孟光的典故(孟光的歷史典故)
1.孟光的歷史典故
“舉案齊眉”就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據說(shuō)梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第七天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著(zhù)清貧而和諧的生活。
2.“梁鴻孟光”具體是什么典故?
一、是“舉案齊眉”的典故。
二、典故的由來(lái)：
東漢初年，扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽(yáng)關(guān)北）有個(gè)隱士，姓梁，名鴻，字伯鸞。他還很小的時(shí)候，父母雙親丟下這個(gè)孤零零的兒子離開(kāi)了人間。從此，家境日益敗落，最后一貧如洗。但他的志趣卻不同一般，極為清高。一次，他上山放豬，不小心失火燒了一家農舍。梁鴻以豬賠償，主人嫌少。梁鴻說(shuō)，我沒(méi)有別的財產(chǎn)，只能以身相賠。他到那家做活，沒(méi)日沒(méi)夜。遠近鄰居覺(jué)得那家主人做得過(guò)分了，都紛紛議論這件事。那家主人覺(jué)得眾怒難犯，便要把豬還給梁鴻。梁鴻不要，空手回家了。梁鴻雖窮，卻從不受人施舍。鄰居見(jiàn)他孤苦伶仃，都很同情他。有時(shí)做好了飯菜請他去吃，他總是婉言謝絕。待人家灶火媳滅后，他再借灶起火，自己做飯。因為這樣，再加上他聰穎過(guò)人，博學(xué)多識，所以很多人家向他提婚，但都被他一一婉拒了。 同縣孟家，有個(gè)閨女叫孟光，長(cháng)得又丑又胖，力氣大得能舉起石臼，平日衣著(zhù)樸素，從不精心打扮，年紀到了三十歲還不肯出嫁。父母催她，她卻說(shuō)：“只有梁鴻那樣的人，我才肯嫁。”梁鴻聽(tīng)說(shuō)了這件事，便娶她為妻。 孟光嫁給了自己的意中人，心中歡喜，著(zhù)絹衣，重施粉，想讓梁鴻高興。然而，過(guò)門(mén)七天，梁鴻竟一直不理她。孟光覺(jué)得很委屈，請求丈夫告訴她是什么原因。梁鴻說(shuō)：“我的妻子，應該能與我一同隱居深山，過(guò)清苦的生活；而你穿得這樣華麗，施粉涂脂，怎么合我的心意呢？”孟光聽(tīng)了，從此改穿樸素的布衣，再也不涂脂抹粉，只是辛勤地操持家務(wù)，精心侍候梁鴻。梁鴻高興地說(shuō)：“這才真象我的妻子啊！”于是，他們到霸陵山隱居起來(lái)。每天，男耕女織，閑下來(lái)的時(shí)侯，就吟詩(shī)彈琴自樂(lè )，生活非常幸福。梁鴻很愛(ài)妻子，孟光也尊敬丈夫。每次吃飯，孟光總是把盛飯的托盤(pán)高高舉在眉前，請丈夫用飯，以此表示敬意。
3.誰(shuí)能講講梁鴻和孟光的典故?
