創(chuàng )業(yè)的創(chuàng )新性基礎
1.創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新的關(guān)系是什么簡(jiǎn)答題
創(chuàng )新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程， 它含有三層意思，第一，更新；第二，創(chuàng )造新的東西；第三，改變。創(chuàng )新是人類(lèi)特有的認識能力和實(shí)踐能力， 是人類(lèi)主觀(guān)能動(dòng)性的高級表現形式， 是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展的不竭 動(dòng)力。
目前主要根據創(chuàng )新活動(dòng)中創(chuàng )新對象的不同， 把創(chuàng )新分為知 識創(chuàng )新和技術(shù)創(chuàng )新等。 知識創(chuàng )新與技術(shù)創(chuàng )新作為人類(lèi)創(chuàng )新活動(dòng)的主要方面， 互相之間存在 著(zhù)復雜的交互作用。知識創(chuàng )新是技術(shù)創(chuàng )新的基礎，技術(shù)創(chuàng )新是知識創(chuàng )新的應用于發(fā)展。
通常意義上， 創(chuàng )業(yè)是人類(lèi)社會(huì )生活中一項最能體現人的主體性的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。 它是 一種勞動(dòng)方式，是一種需要創(chuàng )業(yè)者組織、運用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。 創(chuàng )業(yè)有廣義和狹義之分。 廣義的創(chuàng )業(yè)， 是指社會(huì )生活各個(gè)領(lǐng)域里的人們?yōu)殚_(kāi)創(chuàng )新 的事業(yè)所從事的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)， 其突出強調的是主體在能動(dòng)性的社會(huì )實(shí)踐中所體現的一種 特定的精神、能力和行為方式。 狹義的創(chuàng )業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟學(xué)的范疇， 是指主體以創(chuàng )造價(jià)值和 就業(yè)機會(huì )為目的， 通過(guò)組建一定的企業(yè)組織形式， 為社會(huì )提供產(chǎn)品服務(wù)的經(jīng)濟活動(dòng)。
雖然創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新是兩個(gè)不同的概念， 但是兩個(gè)范疇之間卻存在著(zhù)本質(zhì)上的契合， 內涵 上的相互包容和實(shí)踐過(guò)程中的互動(dòng)發(fā)展。 第一次提出了創(chuàng )新概念的奧地利著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家熊 波特認為， 創(chuàng )新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過(guò)的新組合， 這種新組合能夠使原來(lái) 的成本曲線(xiàn)不斷更新， 由此會(huì )產(chǎn)生超額利潤或潛在的超額利潤。 創(chuàng )新活動(dòng)的這些本質(zhì)內涵， 體現著(zhù)它與創(chuàng )業(yè)活動(dòng)性質(zhì)上的一致性和關(guān)聯(lián)性。
創(chuàng )新是創(chuàng )業(yè)的基礎，而創(chuàng )業(yè)推動(dòng)著(zhù)創(chuàng )新。從總體上說(shuō)，科學(xué)技術(shù)、思想觀(guān)念的創(chuàng )新，在促進(jìn)人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革， 引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式， 進(jìn)而為整個(gè)社會(huì )不斷地提 供新的消費需求， 這是創(chuàng )業(yè)活動(dòng)之所以源源不斷的根本動(dòng)因； 另一方面， 創(chuàng )業(yè)在本質(zhì)上是 人們的一種創(chuàng )新性實(shí)踐活動(dòng)。 無(wú)論是何種性質(zhì)、類(lèi)型的創(chuàng )業(yè)活動(dòng)， 它們都有一個(gè)共同的特 征， 那就是創(chuàng )業(yè)是主體的一種能動(dòng)的、開(kāi)創(chuàng )性的實(shí)踐活動(dòng)， 是一種高度的自主行為， 在創(chuàng )業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中， 主體的主觀(guān)能動(dòng)性將會(huì )得到充分的發(fā)揮和張揚， 正是這種主體能動(dòng)性充 分體現了創(chuàng )業(yè)的創(chuàng )新性特征。
創(chuàng )新是創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)與源泉。經(jīng)濟學(xué)家熊波特曾提出， “創(chuàng )業(yè)包括創(chuàng )新和未曾嘗試過(guò)的 技術(shù)” 。創(chuàng )業(yè)者只有在創(chuàng )業(yè)的過(guò)程中具有持續不斷的創(chuàng )新思維和創(chuàng )新意識，才可能產(chǎn)生新 的富有創(chuàng )意的想法和方案，才可能不斷尋求新的模式，新的思路，最終獲得創(chuàng )業(yè)的成功。
創(chuàng )業(yè)推動(dòng)并深化創(chuàng )新。 創(chuàng )業(yè)可以推動(dòng)新發(fā)明、新產(chǎn)品或是新服務(wù)的不斷涌現， 創(chuàng )造出 新的市場(chǎng)需求， 從而進(jìn)一步推動(dòng)和深化各方面的創(chuàng )新， 因而也就提高了企業(yè)或是整個(gè)國家 的創(chuàng )新能力，推動(dòng)經(jīng)濟的增長(cháng)。
通過(guò)以上對于創(chuàng )業(yè)與創(chuàng )新關(guān)系的論述， 我們知道其相互內在相關(guān)、密不可分， 。
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2.創(chuàng )新的基礎是什么?
