以柔克剛的典故(以柔克剛的歷史故事)
1.以柔克剛的歷史故事
柔能克剛也就是以智取巧勝吧，春秋的晏嬰二桃殺三壯士應該符合吧！ 有一天，晏子從他們身旁經(jīng)過(guò)時(shí)，小步快走以示敬意，但這三個(gè)人卻不起來(lái)，對晏子非常失禮。
對此，晏子極為生氣，便去進(jìn)見(jiàn)景公，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，賢能的君王蓄養的勇士，對內可以禁止暴亂，對外可以威懾敵人，上面贊揚他們的功勞，下面佩服他們的勇氣，所以使他們有尊貴的地位，優(yōu)厚的奉祿。而現在君王所蓄養的勇士，對上沒(méi)有君臣之禮，對下也不講究長(cháng)幼之倫，對內不能禁止暴亂，對外不能威懾敵人，這些是禍國殃民之人，不如趕快除掉他們。”
景公說(shuō)：“這三個(gè)人力氣大，與他們硬拼，恐怕拼不過(guò)他們，暗中刺殺，恐怕又刺不中。”晏子說(shuō)：“這些人雖然力大好斗，不懼強敵，但不講究長(cháng)幼之禮。”
于是便乘機請景公派人賞賜他們兩個(gè)桃子，對他們說(shuō)道：“你們三個(gè)人就按功勞大小去分吃這兩個(gè)桃子吧！” 公孫接仰天長(cháng)嘆說(shuō)：“晏子果真是位聰明人。他讓景公叫我們按功勞大小分配桃子。
我們不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，卻又人多桃少，這就只有按功勞大小來(lái)分吃桃子。我第一次打敗了野豬，第二次又打敗了母老虎。
像我這樣功勞，可以吃桃子，而不用和別人共吃一個(gè)。”于是，他拿起了一個(gè)桃子站起來(lái)了。
田開(kāi)疆說(shuō)：“我手拿兵器，接連兩次擊退敵軍。像我這樣的功勞，也可以自己?jiǎn)纬砸粋€(gè)桃子，用不著(zhù)與別人共吃一個(gè)。”
于是，他也拿起一個(gè)桃子站起來(lái)了。古冶子說(shuō)：“我曾經(jīng)跟隨國君橫渡黃河，大鱉咬住車(chē)左邊的馬，拖到了河的中間，那時(shí)，我不能在水面游，只有潛到水里，頂住逆流，潛行百步，又順著(zhù)水流，潛行了九里，才抓住那大鱉，將它殺死了。
我左手握著(zhù)馬的尾巴，右手提著(zhù)大鱉的頭，像仙鶴一樣躍出水面。渡口上的人都極為驚訝地說(shuō)：‘河神出來(lái)了。
’仔細一看，原來(lái)是鱉的頭。像我這樣的功勞，也可以自己?jiǎn)为毘砸粋€(gè)桃子。
而不能與別人共吃一個(gè)！你們兩個(gè)人為什么不快把桃子拿出來(lái)！”說(shuō)罷，便抽出寶劍，站了起來(lái)。公孫接、田開(kāi)疆說(shuō)：“我們勇敢趕不上您，功勞也不及您，拿桃子也不謙讓?zhuān)@就是貪婪啊；然而還活著(zhù)不死，那還有什么勇敢可言？”于是，他們二人都交出了桃子，刎頸自殺了。
古冶子看到這種情形，說(shuō)道：“他們兩個(gè)都死了，唯獨我自己活著(zhù)，這是不仁；用話(huà)語(yǔ)去羞恥別人，吹捧自己，這是不義；悔恨自己的言行，卻又不敢去死，這是無(wú)勇。雖然如此，他們兩個(gè)人若是同吃一個(gè)桃子，是恰當的；而我獨自吃另一個(gè)桃子，也是應該的。”
他感到很羞慚，放下桃子，刎頸自殺了。景公的使者回復說(shuō)：“他們三個(gè)人都死了。”
景公派人給他們穿好衣服，放進(jìn)棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。
2.以柔克剛的故事
故事一、《明史》記載，有一次明武宗朱厚照南巡，提督江彬隨行護駕。
江彬素有謀反之心，他率領(lǐng)的將士，都是西北地區的壯漢，身材魁偉，虎背熊腰，力大如牛。兵部尚書(shū)喬宇看出他圖謀不軌，從江南挑選了一百多個(gè)矮小精悍的武林高手隨行。
喬宇和江彬相約，讓這批江南拳師與西北籍壯漢比武。江彬從京都南下，原本驕橫跋扈，不可一世。
但因手下與江南拳師較量，屢戰屢敗，氣焰頓時(shí)消減，樣子十分沮喪，蓄謀篡位的企圖也打了折扣。喬宇所用的是“以柔克剛”的策略。
故事二、關(guān)于以柔克剛還有這樣一個(gè)有趣的故事，一天太陽(yáng)和風(fēng)聚在一起想比試誰(shuí)的力量大。后來(lái)他們找到一位老農，就打賭誰(shuí)能讓老農的衣服脫下來(lái)就證明誰(shuí)的力量大。
于是風(fēng)使盡全身的力氣，吹呀，吹呀，想把老農的衣服吹下來(lái)，但是老農卻把衣服裹得緊緊的。見(jiàn)到這樣的情況，風(fēng)只好灰溜溜地下臺了。
輪到太陽(yáng)上陣時(shí)，他用自己溫暖的光照射著(zhù)老農，老農覺(jué)得熱便很快脫下了自己的衣服。這個(gè)故事也證明了以柔克剛的重要意義。
3.以柔克剛的故事都有哪些?
