游天子駕六作文開頭(天子架六作文)

1.天子架六作文

參觀洛陽周王城“天子駕六”博物館

星期天，天氣特別晴朗，真的是陽光明媚，萬里無云。爸爸媽媽帶我到西工，參觀了洛陽周王城的“天子駕六”博物館。那里的人很多，真是摩肩接踵、川流不息。博物館內(nèi)外的裝修非常精致宏偉。講解員給我們介紹了詳細(xì)的情況，我認(rèn)真地聽并作好了重點筆記。周王城遺址距今已有兩千多年的歷史，不僅有車馬坑，還出土了大量的稀世珍寶。這充分反映了當(dāng)時勞動人民的偉大創(chuàng)造力、聰明和才智。我站在車馬坑欄桿邊向下望去，??！好壯觀的天子馬車呀！那馬的全身骨骼和車輪都?xì)v歷在目，我好像又聽到了車輪滾過的隆隆聲和馬匹地嘶鳴聲，腦海中仿佛又出現(xiàn)了當(dāng)時那生動壯觀的歷史景觀……。它的發(fā)掘為河洛文化又增添了光輝的一頁。通過參觀，使我開闊了眼界，增長了科學(xué)知識，也培育了我的愛國之心，激發(fā)了我的報國之志。我還買了幾件紀(jì)念品，在爸爸媽媽的督促下，我才離開了博物館。

??！天子駕六，你是個神奇的地方，是個讓我流連忘返的地方。

2.天子駕六的故事

天子駕六是我們古代的禮制的一種行為。皇帝級別的六匹馬拉的兩輛馬車，即著名的“天子駕六”。

天子所御駕六，其余副車皆駕四。案《書》稱朽索御六馬。逸禮《王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。”

東周，又輪單轅，輿前部有跽坐御者，駕六馬，頂上有橢圓形車蓋，據(jù)史書記載，只有天子方可駕六馬，天子駕六是我國迄今首次發(fā)掘的夏商周的重要遺址，其保存之完好，規(guī)模之龐大，堪于秦始皇兵馬俑媲美，本品的復(fù)制再現(xiàn)了此物的恢宏氣魄。天子駕六象征著王者的風(fēng)范，極高的統(tǒng)御才能，具有極高的觀賞和收藏價值。2003年洛陽東周王城廣場出土，現(xiàn)藏于東周博物館

3.天子駕六的介紹

天子駕六是我們古代的禮制的一種行為?；实奂墑e的六匹馬拉的兩輛馬車，即著名的“天子駕六”。天子所御駕六，其余副車皆駕四?！渡袝Ｏ臅?。五子之歌》曰：“懔乎若朽索之馭六馬”。逸禮《王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一?！甭尻柺锌脊虐l(fā)現(xiàn)的“天子駕六”大型車馬陪葬坑，是21世紀(jì)重大考古發(fā)現(xiàn)，“天子駕六”大型車馬陪葬坑，原地原址修建的遺址型博物館。車馬坑規(guī)模大，車子類型多，擺放整齊，氣勢宏偉，是當(dāng)今世界獨一無二的“駕六”遺存，東周瑰寶，舉世無雙！春秋之世，禮崩樂壞，由于周室衰微，諸侯間僭越的事時有發(fā)生。湖北棗陽九連墩戰(zhàn)國墓地的主人應(yīng)為楚國的諸侯或為卿大夫，屬于僭越周禮使用了駕六馬的待遇，陜西秦國陵園也屬于同樣的僭越行為。只有2002年發(fā)現(xiàn)的洛陽周王城廣場天子駕六車馬坑，才是周禮的真正體現(xiàn)，它不僅印證了古之天子駕六馬的乘輿制度，也成為東周王城陵區(qū)的坐標(biāo)。天子駕六在洛陽周王城廣場

4.天子駕六的簡介

洛陽鐘鼎青銅器產(chǎn)品信息

名 稱：天子駕六

年 代：東周中期

尺 寸： 寬16cm

寓 意：飛黃騰達(dá)，帝王的象征

用 途：家居擺放、商務(wù)禮品、外事禮品、高檔文化禮品

出 土：2002年洛陽河洛文化廣場人防建設(shè)時發(fā)掘

現(xiàn) 藏：洛陽天子駕六博物館

2002年洛陽進(jìn)行河洛文化廣場人防工程建設(shè)時，文物部門在這3萬平米的區(qū)域內(nèi)探得古墓600余座，車馬坑、馬坑29座，其中的“天子駕六”車馬坑更是引起了極大的轟動。有專家驚嘆它為“東周瑰寶，舉世無雙”。