廣為流傳的是下面的第1個(gè)故事，真實(shí)情況是第2個(gè)故事。
1、東漢初年，扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽(yáng)關(guān)北）有個(gè)隱士，姓梁，名鴻，字伯鸞。他還很小的時(shí)候，父母雙親丟下這個(gè)孤零零的兒子離開(kāi)了人間。
從此，家境日益敗落，最后一貧如洗。但他的志趣卻不同一般，極為清高。
一次，他上山放豬，不小心失火燒了一家農舍。梁鴻以豬賠償，主人嫌少。
梁鴻說(shuō)，我沒(méi)有別的財產(chǎn)，只能以身相賠。他到那家做活，沒(méi)日沒(méi)夜。
遠近鄰居覺(jué)得那家主人做得過(guò)分了，都紛紛議論這件事。那家主人覺(jué)得眾怒難犯，便要把豬還給梁鴻。
梁鴻不要，空手回家了。梁鴻雖窮，卻從不受人施舍。
鄰居見(jiàn)他孤苦伶仃，都很同情他。有時(shí)做好了飯菜請他去吃，他總是婉言謝絕。
待人家灶火媳滅后，他再借灶起火，自己做飯。因為這樣，再加上他聰穎過(guò)人，博學(xué)多識，所以很多人家向他提婚，但都被他一一婉拒了。
同縣孟家，有個(gè)閨女叫孟光，長(cháng)得又丑又胖，力氣大得能舉起石臼，平日衣著(zhù)樸素，從不精心打扮，年紀到了三十歲還不肯出嫁。父母催她，她卻說(shuō)：“只有梁鴻那樣的人，我才肯嫁。”
梁鴻聽(tīng)說(shuō)了這件事，便娶她為妻。 孟光嫁給了自己的意中人，心中歡喜，著(zhù)絹衣，重施粉，想讓梁鴻高興。
然而，過(guò)門(mén)七天，梁鴻竟一直不理她。孟光覺(jué)得很委屈，請求丈夫告訴她是什么原因。
梁鴻說(shuō)：“我的妻子，應該能與我一同隱居深山，過(guò)清苦的生活；而你穿得這樣華麗，施粉涂脂，怎么合我的心意呢？”孟光聽(tīng)了，從此改穿樸素的布衣，再也不涂脂抹粉，只是辛勤地操持家務(wù)，精心侍候梁鴻。梁鴻高興地說(shuō)：“這才真象我的妻子啊！”于是，他們到霸陵山隱居起來(lái)。
每天，男耕女織，閑下來(lái)的時(shí)侯，就吟詩(shī)彈琴自樂(lè )，生活非常幸福。梁鴻很愛(ài)妻子，孟光也尊敬丈夫。
每次吃飯，孟光總是把盛飯的托盤(pán)高高舉在眉前，請丈夫用飯，以此表示敬意。 這就是“舉案齊眉”典故的由來(lái)。
2、“舉案齊眉”是一個(gè)著(zhù)名的成語(yǔ)，從歷來(lái)的解釋和運用去看，以為其中概括了夫妻間相互敬愛(ài)的動(dòng)人故事，其實(shí)這是一個(gè)極大的誤解。 “舉案齊眉”出自《后漢書(shū) ? 逸民列傳》的“梁鴻傳” 。
梁鴻（字伯鸞）少小家貧，只得去為人做活，但他為人處事的“誠”卻受到人們稱(chēng)贊。在一些人知道了梁鴻“高節”之后，都想將自己的女兒嫁給他。
可梁鴻卻不愿娶。 “同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。
父母問(wèn)其故，女曰：‘欲得賢如梁伯鸞者。’”梁鴻知道后便迎娶了孟光。
孟光細細打扮一番，嫁了過(guò)去。不料梁鴻竟七天不對新婚妻子說(shuō)一句話(huà)。
逼得沒(méi)法，“妻乃跪床下”問(wèn)其原因。梁鴻說(shuō)，你穿得這么好，如何與我過(guò)苦日子？孟光趕緊穿上粗布舊衣，重新按勞動(dòng)時(shí)的衣著(zhù)打扮一番。
這時(shí)，梁鴻方大喜曰：“此真梁鴻妻也，能奉我矣！” 請注意這個(gè)“奉”字。原來(lái)梁鴻看中孟光的，并非其人品，更非其丑陋的長(cháng)相，只是相中她能侍奉自己的那健壯有力的身體罷了。
后來(lái)梁鴻因作詩(shī)，得罪了皇帝，便改名換姓與妻子逃往齊魯一帶。生活沒(méi)有著(zhù)落，梁鴻便去給人家干活。