故事一、《明史》記載，有一次明武宗朱厚照南巡，提督江彬隨行護駕。
江彬素有謀反之心，他率領(lǐng)的將士，都是西北地區的壯漢，身材魁偉，虎背熊腰，力大如牛。兵部尚書(shū)喬宇看出他圖謀不軌，從江南挑選了一百多個(gè)矮小精悍的武林高手隨行。
喬宇和江彬相約，讓這批江南拳師與西北籍壯漢比武。江彬從京都南下，原本驕橫跋扈，不可一世。
但因手下與江南拳師較量，屢戰屢敗，氣焰頓時(shí)消減，樣子十分沮喪，蓄謀篡位的企圖也打了折扣。喬宇所用的是“以柔克剛”的策略。
故事二、關(guān)于以柔克剛還有這樣一個(gè)有趣的故事，一天太陽(yáng)和風(fēng)聚在一起想比試誰(shuí)的力量大。后來(lái)他們找到一位老農，就打賭誰(shuí)能讓老農的衣服脫下來(lái)就證明誰(shuí)的力量大。
于是風(fēng)使盡全身的力氣，吹呀，吹呀，想把老農的衣服吹下來(lái)，但是老農卻把衣服裹得緊緊的。見(jiàn)到這樣的情況，風(fēng)只好灰溜溜地下臺了。
輪到太陽(yáng)上陣時(shí)，他用自己溫暖的光照射著(zhù)老農，老農覺(jué)得熱便很快脫下了自己的衣服。這個(gè)故事也證明了以柔克剛的重要意義。
4.忍辱負重（以柔克剛,以退為進(jìn)）的歷史故事
春秋末越國國君（前497年—前465年）在位。姓姒（因為是大禹的后代，所以姓姒），名勾踐，又名菼執。陳道明飾演的越王勾踐曾敗于吳，屈服求和。后臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，終成強國。公元前473年滅吳。
越王勾踐越是華夏族建立的國家，勾踐是大禹（大禹姓姒，名文命）的子孫，周王朝建立后，勾踐的先人被封在會(huì )稽守宗廟，故建立越國。前496年，勾踐即位后不久，即打敗吳國。兩年后，吳王姬夫差攻破越都，勾踐被迫屈膝投降，并隨夫差至吳國，臣事吳王，后被赦歸返國。勾踐自戰敗以后，時(shí)刻不忘會(huì )稽之恥，日日忍辱負重，不斷等待時(shí)機，反躬自問(wèn)：“汝忘會(huì )稽之恥邪？”他重用范蠡、文種等賢人，經(jīng)過(guò)“十年生聚又十年教訓”，使越之國力漸漸恢復起來(lái)。可是吳對此卻毫不警惕。前482年，吳王夫差為參加黃池之會(huì )，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師，殺吳太子。夫差倉卒與晉定盟而返，連戰不利，不得已而與越議和。
前473年，越軍再次大破吳國，吳王夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上，求降不得而自殺，吳亡。越王勾踐平吳，乃聲威大震，乃步吳之后塵，以兵渡淮，會(huì )齊、宋、晉、魯等諸侯于徐州（今山東滕州南），周天子使人命勾踐為“伯”（霸）。時(shí)“越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，諸稱(chēng)霸王”不過(guò)此時(shí)，春秋行將結束，霸政趨于尾聲，勾踐已是春秋最后的一個(gè)霸主了。
當勾踐剛剛滅吳稱(chēng)霸，范蠡居功至偉，封上將軍，但是范蠡深知“大名之下難久居”、“久受尊名不祥”，所以明智地選擇了功成身退，“自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反”。范蠡曾遣人致書(shū)文種，謂：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(cháng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè )，子何不去？”文種未能聽(tīng)從，不久果被勾踐賜劍自殺。傳說(shuō)范蠡改名陶朱公，后以經(jīng)商致富。