5.天子駕六的傳說

概述天子駕六是我們古代的禮制的一種行為。

皇帝級別的六匹馬拉的兩輛馬車，即著名的“天子駕六”。天子所御駕六，其余副車皆駕四。

案《書》稱朽索御六馬。逸禮《王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一?！?/p>

根據(jù)天子駕六的發(fā)現(xiàn) 2002年10月，洛陽市建設(shè)城市中心廣場時，在1.6萬平方米的范圍內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)了驚世的東周時期車馬坑遺跡，先后共發(fā)掘出18座車馬坑，其中一座長42米、寬7.2米。因從里面清理出一處6匹馬駕一車的遺跡，印證了古文獻(xiàn)中有關(guān)夏、商、周時期“天子駕六”之說，舉世矚目。

在廣泛征求文物專家和社會各界意見并得到國家文物局批準(zhǔn)后，洛陽市于2003年對中小型車馬坑實施科研性回填保護(hù)，重點對“天子駕六”大型車馬坑遺址妥善制定保護(hù)方案，成立了專門文物保護(hù)機(jī)構(gòu)，核定了13名專職保護(hù)人員，并投資1200多萬元建設(shè)了一座全新的遺址博物館，向世人展示這世間獨一無二的文物瑰寶。全面建成的天子駕六博物館位于洛陽市王城廣場中心部位，占地面積1200平方米，為下沉式結(jié)構(gòu)。

館內(nèi)主要有天子駕六車馬坑展廳和周王朝精品文物陳列廳兩個展區(qū)，其中車馬坑展廳一角增設(shè)了大型視頻傳媒系統(tǒng)，走廊內(nèi)墻壁懸掛周王城考古發(fā)掘精品文物資料圖片，具有很強(qiáng)的觀展效果。 2002年7月底至2003年3月，洛陽市文物工作隊在配合市中心廣場一期工程建設(shè)中，發(fā)現(xiàn)一處東周時期的大型墓地及車馬坑群。

總計鉆探東周時期墓葬600多座，車馬坑（含車坑、馬坑）29座。其中尤以中區(qū)5號車馬坑為突出。

該坑長42.6米，寬7.4米，葬車26輛，殘留馬匹個數(shù)達(dá)70匹，規(guī)模為國內(nèi)少見?？哟笾鲁誓媳毕?，車子呈縱向兩列擺放。

西排2號車為六馬拉一車，合乎文獻(xiàn)中“天子駕六”的記述，折射出所陪墓葬墓主身份的至高無上及這片墓地地位的不同尋常。 上述發(fā)現(xiàn)為進(jìn)一步探索東周王陵的位置及王城的布局提供了重要線索，為研究同時期家族墓地的布局提供了豐富材料。

“天子駕六”大型車馬坑遺址保護(hù)方案 在廣泛征求文物專家和社會各界意見并得到國家文物局批準(zhǔn)后，洛陽市于2003年對中小型車馬坑實施科研性回填保護(hù)，重點對“天子駕六”大型車馬坑遺址妥善制定保護(hù)方案，成立了專門文物保護(hù)機(jī)構(gòu)，核定了13名專職保護(hù)人員，市委、市政府修改了廣場建設(shè)方案，修建了這座依托“天子駕六”車馬坑的東周專題博物館，向世人展示這世間獨一無二的文物瑰寶。 整個博物館占地1700多平方米，位于王城廣場，分為兩個展區(qū)。

第一展區(qū)是洛陽地區(qū)5大都城與當(dāng)代洛陽相互位置關(guān)系、東周王城概況、王陵的探索與發(fā)現(xiàn)及珍貴的東周文物；第二展區(qū)是東周時期大型車馬坑展區(qū)。這里展示的是2002-2003年考古工作者發(fā)掘清理的17座車馬坑（馬坑）中的2座，除車馬外，還有殉狗殉人。

歷史場景猶在眼前，是中國唯一一處原址展示的“天子駕六”。

6.天子駕六的傳說

天子駕六是我們古代的禮制的一種行為。

皇帝級別的六匹馬拉的兩輛馬車，即著名的“天子駕六”。 天子所御駕六，其余副車皆駕四。

案《書》稱朽索御六馬。逸禮《王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一?！?/p>

東周，又輪單轅，輿前部有跽坐御者，駕六馬，頂上有橢圓形車蓋，據(jù)史書記載，只有天子方可駕六馬，天子駕六是我國迄今首次發(fā)掘的夏商周的重要遺址，其保存之完好，規(guī)模之龐大，堪于秦始皇兵馬俑媲美，本品的復(fù)制再現(xiàn)了此物的恢宏氣魄。天子駕六象征著王者的風(fēng)范，極高的統(tǒng)御才能，具有極高的觀賞和收藏價值。