在外干活為下人，但是，“每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉”。 這就是說(shuō)，她把飯案齊眉舉起，并非出于尊敬，出于相互親和，而實(shí)是“不敢仰視”。
只能低頭躬腰，奉若主子。 以上幾乎就是記載這對夫妻生活的全部材料了，讀畢之后，我實(shí)在沒(méi)有體味出一點(diǎn)點(diǎn)夫妻之間相敬相愛(ài)的氣息。
看到的只是一個(gè)大男子主義非常嚴重、視妻子如下人奴婢的傲慢男人，還看到一個(gè)畢恭畢敬、極其卑怯的婦女形象。 “舉案齊眉”何以成了夫妻恩愛(ài)、相親相敬的代名詞呢？我想大概是這個(gè)場(chǎng)面對于窮酸士子來(lái)說(shuō)實(shí)在太吸引人了。
并不是每個(gè)人都有“紅袖添香夜讀書(shū)”的艷福，“舉案齊眉”多少可以滿(mǎn)足男人的一點(diǎn)虛榮心吧。這也是舊時(shí)夫妻地位關(guān)系的一個(gè)反映，實(shí)在應該算作“男尊女卑”的典范。
所以長(cháng)期以來(lái)為這么多的人鼓吹。 附上《后漢書(shū)》部分原文。
梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。父讓?zhuān)趺r(shí)為城門(mén)校尉，封修遠伯，使奉少昊后， 寓于北地而卒。
鴻時(shí)尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。…… 埶家慕其高節，多欲女之，鴻并絕不娶。
同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石 臼，擇對不嫁，至年三十。父母問(wèn)其故。
女曰：“欲得賢如梁伯鸞者。”鴻聞而娉之。
女求作布衣、麻屨，織作筐緝績(jì)之具。及嫁，始以裝飾入門(mén)。
七日而鴻不荅。妻乃跪黙 下請曰：“竊聞夫子高義，簡(jiǎn)斥數婦，妾亦偃蹇數夫矣。
今而見(jiàn)擇，敢不請罪。”鴻曰：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。
今乃衣綺縞， 傅粉墨，豈鴻所愿哉？”妻曰：“以觀(guān)夫子之志耳。妾自有隱居之服。”
乃更為椎髻， 著(zhù)布衣，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也。
能奉我矣！” …… 遂至吳，依大家鮧伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰 視，舉案齊眉。
伯通察而異之，曰：“彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。”。
4.誰(shuí)知道梁鴻與孟光的典故?
竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？” 事見(jiàn)《后漢書(shū)·梁鴻傳》《后漢書(shū)·逸民列傳》。
梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽(yáng)西北）人，東漢文學(xué)家。梁鴻幼年喪父。
東漢初年，梁鴻入太學(xué)受業(yè)，雖然家境貧寒但學(xué)習刻苦，受業(yè)期間曾遍覽古今典籍，經(jīng)史子集無(wú)所不通。學(xué)成后梁鴻被分配到上林苑牧豬，雖然專(zhuān)業(yè)不對口，倒也樂(lè )得做他的“豬倌”。
