博學(xué)而篤志切問(wèn)而近思仁在其中矣的意思
博學(xué)而篤志切問(wèn)而近思仁在其中矣的意思
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣意思是博覽群書(shū)并廣泛學(xué)習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多思考當前的事，仁德就在其中了。
出處：《論語(yǔ)·子張》
《論語(yǔ)·子張》包括的主要內容有：孔子學(xué)而不厭、不恥下問(wèn)的精神；孔子對殷紂王的批評，孔子關(guān)于學(xué)與仕的關(guān)系，君子與小人在有過(guò)失時(shí)的不同表現，以及孔子與其學(xué)生和他人之間的對話(huà)。
擴展資料
這句話(huà)出自《論語(yǔ)》也是復旦大學(xué)的校訓，這里的篤：忠實(shí)，堅守。近思：聯(lián)系自己當前的情況思考。告訴學(xué)生廣泛地學(xué)習，專(zhuān)心致志地探求真理；詳細地尋求，聯(lián)系當前實(shí)際地思考。
告訴同學(xué)們，不僅要做一個(gè)甘于寂寞的學(xué)問(wèn)家，更要成為一個(gè)敢于懷疑的思想者。這也正切合了“日月光華，旦復旦兮”的復旦精神。
博學(xué)是從各方面廣博的去學(xué)習，以開(kāi)拓知識的范圍，篤志是向遠處大處立個(gè)志向，立了志向，就要堅定不移，切問(wèn)是切切實(shí)實(shí)的問(wèn)，近思是由近及遠的想。
參考資料來(lái)源：百度百科-博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思
博學(xué)而篤志切問(wèn)而近思仁在其中矣
意思是：博覽群書(shū)并廣泛學(xué)習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多思考當前的事，仁德就在其中了。
出處：春秋戰國孔子弟子及其再傳弟子《論語(yǔ)》十二章
內容：十二章語(yǔ)錄是孔子及其弟子關(guān)于學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法以及個(gè)人修養等方面的經(jīng)典論述，都是蘊含著(zhù)精深哲理的名言警句。
擴展資料：
《論語(yǔ)》十二章，是指人民教育出版社出版的《語(yǔ)文》（新版）為教育部組織編寫(xiě)的教材“部編版”教材，分為六三制七年級上冊和五四制七年級上冊，課本上的十二章論語(yǔ)，其中多為孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。
《論語(yǔ)》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語(yǔ)錄體文集，儒家的重要經(jīng)典之一，選自《論語(yǔ)譯注》（楊伯峻譯注，中華書(shū)局1980年版）《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典著(zhù)作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。共20篇。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”。
參考資料：
百度百科——論語(yǔ)十二章
博學(xué)而篤志切問(wèn)而近思仁在其中矣的意思
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣意思是博覽群書(shū)并廣泛學(xué)習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多思考當前的事，仁德就在其中了。
出處：《論語(yǔ)·子張》
《論語(yǔ)·子張》包括的主要內容有：孔子學(xué)而不厭、不恥下問(wèn)的精神；孔子對殷紂王的批評，孔子關(guān)于學(xué)與仕的關(guān)系，君子與小人在有過(guò)失時(shí)的不同表現，以及孔子與其學(xué)生和他人之間的對話(huà)。
思想內容
《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，其內容博大精深，包羅萬(wàn)象，《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì )政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實(shí)的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”。
孔子確立的仁的范疇，進(jìn)而將禮闡述為適應仁、表達仁的一種合理的社會(huì )關(guān)系與待人接物的規范，進(jìn)而明確“中庸”的系統方法論原則。“仁”是《論語(yǔ)》的思想核心。
子夏曰博學(xué)而篤志切問(wèn)而近思仁在其中矣的意思是什么
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣翻譯：子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)并廣泛學(xué)習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多思考當前的事，仁德就在其中了。”
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思出處：《論語(yǔ)·子張》
擴展資料：
孔子的兩個(gè)學(xué)生子游和子夏，在如何教授學(xué)生的問(wèn)題上發(fā)生了爭執，而且爭得比較激烈，不過(guò)，這其中并沒(méi)有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。
孔子并不籠統反對博學(xué)強記，因為人類(lèi)知識中的很多內容都需要認真記憶，不斷鞏固，并且在原有知識的基礎上再接受新的知識。這一點(diǎn)，對我們今天的教育也有某種借鑒作用。
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