2003年洛陽東周王城廣場出土，現(xiàn)藏于東周博物館。

7.“天子駕六”是什么

洛 陽 天 子 駕 六

河南洛陽周王城“天子駕六”博物館，是一個以原址、原地保護(hù)展示周王城天子駕六車馬坑重要遺跡和陳列周王朝出土精品文物為主的專題博物館。經(jīng)過兩年的基本建設(shè)，已具備全面開放的條件，于近日正式對外開放。

2002年10月，洛陽市建設(shè)城市中心廣場時，在1.6萬平方米的范圍內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)了驚世的東周時期車馬坑遺跡，先后共發(fā)掘出18座車馬坑，其中一座長42米、寬7.2米。因從里面清理出一處6匹馬駕一車的遺跡，印證了古文獻(xiàn)中有關(guān)夏、商、周時期“天子駕六”之說，舉世矚目。在廣泛征求文物專家和社會各界意見并得到國家文物局批準(zhǔn)后，洛陽市于2003年對中小型車馬坑實施科研性回填保護(hù)，重點對“天子駕六”大型車馬坑遺址妥善制定保護(hù)方案，成立了專門文物保護(hù)機(jī)構(gòu)，核定了13名專職保護(hù)人員，并投資1200多萬元建設(shè)了一座全新的遺址博物館，向世人展示這世間獨一無二的文物瑰寶。全面建成的天子駕六博物館位于洛陽市王城廣場中心部位，占地面積1200平方米，為下沉式結(jié)構(gòu)。館內(nèi)主要有天子駕六車馬坑展廳和周王朝精品文物陳列廳兩個展區(qū)，其中車馬坑展廳一角增設(shè)了大型視頻傳媒系統(tǒng)，走廊內(nèi)墻壁懸掛周王城考古發(fā)掘精品文物資料圖片，具有很強(qiáng)的觀展效果。

8.天子駕六由來,有什么說法嗎

逸禮《王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一”。意思是帝級別的六匹馬拉，諸侯的五匹馬拉，大臣的四匹馬拉，大夫的三匹馬拉，士兩匹馬拉，普通人一匹馬拉。

天子駕六是我們古代的禮制的一種行為?；实奂墑e的六匹馬拉的兩輛馬車，即著名的“天子駕六”。天子所御駕六，其余副車皆駕四。

一般認(rèn)為，周禮包括了周代的一系列政治制度和社會行為規(guī)范，如井田制、分封制、宗法制、畿服制度、爵謚制度和禮樂制度等等。由于有關(guān)記載夏禮和殷禮具體內(nèi)容的“書篇散失，夏商之禮絕滅”，所以周禮就成為我國現(xiàn)存于世的奴隸制國家法典。

擴(kuò)展資料：

2002年10月，在河南洛陽市中心的東周王城遺址上施工建設(shè)的“河洛文化廣場”（現(xiàn)更名為“東周王城廣場”）的考古鉆探中，在擬建的四萬多平方米的近三萬平方米的范圍內(nèi)就發(fā)現(xiàn)710座東周墓葬（其中有墓道的大型墓葬4座），馬坑、車馬坑36座（其中大型車馬坑2座）。

在經(jīng)發(fā)掘的17座馬坑、車馬坑中，保存完整的車馬坑5座，其中4座（編號為四、八、九、十號車馬坑）出土四馬駕馭的車各一輛，二馬駕馭的車各一輛或各兩輛。另一座為大型車馬坑（編號為五號車馬坑），南北長42米，東西寬7.2米，深1.8米，坑內(nèi)埋車26輛，馬68匹。

車子呈南北縱向雙列擺放，車頭、馬頭均向南，車輛中馭六匹馬者1輛（單轅），馭四匹馬者8輛，馭兩匹馬者17輛。馭六匹馬的車擺放在西列從北南數(shù)第二輛的的位置上。該車車輿方形，車廂、車軸、車輪、車轅痕跡清晰。在車輿之前、車轅的兩側(cè)放置六具完整的馬骨駕。

車轅之東三具，頭南尾北，側(cè)臥向東；車轅之西三具，頭南尾北，側(cè)臥向西。排列整齊有序，清晰無疑地表示了這六匹馬和這輛車組成了六馬駕一車的關(guān)系。

參考資料來源：百度百科-天子駕六