一天閑來(lái)無(wú)事，梁鴻和他的豬們在曬太陽(yáng)，有兩只小豬在泥坑里打滾。梁鴻看見(jiàn)了，就對小豬說(shuō)：“豬啊豬，其實(shí)我是很羨慕你們的。
從前有一位莊周老伯伯說(shuō)過(guò)，郊祭時(shí)用的犧牛，雖然平時(shí)用好養料喂養，又披以紋繡，舒服是舒服，可一旦要把它送進(jìn)太廟作祭品時(shí)，這條牛想作一頭小豬，這可能嗎？所以我不愿意做卿相，不愿意被國事羈絆，我寧愿作一個(gè)小豬在污水溝里游戲，這樣我的心志倒可以愉快。”一次，梁鴻誤遺火種，燒毀了人家部分財物，他便尋訪(fǎng)到那戶(hù)人家詳細地詢(xún)問(wèn)了主家的損失，然后以豬作價(jià)抵償。
那家主人為人刻薄，以為賠少了，梁鴻說(shuō)我家貧沒(méi)什么財物，就讓我為你干幾年活吧。主人便讓他做護院，梁鴻克盡職守。
幾位鄰居看不下去了，一起責備那家主人。主人便要將豬歸還給他，梁鴻拒辭不受，也不再當豬倌，徑回老家平陵去了。
漢章帝時(shí)，梁鴻因去看望好友高恢，經(jīng)過(guò)京城，作了一首《五噫歌》，一共五句詩(shī)，每句后面有一個(gè)“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠遠地沒(méi)有盡頭。
這首詩(shī)被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鴻。梁鴻聞?dòng)嵑蟾拿麚Q姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住。
“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”五百多年后，唐朝詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中對梁鴻被迫害的命運表達了深深的感慨。然而太平的日子并不長(cháng)久，章帝的派出的人追到了齊魯，梁鴻見(jiàn)這里也待不下去了，只得攜妻子和一個(gè)兒子南逃。
梁鴻夫婦逃至吳地（今蘇州一帶）后，在富商門(mén)下做雇工，全家三口總算有了個(gè)安身的棲所。白天梁鴻為人舂米，晚上每當他拖著(zhù)疲倦的身子回家時(shí)，孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。
她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就半曲身子將盛著(zhù)飯菜的托盤(pán)舉至眉前端給丈夫吃。這就是著(zhù)名的“舉案齊眉”典故的由來(lái)。
有一次給主人看見(jiàn)了，驚嘆道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！”于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學(xué)問(wèn)，閉門(mén)著(zhù)書(shū)十余篇。后代文人常引“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”來(lái)抒發(fā)自己一生襟懷未曾開(kāi)的抱怨。
5.“梁鴻孟光”具體是什么典故?
一、是“舉案齊眉”的典故。
二、典故的由來(lái)： 東漢初年，扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽(yáng)關(guān)北）有個(gè)隱士，姓梁，名鴻，字伯鸞。他還很小的時(shí)候，父母雙親丟下這個(gè)孤零零的兒子離開(kāi)了人間。
從此，家境日益敗落，最后一貧如洗。但他的志趣卻不同一般，極為清高。