創(chuàng )新的基礎：1。
提高素質(zhì)。徐文長(cháng)先生擅長(cháng)畫(huà)竹子，他畫(huà)的竹子，為雪中之竹， “ 純以痩筆、破筆、斷 筆、燥筆為之”，然后用淡墨勾染，一叢雪中之竹，便躍然紙上。
后世學(xué)習徐文 長(cháng)的人，不是從畫(huà)春夏之竹開(kāi)始，而是徑直畫(huà)起雪竹，結果，只能是一片混亂， 令人恥笑。 鄭板橋就曾對這種情景感嘆不已： “必極工而后能寫(xiě)意，非不工而遂能寫(xiě)意 也。”
他還說(shuō)： “石濤畫(huà)竹，如野戰，略無(wú)紀律，而紀律自在其中。”其實(shí)，對任何一項工作來(lái)說(shuō)，都需要從基礎做起，基礎不扎實(shí)，難成建樹(shù)。
當大家看到那些大家、大師任意揮灑的時(shí)候，千萬(wàn)不要誤認為這是“沒(méi)紀律”的 亂來(lái)，而 是 “ 紀律”在其中的“造化”，是 經(jīng) 過(guò) “必然階段”，進(jìn) 入 “自由境 界”的創(chuàng )作。 由此，我們想告訴那些渴望獲得創(chuàng )新思維的年輕人，千萬(wàn)不要忽視 打好知識、智力、素質(zhì)、覺(jué)悟的基礎。
知識、智力、素質(zhì)、覺(jué)悟是相互聯(lián)系的。知識是基礎的基礎，但只有知識， 還不等于有智力。
智力固然重要，但好的素質(zhì)更為全面。知識、智力、素質(zhì)都有 了好的準備，還得提高自己的覺(jué)悟，什么叫覺(jué)悟？我們認為是一種獻身精神，追求真理的精神。
在具備以上四者的前提下，還需注意以下四點(diǎn)：一是要重視繼承。法國19世紀古典畫(huà)家安格爾說(shuō)： “從虛無(wú)是創(chuàng )造不出新東 西來(lái)的，只有構思中滲透著(zhù)別人的東西，才能創(chuàng )造出某些有價(jià)值的東西。
所有從 事文學(xué)藝術(shù)的人，在某種程度上說(shuō)，都是荷馬的子孫。”牛頓也曾說(shuō)，他之所以 比別人看得更遠，是因為站到了巨人的肩膀上。
今天，在任何一個(gè)領(lǐng)域里進(jìn)行創(chuàng ) 造性勞動(dòng)的年輕人，都應該首先站到前人的肩膀上，但千萬(wàn)不能“踩著(zhù)別人的肩 膀往上爬”，這是兩種不同的道德標準。二是要苦練基本功。
任何一個(gè)行業(yè)都有基本功。國畫(huà)家李可染就一再強調 基本功的重要性。
他指出，一個(gè)卓越的畫(huà)家，創(chuàng )作時(shí)，應該眼不看實(shí)物，甚至連 草稿都不看，任意揮灑，仿佛宇宙萬(wàn)物都可自由自在地在手底成長(cháng)，真正做到 “胸羅丘壑”， “造化在手”。 這種藝術(shù)境界，是數十年心血的結晶。
可現在有 的人，只是渴望有一天能夠“靈光閃耀”、“一舉成功”，不重視對基本功的練 習，這種僥幸心理是很不利于自身成長(cháng)的。三要學(xué)會(huì )博覽。
有人認為，要有所創(chuàng )新，就 要 “ 專(zhuān)下去”，以為越是在專(zhuān)業(yè) 上深入下去越好。 其實(shí)，創(chuàng )新的思路，需要有充足的知識營(yíng)養，需要開(kāi)闊視野， 多角度多層次地觀(guān)察事物、認識問(wèn)題，因此，學(xué)會(huì )博覽是極其重要的。
凡是創(chuàng )新 者，大都知識面很廣，而不是死摳幾本書(shū)的腐儒。當然，博覽到什么程度呢？ 首先要多讀與自己專(zhuān)業(yè)關(guān)系比較大的書(shū)，從多方面吸收知識的營(yíng)養。
