佩戴嘎巴拉注意事項

1.嘎巴拉不能隨便佩戴?

真正的嘎巴拉是可以佩戴。

1. 嘎巴拉簡(jiǎn)介：

西藏人骨制品俗稱(chēng)嘎巴拉。其用材，一般由已獲圓滿(mǎn)報身有修為的藏族人在死亡之后，將其頭蓋骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器！是密宗法器之一。

2. 嘎巴拉含義：

人骨念珠108 顆 表示求證百八三昧， 斷除一百零八種煩惱， 一百零八種煩惱六根 為： （眼， 耳， 鼻， 舌， 身， 意） 各有苦、樂(lè )、舍三受， 合為十八種， 六根各有好、惡、平三種， 合為十八種， 共三十六種， 再以前世，今世，來(lái)世三世合成一百零八種煩惱。

3. 可以佩戴的原因：

嘎巴拉可謂是百年之作，同時(shí)那么多高僧的眉骨與制作僧人的血汗，使得人骨念珠異常珍貴，故而佛教里有這樣的說(shuō)法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安，可謂是真正通死生之大，明陰陽(yáng)之道的法寶。

2.什么人適合佩戴嘎巴拉

一般人是不能隨便佩戴的，一般都是修行較高的高僧佩戴的。人骨念珠108 顆 表示求證百八三昧， 斷除一百零八種煩惱， 一百零八種煩惱六根 為： （眼， 耳， 鼻， 舌， 身， 意） 各有苦、樂(lè )、舍三受， 合為十八種， 六根各有好、惡、平三種， 合為十八種， 共三十六種， 再以前世，今世，來(lái)世三世合成一百零八種煩惱。

嘎巴拉，西藏人骨制品。其用材，一般由已獲圓滿(mǎn)報身有修為的喇嘛在圓寂之后，將其頭蓋骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器！是密宗法器之一。

人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗，是中國佛教的宗派之一，流傳于西藏、青海等地，由于其在實(shí)踐中以高度組織化的咒術(shù)、禮儀，本尊信仰崇拜為特征，所以一直具有神秘主義的特征，其法器多用人骨，當然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必須是喇嘛高僧的遺骨，我們知道西藏喇嘛死后流行天葬，把自己的尸體喂食給老鷹，以達到世祖割股喂鷹的佛教境界，肉體已經(jīng)成為生靈的食物，骨頭便捐出來(lái)做法器。

那么人骨念珠是用人體哪個(gè)部位的骨頭呢？最多則是手指骨和眉骨，因為佛教講究因緣，僧人作法手指自然用得最多，而眼睛則是閱佛經(jīng)明世情的地方，這兩個(gè)部位可謂是最有因緣，是具有悟性的骨骼，當然可以成為開(kāi)啟后人之智的法器，手指骨做成的念珠一般來(lái)說(shuō)較為容易，一般一副念珠十個(gè)手指的骨骼便可制作而成，而眉骨是比較硬的，所以一副念珠可能要用十幾位高僧的眉骨制作而成。

3.用嘎巴拉做文身有什么禁忌或注意事項

西藏人骨制品俗稱(chēng)嘎巴拉。

其用材，一般由已獲圓滿(mǎn)報身有修為的喇嘛在圓寂之后，將其頭蓋骨，腿骨，指骨捐出已制作成特殊的法器！真是可謂百年之作，同時(shí)那么多高僧的眉骨與制作僧人的血汗，使得人骨念珠異常珍貴，故而佛教里有這樣的說(shuō)法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安，可謂是真正通死生之大，明陰陽(yáng)之道的法寶。佛教講究因緣，僧人作法手指自然用得最多，而眼睛則是閱佛經(jīng)明世情的地方，這兩個(gè)部位可謂是最有因緣，是具有悟性的骨骼，當然可以成為開(kāi)啟后人之智的法器！固然嘎巴拉紋身帶有濃郁的宗教色彩，也是中國傳統紋身風(fēng)格的一個(gè)代表，嘎巴拉是許多刺青愛(ài)好者都非常鐘意的圖案，之所以它受到這么多人的認可，是因為不同的人對于它不同的理解，以及它自身賦予的意義。

