游天子駕六作文開(kāi)頭(天子架六作文)
1.天子架六作文
參觀(guān)洛陽(yáng)周王城“天子駕六”博物館
星期天，天氣特別晴朗，真的是陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云。爸爸媽媽帶我到西工，參觀(guān)了洛陽(yáng)周王城的“天子駕六”博物館。那里的人很多，真是摩肩接踵、川流不息。博物館內外的裝修非常精致宏偉。講解員給我們介紹了詳細的情況，我認真地聽(tīng)并作好了重點(diǎn)筆記。周王城遺址距今已有兩千多年的歷史，不僅有車(chē)馬坑，還出土了大量的稀世珍寶。這充分反映了當時(shí)勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng )造力、聰明和才智。我站在車(chē)馬坑欄桿邊向下望去，啊！好壯觀(guān)的天子馬車(chē)呀！那馬的全身骨骼和車(chē)輪都歷歷在目，我好像又聽(tīng)到了車(chē)輪滾過(guò)的隆隆聲和馬匹地嘶鳴聲，腦海中仿佛又出現了當時(shí)那生動(dòng)壯觀(guān)的歷史景觀(guān)……。它的發(fā)掘為河洛文化又增添了光輝的一頁(yè)。通過(guò)參觀(guān)，使我開(kāi)闊了眼界，增長(cháng)了科學(xué)知識，也培育了我的愛(ài)國之心，激發(fā)了我的報國之志。我還買(mǎi)了幾件紀念品，在爸爸媽媽的督促下，我才離開(kāi)了博物館。
啊！天子駕六，你是個(gè)神奇的地方，是個(gè)讓我流連忘返的地方。
2.天子駕六的故事
天子駕六是我們古代的禮制的一種行為。皇帝級別的六匹馬拉的兩輛馬車(chē)，即著(zhù)名的“天子駕六”。
天子所御駕六，其余副車(chē)皆駕四。案《書(shū)》稱(chēng)朽索御六馬。逸禮《王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。”
東周，又輪單轅，輿前部有跽坐御者，駕六馬，頂上有橢圓形車(chē)蓋，據史書(shū)記載，只有天子方可駕六馬，天子駕六是我國迄今首次發(fā)掘的夏商周的重要遺址，其保存之完好，規模之龐大，堪于秦始皇兵馬俑媲美，本品的復制再現了此物的恢宏氣魄。天子駕六象征著(zhù)王者的風(fēng)范，極高的統御才能，具有極高的觀(guān)賞和收藏價(jià)值。2003年洛陽(yáng)東周王城廣場(chǎng)出土，現藏于東周博物館
3.天子駕六的介紹
天子駕六是我們古代的禮制的一種行為。皇帝級別的六匹馬拉的兩輛馬車(chē)，即著(zhù)名的“天子駕六”。天子所御駕六，其余副車(chē)皆駕四。《尚書(shū)。夏書(shū)。五子之歌》曰：“懔乎若朽索之馭六馬”。逸禮《王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。”洛陽(yáng)市考古發(fā)現的“天子駕六”大型車(chē)馬陪葬坑，是21世紀重大考古發(fā)現，“天子駕六”大型車(chē)馬陪葬坑，原地原址修建的遺址型博物館。車(chē)馬坑規模大，車(chē)子類(lèi)型多，擺放整齊，氣勢宏偉，是當今世界獨一無(wú)二的“駕六”遺存，東周瑰寶，舉世無(wú)雙！春秋之世，禮崩樂(lè )壞，由于周室衰微，諸侯間僭越的事時(shí)有發(fā)生。湖北棗陽(yáng)九連墩戰國墓地的主人應為楚國的諸侯或為卿大夫，屬于僭越周禮使用了駕六馬的待遇，陜西秦國陵園也屬于同樣的僭越行為。只有2002年發(fā)現的洛陽(yáng)周王城廣場(chǎng)天子駕六車(chē)馬坑，才是周禮的真正體現，它不僅印證了古之天子駕六馬的乘輿制度，也成為東周王城陵區的坐標。天子駕六在洛陽(yáng)周王城廣場(chǎng)
4.天子駕六的簡(jiǎn)介
洛陽(yáng)鐘鼎青銅器產(chǎn)品信息
名 稱(chēng)：天子駕六
年 代：東周中期
尺 寸： 寬16cm
寓 意：飛黃騰達，帝王的象征
用 途：家居擺放、商務(wù)禮品、外事禮品、高檔文化禮品
出 土：2002年洛陽(yáng)河洛文化廣場(chǎng)人防建設時(shí)發(fā)掘
現 藏：洛陽(yáng)天子駕六博物館
2002年洛陽(yáng)進(jìn)行河洛文化廣場(chǎng)人防工程建設時(shí)，文物部門(mén)在這3萬(wàn)平米的區域內探得古墓600余座，車(chē)馬坑、馬坑29座，其中的“天子駕六”車(chē)馬坑更是引起了極大的轟動(dòng)。有專(zhuān)家驚嘆它為“東周瑰寶，舉世無(wú)雙”。