其次是在 這個(gè)基礎上，再擴大一點(diǎn)閱讀范圍。博學(xué)的人，才能思路開(kāi)闊，容易產(chǎn)生思維的 創(chuàng )新。
四是善于懷疑。也就是善于對別人認為已經(jīng)弄清的問(wèn)題提出疑問(wèn)。
巴甫洛夫 認為： “懷疑是發(fā)現的設想，是探索的動(dòng)力，是創(chuàng )新的前提。”一個(gè)有價(jià)值的思考，總是圍繞著(zhù)解決問(wèn)題而展開(kāi)的。
問(wèn)題的提出，又是由懷 疑或誘發(fā)而來(lái)的。因此，懷疑是誘發(fā)人才想像、思考、探索的起點(diǎn)。
唐朝詩(shī)人盧綸寫(xiě)過(guò)一首五絕《塞下曲》：月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀。
華羅庚讀此詩(shī)時(shí)，出于科學(xué)家特有的嚴謹習慣，反復推敲，疑問(wèn)頓生，于是 寫(xiě)了一首五絕，向古人提出了質(zhì)疑：北方大雪時(shí)，群雁早南歸。 月黑天高處，怎得見(jiàn)雁飛。
無(wú)獨有偶，唐朝著(zhù)名詩(shī)人錢(qián)起寫(xiě)過(guò)：二月黃鶯飛入林，春城紫禁曉陰陰。竺可楨讀后，覺(jué)得不對勁。
他從物候學(xué)資料中査出，黃鶯在農歷四月才能到 達黃河中下游流域。錢(qián)起何故寫(xiě)成“二月”呢？經(jīng)過(guò)查證，他發(fā)現古人常將“倉 庚”當作黃鶯，估計錢(qián)起也把倉庚錯當黃鶯了。
古希臘學(xué)者亞里士多德堅決相信，重的物體比輕的物體下落得快。對于這個(gè) 結論，他不僅觀(guān)察了有關(guān)現象，如石塊比雞毛下落得快，而且還作了邏輯證明。
他認為，任何東西由于它自身重量的作用，會(huì )以一定的速度下落。如果在這個(gè)東 西上面再放件東西，如石頭，那么，這個(gè)東西將受到石頭的壓力，下落得比沒(méi)有 石頭壓它時(shí)更快。
所以，重量增加，下落的速度也會(huì )增加。有的科學(xué)家對他的結論提出質(zhì)疑，結果論證出亞里士多德的結論是錯誤的， 原因在于那個(gè)時(shí)代人們不知道自由下落的物體將喪失全部重量，進(jìn) 入 “失重狀態(tài)”。
亞里士多德說(shuō)的，石頭在下落的時(shí)候壓迫下面的物體的情況，根本不會(huì )發(fā) 生。 創(chuàng )新思維就是一種突破舊規范的思維。
倘若事事處處遵從老一套、老思路、老章程，何談創(chuàng )新？由善疑到善問(wèn)，到善思考，才會(huì )有新創(chuàng )造。不過(guò)，我們這里 講 的 “懷疑”，指的是科學(xué)好奇心的表現，是探究事物奧秘的驅動(dòng)力，并非胡亂 懷疑。
胡亂懷疑只能離真理更遠。 2。
技巧。所有偉大的發(fā)現和發(fā)明，沒(méi)有一個(gè)不是超思維技巧的結晶。
想像，是在已知事實(shí)和觀(guān)念的基礎上，借助大腦的加工、改造而形成的，它 超于經(jīng)驗事實(shí)。從而導致發(fā)現新的事實(shí)和新的意念。
用想像的力量把地上的運動(dòng)同天上的運動(dòng)打成一片，牛頓總結出了萬(wàn)有引力 定律。 有了精確的實(shí)驗和觀(guān)測作業(yè)研究的依據，想像力便成為自然科學(xué)理論的設 計師。