一次，他上山放豬，不小心失火燒了一家農舍。梁鴻以豬賠償，主人嫌少。
梁鴻說(shuō)，我沒(méi)有別的財產(chǎn)，只能以身相賠。他到那家做活，沒(méi)日沒(méi)夜。
遠近鄰居覺(jué)得那家主人做得過(guò)分了，都紛紛議論這件事。那家主人覺(jué)得眾怒難犯，便要把豬還給梁鴻。
梁鴻不要，空手回家了。梁鴻雖窮，卻從不受人施舍。
鄰居見(jiàn)他孤苦伶仃，都很同情他。有時(shí)做好了飯菜請他去吃，他總是婉言謝絕。
待人家灶火媳滅后，他再借灶起火，自己做飯。因為這樣，再加上他聰穎過(guò)人，博學(xué)多識，所以很多人家向他提婚，但都被他一一婉拒了。
同縣孟家，有個(gè)閨女叫孟光，長(cháng)得又丑又胖，力氣大得能舉起石臼，平日衣著(zhù)樸素，從不精心打扮，年紀到了三十歲還不肯出嫁。父母催她，她卻說(shuō)：“只有梁鴻那樣的人，我才肯嫁。”
梁鴻聽(tīng)說(shuō)了這件事，便娶她為妻。 孟光嫁給了自己的意中人，心中歡喜，著(zhù)絹衣，重施粉，想讓梁鴻高興。
然而，過(guò)門(mén)七天，梁鴻竟一直不理她。孟光覺(jué)得很委屈，請求丈夫告訴她是什么原因。
梁鴻說(shuō)：“我的妻子，應該能與我一同隱居深山，過(guò)清苦的生活；而你穿得這樣華麗，施粉涂脂，怎么合我的心意呢？”孟光聽(tīng)了，從此改穿樸素的布衣，再也不涂脂抹粉，只是辛勤地操持家務(wù)，精心侍候梁鴻。梁鴻高興地說(shuō)：“這才真象我的妻子啊！”于是，他們到霸陵山隱居起來(lái)。
每天，男耕女織，閑下來(lái)的時(shí)侯，就吟詩(shī)彈琴自樂(lè )，生活非常幸福。梁鴻很愛(ài)妻子，孟光也尊敬丈夫。
每次吃飯，孟光總是把盛飯的托盤(pán)高高舉在眉前，請丈夫用飯，以此表示敬意。
6.關(guān)于孟光,粱鴻的典故
關(guān)于孟光，粱鴻的典故是”舉案齊眉“。
“舉案齊眉”是東漢梁鴻與妻子孟光的故事，見(jiàn)《后漢書(shū)·逸民傳》。太學(xué)生梁鴻，家貧而博學(xué)有品節，勢家大族多有欲嫁女于梁的，梁全不動(dòng)心。同縣孟家有一“肥丑而黑”的女兒，年三十不嫁，宣稱(chēng)“要嫁人就嫁賢能如梁伯鸞（梁鴻字）的”。梁鴻聽(tīng)說(shuō)，就聘娶了孟女。孟姑娘盛妝入門(mén)，梁鴻卻連續七天不理睬她。孟姑娘請問(wèn)原因，梁說(shuō)：我想娶個(gè)一同隱居深山的妻子，你這打扮離我的愿望太遠了啊。孟姑娘容貌不佳，眼界心胸卻絲毫不遜于梁鴻，更兼體格健壯，能舉得起舂米的石臼。遂回答丈夫說(shuō)：我不過(guò)是試探一下你的志向罷了，隱居之服早就備好了。立即卸了釵環(huán)，將長(cháng)發(fā)隨手挽起（當時(shí)叫“椎髻”），換了布衣，操持起家務(wù)來(lái)。梁鴻大喜：這真是我的妻子！為她取名孟光，字德曜。夫妻入霸陵山中，過(guò)起耕織、讀書(shū)、彈琴的自在生活。
可惜好景不長(cháng)。梁鴻因事到洛陽(yáng)，登上芒山，看著(zhù)京城宮室宏麗，滿(mǎn)目繁華，想起普通百姓的辛勞愁苦，悲從中來(lái)，作《五噫歌》：“陟彼北芒兮，噫！顧瞻帝京兮，噫！宮室崔嵬兮，噫！民之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！”此時(shí)是漢章帝時(shí)期，號稱(chēng)盛世，梁鴻這首“政治方向不正確”的詩(shī)惹惱了皇帝，下令搜捕。梁鴻只好改名換姓，攜了妻子逃亡，先到齊魯，再到吳郡（今江蘇蘇州），在富人皋伯通家當傭工。盡管淪為奴仆，住在下房，夫妻間的禮節依然一絲不亂。每到吃飯時(shí)，孟光總是將粗陋的食物放在木托盤(pán)里，舉到眉毛的高度，低著(zhù)頭，端端正正地捧給梁鴻。這恭敬有加的舉止被主人皋伯通偶然撞見(jiàn)，識破了梁鴻身份，將他們夫妻當賓客供養起來(lái)，梁鴻從此在皋的庇護下閉門(mén)著(zhù)書(shū)，直到病逝。