5.天子駕六的傳說(shuō)
概述天子駕六是我們古代的禮制的一種行為。
皇帝級別的六匹馬拉的兩輛馬車(chē)，即著(zhù)名的“天子駕六”。天子所御駕六，其余副車(chē)皆駕四。
案《書(shū)》稱(chēng)朽索御六馬。逸禮《王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。”
根據天子駕六的發(fā)現 2002年10月，洛陽(yáng)市建設城市中心廣場(chǎng)時(shí)，在1.6萬(wàn)平方米的范圍內考古發(fā)現了驚世的東周時(shí)期車(chē)馬坑遺跡，先后共發(fā)掘出18座車(chē)馬坑，其中一座長(cháng)42米、寬7.2米。因從里面清理出一處6匹馬駕一車(chē)的遺跡，印證了古文獻中有關(guān)夏、商、周時(shí)期“天子駕六”之說(shuō)，舉世矚目。
在廣泛征求文物專(zhuān)家和社會(huì )各界意見(jiàn)并得到國家文物局批準后，洛陽(yáng)市于2003年對中小型車(chē)馬坑實(shí)施科研性回填保護，重點(diǎn)對“天子駕六”大型車(chē)馬坑遺址妥善制定保護方案，成立了專(zhuān)門(mén)文物保護機構，核定了13名專(zhuān)職保護人員，并投資1200多萬(wàn)元建設了一座全新的遺址博物館，向世人展示這世間獨一無(wú)二的文物瑰寶。全面建成的天子駕六博物館位于洛陽(yáng)市王城廣場(chǎng)中心部位，占地面積1200平方米，為下沉式結構。
館內主要有天子駕六車(chē)馬坑展廳和周王朝精品文物陳列廳兩個(gè)展區，其中車(chē)馬坑展廳一角增設了大型視頻傳媒系統，走廊內墻壁懸掛周王城考古發(fā)掘精品文物資料圖片，具有很強的觀(guān)展效果。 2002年7月底至2003年3月，洛陽(yáng)市文物工作隊在配合市中心廣場(chǎng)一期工程建設中，發(fā)現一處東周時(shí)期的大型墓地及車(chē)馬坑群。
總計鉆探東周時(shí)期墓葬600多座，車(chē)馬坑（含車(chē)坑、馬坑）29座。其中尤以中區5號車(chē)馬坑為突出。
該坑長(cháng)42.6米，寬7.4米，葬車(chē)26輛，殘留馬匹個(gè)數達70匹，規模為國內少見(jiàn)。坑大致呈南北向，車(chē)子呈縱向兩列擺放。
西排2號車(chē)為六馬拉一車(chē)，合乎文獻中“天子駕六”的記述，折射出所陪墓葬墓主身份的至高無(wú)上及這片墓地地位的不同尋常。 上述發(fā)現為進(jìn)一步探索東周王陵的位置及王城的布局提供了重要線(xiàn)索，為研究同時(shí)期家族墓地的布局提供了豐富材料。
“天子駕六”大型車(chē)馬坑遺址保護方案 在廣泛征求文物專(zhuān)家和社會(huì )各界意見(jiàn)并得到國家文物局批準后，洛陽(yáng)市于2003年對中小型車(chē)馬坑實(shí)施科研性回填保護，重點(diǎn)對“天子駕六”大型車(chē)馬坑遺址妥善制定保護方案，成立了專(zhuān)門(mén)文物保護機構，核定了13名專(zhuān)職保護人員，市委、市政府修改了廣場(chǎng)建設方案，修建了這座依托“天子駕六”車(chē)馬坑的東周專(zhuān)題博物館，向世人展示這世間獨一無(wú)二的文物瑰寶。 整個(gè)博物館占地1700多平方米，位于王城廣場(chǎng)，分為兩個(gè)展區。
第一展區是洛陽(yáng)地區5大都城與當代洛陽(yáng)相互位置關(guān)系、東周王城概況、王陵的探索與發(fā)現及珍貴的東周文物；第二展區是東周時(shí)期大型車(chē)馬坑展區。這里展示的是2002-2003年考古工作者發(fā)掘清理的17座車(chē)馬坑（馬坑）中的2座，除車(chē)馬外，還有殉狗殉人。
歷史場(chǎng)景猶在眼前，是中國唯一一處原址展示的“天子駕六”。
6.天子駕六的傳說(shuō)
天子駕六是我們古代的禮制的一種行為。
皇帝級別的六匹馬拉的兩輛馬車(chē)，即著(zhù)名的“天子駕六”。 天子所御駕六，其余副車(chē)皆駕四。
案《書(shū)》稱(chēng)朽索御六馬。逸禮《王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。”
