出自《晏子春秋》是晏嬰用的桃子計謀借景公的手殺了三位勇士。你說(shuō)的這個(gè)典故成語(yǔ)是：余桃啖君。
意思是：比喻愛(ài)憎喜怒無(wú)常
出自《史記》中的《韓非子·說(shuō)難》
講的是彌子瑕是衛靈公的男寵。戰國時(shí)期，衛君寵愛(ài)彌子瑕，一次彌的母親生病，他偷偷駕駛衛君的車(chē)回家探望，衛君知道后沒(méi)有按律砍足，夸他有孝心。
一天，他和衛靈公在果園游覽。吃桃子覺(jué)得甜。沒(méi)有吃完，就把剩下的半個(gè)給衛君吃。
衛君說(shuō)：“多么愛(ài)我啊！不顧自己口味來(lái)給我吃。”
等到彌子瑕色衰愛(ài)弛時(shí)。得罪了衛君。
衛君說(shuō)：“這人本來(lái)就曾假托君命私自駕馭我的車(chē)子，又曾經(jīng)把吃剩的桃子給我吃。”
彌子瑕的德行和當初一樣沒(méi)有改變。
但以前被認為孝順而后來(lái)卻被治罪。
5.關(guān)于桃子的傳說(shuō)
三千年前的中國，在北方一個(gè)寧靜的小山村里住著(zhù)幾戶(hù)人家。山頂生活著(zhù)一位勇敢，勤勞的男青年，他叫洮子，因為熱心助人深得村民的喜愛(ài)。在山腰住著(zhù)位叫小美的姑娘，她聰慧美麗而又能歌善舞。洮子一直將小美當作自己的妹妹，時(shí)常去找她聊天唱歌。他們倆人在一起時(shí)總充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)，漸漸的他倆相愛(ài)了。
他們倆的愛(ài)情悄然而至，滋潤著(zhù)兩人的心田。可是小美知道自己是玉帝的花仙子，不久就會(huì )飛升化仙。她深深的愛(ài)著(zhù)洮子，怕自己的離去會(huì )打亂洮子的生活，刺傷洮子的心。于是一天，她冷冰冰的告訴洮子：”其實(shí)我愛(ài)的是非常堅強的男人，你控制不住情感就證明你不夠堅強！什么時(shí)侯你堅強起來(lái)了，能將對我的情感壓抑住
了，才會(huì )被我所愛(ài)”。此后，小美就不再與洮子相見(jiàn)了。
小美說(shuō)的話(huà)深深的印在了洮子的心間，他陷入了兩難的境地：愛(ài)小美，小美會(huì )不喜歡自己。忍住不愛(ài)小美，也會(huì )失去小美。他的心時(shí)而沸騰時(shí)而冰冷，他的臉失去了血色，他的心開(kāi)始變的僵硬。在一次與小美的偶遇中，洮子述說(shuō)了己的痛苦。
他告訴小美”我的心已經(jīng)變冷，變硬，我愛(ài)你有多深，心便有多硬！妹妹，哥哥不相信你不喜歡我，我只想看看你的心是否象我一樣因愛(ài)而冷！”生命對于這對年青人已經(jīng)不再有意義了，他們取出各自冰冷的心臟，互相求證，而相依而死。
于是，”愛(ài)比戀更冷”成為人們一時(shí)相泣而談的話(huà)題。村民們感慨于他倆的深情，將他倆合葬在一起。當晚雷聲大作，陣雨下了一夜，村民們只能在家聽(tīng)雨打在小路上的聲音，誰(shuí)也不敢出去看外面發(fā)生了什么？天明，雨停了，村民看到他倆的墓地上長(cháng)出了一棵小樹(shù)，樹(shù)上開(kāi)滿(mǎn)了粉紅的花朵。
原來(lái)，洮子的遺體化作了樹(shù)干，村民為了記念他把這棵樹(shù)叫作桃樹(shù)。小美化作了桃花，靈魂升到了天上。由于她貪戀人間真情，到天庭時(shí)花仙的座次已排好，王母娘 娘念其真情可貴，封其為桃花娘娘，專(zhuān)事人間愛(ài)情和求嗣。
當年夏天，人們驚奇的發(fā)現桃樹(shù)上結滿(mǎn)了鮮果，它象是兩顆心緊緊的重疊在一起。 知道這個(gè)故事的人，怕桃樹(shù)傷心，總是等果子變紅變軟后才摘下食用。即便是這樣，桃子的里面仍有一個(gè)殼護著(zhù)一個(gè)變硬的心。從那年以后，人們總是用桃花向征愛(ài)情，用堅硬的桃木做桃符避邪。
6.關(guān)于水蜜桃的詩(shī)句和典故
關(guān)于桃花的詩(shī)算不算呢？
桃 花
崔護
去年今日此門(mén)中，
人面桃花相映紅。
人面不知何處去？
桃花依舊笑春風(fēng)。
玄都觀(guān)桃花
劉禹錫
紫陌紅塵拂面來(lái)，
無(wú)人不道看花回。
玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，
盡是劉郎去后栽。
陽(yáng)山“一把手”水蜜桃的傳說(shuō)
相傳魏晉時(shí)，錫城東墻常見(jiàn)鳳影翩纖。一日，數鳳飲水太湖，會(huì )天大雨，鳳無(wú)處可避，見(jiàn)西北方無(wú)雨，于是飛身前往。
說(shuō)來(lái)奇，鳳一飛，雨即跟，鳳雨一路下陽(yáng)山。鳳累，附望陽(yáng)山，卻無(wú)可休歇之枝。是時(shí)，烏云夾雨圍鳳如團。雨雖小，但鳳已無(wú)可避。眼見(jiàn)黑云壓鳳，陽(yáng)山頂吒現斗光。
一枝桃干帶金光，破烏云，載鳳其上，引鳳前行，入一農家。金光斂，烏云自在門(mén)外，不久，烏云自散，煦陽(yáng)重照。
桃干落地，化生一株桃樹(shù)，只一枝有結果，于是起名一把手。
據傳，一把手水蜜桃味絕色絕型絕，是無(wú)錫水蜜桃中之極品
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