“舉案齊眉”是梁鴻夫妻的日常儀節，他二人若始終隱居山中，該儀節日日上演也無(wú)人知曉。變姓名藏到皋家，仆人身份的低賤與儀節的莊重高貴形成了巨大反差，由此引起注意，而被皋伯通識破行藏，“舉案齊眉”的佳話(huà)也就一直流傳到今天，這恐怕是一心避世的梁鴻孟光始料未及的吧。
該故事中易被忽略的部分是梁孟二人隱藏于皋家的原因——被漢章帝搜捕。漢章帝劉炟在歷史上還算一個(gè)較為寬厚的皇帝，提倡儒學(xué)，禁用酷刑，減輕賦稅，似乎是有些“德政”的。但他也放縱外戚，養癰遺患，大舅子竇憲驕橫不法，他當面斥責為“指鹿為馬”的趙高，卻并不制裁，導致和帝時(shí)外戚、宦官輪流把持朝政的惡劣局面。司馬光就此評論“知善而不能用，知惡而不能去，人主之深戒也”（《資治通鑒》）。從梁鴻的被追捕可看出，這個(gè)“寬厚”的皇帝還有“人主”的一個(gè)通病：愛(ài)聽(tīng)贊美辭，聽(tīng)不得批評意見(jiàn)。書(shū)呆子梁鴻不識時(shí)務(wù)，生逢“盛世”，不歌舞升平，卻感嘆民生疾苦，敗了皇帝的興，也打破了自己的山中悠閑歲月，只好躲到皋伯通家和孟光“舉案齊眉”了。
7.東漢的孟光（就是齊眉舉案的那個(gè)）,的具體事跡
東漢時(shí)期孟光“舉案齊眉”的故事，在古代封建社會(huì )中一直被人們視為妻子敬愛(ài)丈夫的典范。這一成語(yǔ)典故出自《后漢書(shū)·梁鴻傳》。故事講的是東漢名士梁鴻家貧博學(xué)，與妻子孟光隱居在霸陵山中，后因事東出潼關(guān)，到了首都洛陽(yáng)，登上邙山看到洛陽(yáng)城內宮室侈麗，想到廣大人民生活的艱苦，遂作《五噫歌》。歌云；“陟彼北芒兮，噫！顧瞻帝京兮，噫！宮闕崔嵬兮，噫！民之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！”于是得罪了漢章帝，朝廷派人四處蜒白鞲枵擼？漢柚壞覓善廾瞎庖？章衩？？肼襯舷攏？擁澆？弦欄接詬薏？？遙？？？擻豆？┟住C刻旃槔矗？瞎馕？？朔共耍？？志侔鋼撩技剩？員硎徑哉煞虻淖鵓礎4喲司侔鈣朊即？？撈浮？br>據《后漢書(shū)·梁鴻傳》記載，梁鴻、孟光夫婦隱居于吳（今蘇州）皋橋。明代以來(lái)無(wú)錫地方志記載，相傳梁鴻和孟光曾隱居于無(wú)錫鴻山之麓的鴻隱堂。此堂建于明代嘉靖年間，清代嘉慶年間重建。原有殿堂四進(jìn)十八間，入門(mén)為鴻隱堂，堂內懸明代文徵明題寫(xiě)的“鴻隱堂”匾額，兩側有抱柱對聯(lián)：“隱德著(zhù)勾吳，千古溪山成勝地；名賢遺大漢，一室琴書(shū)樂(lè )性天”。堂上原塑梁鴻、孟光像，每年春秋兩次祭祀梁鴻夫婦。最后一進(jìn)香寶堂，傳為梁鴻讀書(shū)處，堂內原存放著(zhù)梁鴻所寫(xiě)的《五噫歌》，東西壁間有贊頌梁鴻賢德的《梁鴻傳贊》和《迎神歌》。這座香玉堂已毀。
舊有“鴻山十八景”，除鴻隱堂外，還有鴻泉井、梁孟池、滌硯池、梁鴻墓等，傳為梁鴻遺跡。其中梁鴻墓在鴻山楊梅塢山坡上。墓為一隆起的墳丘，前立墓碑，正面鐫刻楷書(shū)“漢高士梁伯鸞暨孟夫人墓”，碑側有對聯(lián)一副：“五噫仰清風(fēng)，德鄰恰近讓皇墓；一 留古跡，舊地重新高士冢”，碑陰鐫刻“近讓皇墓”四字。此墓應為紀念性墓葬，據《吳郡志》、《吳郡圖經(jīng)續記》等文獻記載，梁鴻墓在蘇州閶門(mén)金昌亭。
8.求孟光和梁鴻的故事
舉案齊眉是漢時(shí)梁鴻和妻子孟光的故事。