東周，又輪單轅，輿前部有跽坐御者，駕六馬，頂上有橢圓形車(chē)蓋，據史書(shū)記載，只有天子方可駕六馬，天子駕六是我國迄今首次發(fā)掘的夏商周的重要遺址，其保存之完好，規模之龐大，堪于秦始皇兵馬俑媲美，本品的復制再現了此物的恢宏氣魄。天子駕六象征著(zhù)王者的風(fēng)范，極高的統御才能，具有極高的觀(guān)賞和收藏價(jià)值。
2003年洛陽(yáng)東周王城廣場(chǎng)出土，現藏于東周博物館。
7.“天子駕六”是什么
洛 陽(yáng) 天 子 駕 六
河南洛陽(yáng)周王城“天子駕六”博物館，是一個(gè)以原址、原地保護展示周王城天子駕六車(chē)馬坑重要遺跡和陳列周王朝出土精品文物為主的專(zhuān)題博物館。經(jīng)過(guò)兩年的基本建設，已具備全面開(kāi)放的條件，于近日正式對外開(kāi)放。
2002年10月，洛陽(yáng)市建設城市中心廣場(chǎng)時(shí)，在1.6萬(wàn)平方米的范圍內考古發(fā)現了驚世的東周時(shí)期車(chē)馬坑遺跡，先后共發(fā)掘出18座車(chē)馬坑，其中一座長(cháng)42米、寬7.2米。因從里面清理出一處6匹馬駕一車(chē)的遺跡，印證了古文獻中有關(guān)夏、商、周時(shí)期“天子駕六”之說(shuō)，舉世矚目。在廣泛征求文物專(zhuān)家和社會(huì )各界意見(jiàn)并得到國家文物局批準后，洛陽(yáng)市于2003年對中小型車(chē)馬坑實(shí)施科研性回填保護，重點(diǎn)對“天子駕六”大型車(chē)馬坑遺址妥善制定保護方案，成立了專(zhuān)門(mén)文物保護機構，核定了13名專(zhuān)職保護人員，并投資1200多萬(wàn)元建設了一座全新的遺址博物館，向世人展示這世間獨一無(wú)二的文物瑰寶。全面建成的天子駕六博物館位于洛陽(yáng)市王城廣場(chǎng)中心部位，占地面積1200平方米，為下沉式結構。館內主要有天子駕六車(chē)馬坑展廳和周王朝精品文物陳列廳兩個(gè)展區，其中車(chē)馬坑展廳一角增設了大型視頻傳媒系統，走廊內墻壁懸掛周王城考古發(fā)掘精品文物資料圖片，具有很強的觀(guān)展效果。
8.天子駕六由來(lái),有什么說(shuō)法嗎
逸禮《王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一”。意思是帝級別的六匹馬拉，諸侯的五匹馬拉，大臣的四匹馬拉，大夫的三匹馬拉，士?jì)善ヱR拉，普通人一匹馬拉。
天子駕六是我們古代的禮制的一種行為。皇帝級別的六匹馬拉的兩輛馬車(chē)，即著(zhù)名的“天子駕六”。天子所御駕六，其余副車(chē)皆駕四。
一般認為，周禮包括了周代的一系列政治制度和社會(huì )行為規范，如井田制、分封制、宗法制、畿服制度、爵謚制度和禮樂(lè )制度等等。由于有關(guān)記載夏禮和殷禮具體內容的“書(shū)篇散失，夏商之禮絕滅”，所以周禮就成為我國現存于世的奴隸制國家法典。
擴展資料：
2002年10月，在河南洛陽(yáng)市中心的東周王城遺址上施工建設的“河洛文化廣場(chǎng)”（現更名為“東周王城廣場(chǎng)”）的考古鉆探中，在擬建的四萬(wàn)多平方米的近三萬(wàn)平方米的范圍內就發(fā)現710座東周墓葬（其中有墓道的大型墓葬4座），馬坑、車(chē)馬坑36座（其中大型車(chē)馬坑2座）。
在經(jīng)發(fā)掘的17座馬坑、車(chē)馬坑中，保存完整的車(chē)馬坑5座，其中4座（編號為四、八、九、十號車(chē)馬坑）出土四馬駕馭的車(chē)各一輛，二馬駕馭的車(chē)各一輛或各兩輛。另一座為大型車(chē)馬坑（編號為五號車(chē)馬坑），南北長(cháng)42米，東西寬7.2米，深1.8米，坑內埋車(chē)26輛，馬68匹。
車(chē)子呈南北縱向雙列擺放，車(chē)頭、馬頭均向南，車(chē)輛中馭六匹馬者1輛（單轅），馭四匹馬者8輛，馭兩匹馬者17輛。馭六匹馬的車(chē)擺放在西列從北南數第二輛的的位置上。該車(chē)車(chē)輿方形，車(chē)廂、車(chē)軸、車(chē)輪、車(chē)轅痕跡清晰。在車(chē)輿之前、車(chē)轅的兩側放置六具完整的馬骨駕。
車(chē)轅之東三具，頭南尾北，側臥向東；車(chē)轅之西三具，頭南尾北，側臥向西。排列整齊有序，清晰無(wú)疑地表示了這六匹馬和這輛車(chē)組成了六馬駕一車(chē)的關(guān)系。
參考資料來(lái)源：百度百科-天子駕六