做為一種密宗修法時(shí)常見(jiàn)的法器衍變過(guò)來(lái)的圖案，自然而然給了人們一種神圣也是一種信仰寄托的感覺(jué)，從而受到了大多數人的認可和喜愛(ài)，而紋身師們在自己的創(chuàng )作中又加入了更多的新元素，使嘎巴拉作為紋身圖案更加地神秘和神圣。 因此看來(lái)，神秘嘎巴拉這個(gè)作為著(zhù)名紋身圖案原型，著(zhù)實(shí)帶給眾多紋身師更大的創(chuàng )作靈感和創(chuàng )作空間，也給無(wú)數喜愛(ài)紋身的人們帶來(lái)了無(wú)限的崇敬和極大的滿(mǎn)足。

4.普通人戴嘎巴拉手串好不好

當然可以

作為一個(gè)典型的都市上班族，每天戴著(zhù)牦牛骨嘎巴拉上下班，心中想著(zhù)的是那遙遠的雪域，心情也平和了許多。

西藏，青海地區流行的是密宗佛教，這個(gè)流派，與中原的禪宗清凈修持完全不同，它講究嚴密的咒語(yǔ)，禮儀，所以帶有一定的神秘色彩，而人骨法器，便是其中之一。

他們認為，人骨是死亡的象征，如果能夠參透，那也絕不會(huì )再有第二般苦惱。因而，許多喇嘛上師在生前發(fā)愿，死后用自己的眉骨和指骨做成嘎巴拉。因為作為喇嘛，手是作法之用，因而做成嘎巴拉有降魔之力；而眼睛作為讀佛經(jīng)閱世事的主要窗口，凝聚的是喇嘛一生的智慧。尤其眉骨，一般要等十幾位高僧圓寂，時(shí)間可能要十幾年，甚至幾十年，而嘎巴拉的制作又是純手工磨制，所以對于一串嘎巴拉來(lái)說(shuō)，少則幾十年，多則百年，異常珍貴。

得到一串嘎巴拉需要巨大的機緣，尤其對都市男女來(lái)說(shuō)，能有一串凝聚著(zhù)高僧智慧的嘎巴拉，對于破除煩惱，平靜心緒，都是非常好的。但是，對于大多數人來(lái)說(shuō)，這也是不可能實(shí)現的。因為嘎巴拉實(shí)在太過(guò)珍貴，也太過(guò)稀少。于是，某次去西藏和一位活佛說(shuō)起此事，他說(shuō)“修持在心”。臨走前去看他，他送我一串牦牛骨的嘎巴拉。

他說(shuō)“牦牛是雪山靈獸，具有強大的靈力，而且骨質(zhì)相對易得，只要你愿意多加修持，它也能幫到你。

5.佩戴嘎烏盒有什么禁忌

“嘎烏”，是藏語(yǔ)的音譯，指護身佛的盒子。

盒子里一般裝有小佛像、印著(zhù)經(jīng)文的綢片、舍利子或者甘露丸、由高僧念過(guò)經(jīng)的藥丸，以及活佛的頭發(fā)、衣服的碎片等。作為護身、減小業(yè)障和增長(cháng)修行之用。

佩戴禁忌： （1）第一次佩戴早上7-9點(diǎn)最佳 早上七點(diǎn)之九點(diǎn)間的時(shí)辰為一天中最有利的一個(gè)階段，又俗為龍抬頭的時(shí)辰。 屬狗的可提前或延遲一小時(shí)，因辰戌相沖。

佩戴嘎烏盒時(shí)要懷虔誠的態(tài)度，沐面洗手，同時(shí)心里默念需要祈求的愿望。 （2）不要在洗澡時(shí)佩戴 澡水易導致開(kāi)光的嘎烏盒磁化，進(jìn)而使其靈性減退，也易滑落損壞，對自身近期運勢有所影響。

（3）除了家人，最好不要讓外人去摸、玩弄等，影響其靈氣。 （4）清洗以淡鹽水為宜。

用較淡的鹽水過(guò)一下，再用清水清洗，最后用干凈抹布輕擦，待晾干后再按以上所述，重新以正確方法佩戴即可。