每當丈夫梁鴻回家時(shí)，妻子孟光就托著(zhù)放有飯菜的盤(pán)子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。為了表示對丈夫的尊敬，妻子不敢仰視丈夫的臉，總是把盤(pán)子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過(guò)盤(pán)子。
東漢初年的隱士梁鴻，字伯鸞，扶風(fēng)平陵人（今陜西咸陽(yáng)西北）。他博學(xué)多才，家里雖窮，可是崇尚氣節。
東漢初，他曾進(jìn)太學(xué)學(xué)習。結束在太學(xué)的學(xué)業(yè)后，就在皇家林苑—上林苑放豬。
有一次，梁鴻因不小心，使得房子著(zhù)火，延及周?chē)娜思摇Ａ壶櫨鸵患壹业娜ゲ閱?wèn)每家所遭受的損失，并以豬來(lái)作為賠償。
有一家人嫌賠得太少。梁鴻說(shuō)：“我沒(méi)有別的財物，愿意為你做一段時(shí)間的工來(lái)補償。”
那家主人答應了梁鴻的要求。梁鴻在這家干活時(shí)不懈朝夕，勤勤懇懇，絕無(wú)怨言。
鄰家的一些老人見(jiàn)梁鴻的行為非同一般，就聯(lián)合起來(lái)責怪那家主人，不該如此對待梁鴻。那家主人也開(kāi)始尊敬他，并將豬悉數歸還給梁鴻，梁鴻堅辭不受，后來(lái)回鄉去了。
由于梁鴻的高尚品德，許多人想把女兒嫁給他，梁鴻謝絕他們的好意，就是不娶。與他同縣的一位孟氏有一個(gè)女兒，長(cháng)得又黑又肥又丑，而且力氣極大，能把石臼輕易舉起來(lái)。
每次為她擇婆家，就是不嫁，已三十歲了。父母問(wèn)她為何不嫁。
她說(shuō)：“我要嫁象梁伯鸞一樣賢德的人。梁鴻聽(tīng)說(shuō)后，就下娉禮，準備娶她。
孟女高高興興的準備著(zhù)嫁妝。等到過(guò)門(mén)那天，她打扮得漂漂亮亮的。
那想到，婚后一連七日，梁鴻一言不發(fā)。孟家女就來(lái)到梁鴻面前跪下，說(shuō)：“妾早聞夫君賢名，立誓非您莫嫁；夫君也拒絕了許多家的提親，最后選定了妾為妻。
可不知為甚么，婚后，夫君默默無(wú)語(yǔ)，不知妾犯了甚么過(guò)失？” 梁鴻答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能與我一起隱居到深山老林中的人。而現在你卻穿著(zhù)綺縞等名貴的絲織品縫制的衣服，涂脂抹粉、梳妝打扮，這哪里是我理想中的妻子啊？” 孟女聽(tīng)了，對梁鴻說(shuō)：“我這些日子的穿著(zhù)打扮，只是想驗證一下，夫君你是否真是我理想中的賢士。
妾早就準備有勞作的服裝與用品。”說(shuō)完，便將頭發(fā)卷成髻，穿上粗布衣，架起織機，動(dòng)手織布。
梁鴻見(jiàn)狀，大喜，連忙走過(guò)去，對妻子說(shuō)：“你才是我梁鴻的妻子！”他為妻子取名為孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般閃耀。 后來(lái)他們一道去了霸陵（今西安市東北）山中，過(guò)起了隱居生活。
在霸陵山深處，他們以耕織為業(yè)，或詠詩(shī)書(shū)，或彈琴自?shī)省? 不久，梁鴻為避征召他入京的官吏，夫妻二人離開(kāi)了齊魯，到了吳地（今江蘇境內）。
梁鴻一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠給人舂米過(guò)活。每次歸家時(shí)，孟光備好食物，低頭不敢仰視，舉案齊眉，請梁鴻進(jìn)食。
皋伯通見(jiàn)此情形，大吃一驚，心想：一個(gè)雇工能讓他的妻子對他如此恭敬有加，那一定不凡。于是他立即把梁鴻全家遷入他的家宅中居住，并供給他們衣食。
梁鴻因此有了機會(huì )著(zhù)書(shū)立說(shuō)。