幻想，是思維擺脫現實(shí)的束縛去塑造。
3.創(chuàng )業(yè)教育的基礎是什么?
專(zhuān)業(yè)教育是創(chuàng )業(yè)教育的基礎。
《高等教育法》明確規定，高等教育應當使學(xué)生比較系統地掌握本學(xué)科、專(zhuān)業(yè)必需的基礎理論、基本知識，掌握本專(zhuān)業(yè)必要的基本技能、方法和相關(guān)知識，具有從事本專(zhuān)業(yè)實(shí)際工作和研究工作的初步能力。由此可知，專(zhuān)業(yè)教育是高等教育承擔的基本職責。
如果只是片面地強調創(chuàng )業(yè)教育，弱化和忽視專(zhuān)業(yè)教育，則是舍本求末、緣木求魚(yú)，創(chuàng )業(yè)教育將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，最終無(wú)法達到我們期望的目標。細數近年來(lái)評選出的大學(xué)生創(chuàng )業(yè)標兵、年度人物，無(wú)不是在具備了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識的基礎上才成功創(chuàng )業(yè)、服務(wù)社會(huì )的。
比如第九屆中國大學(xué)生年度人物江利斌就是在刻苦學(xué)習了蘑菇種植技術(shù)和核桃嫁接技術(shù)的基礎上，才走上了“核桃+食用菌”的創(chuàng )業(yè)致富之路。 事實(shí)證明，大學(xué)生只有接受了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)教育，才能為成功創(chuàng )業(yè)奠定堅實(shí)的基礎。
沒(méi)有科學(xué)嚴謹的專(zhuān)業(yè)訓練，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)知識的積累，而以荒廢專(zhuān)業(yè)知識學(xué)習為代價(jià)的創(chuàng )業(yè)，必將半途而廢，不會(huì )長(cháng)遠。所以，高校要樹(shù)立以專(zhuān)業(yè)教育為基礎的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育理念，將創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育有機融入專(zhuān)業(yè)教育過(guò)程中。
4.充分的創(chuàng )業(yè)準備時(shí)創(chuàng )業(yè)成功的基礎.那么,創(chuàng )業(yè)準備的內容主要包括哪些
你好！朋友。
想是問(wèn)題，做是答案。只有勇于開(kāi)始，我們才會(huì )離夢(mèng)想越來(lái)越近。
先上路，只有在路上，準備的才足夠充分…… 創(chuàng )業(yè)的過(guò)程是對每個(gè)想實(shí)現人生夢(mèng)想的人的心智的一個(gè)磨煉的過(guò)程（有剃發(fā)示眾的也不在少數，以表明自己的決心）。正所謂天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……讓你不知所措，讓你無(wú)所適從，讓你要經(jīng)受肉體上，精神上的歷練。
大多數生意人不知道這樣堅持的結果會(huì )是什么，就選擇了放棄（倒在路上，也就死在夢(mèng)里）。而那些成功的人他們相信堅持（置之死地而后生）的力量……最后他們成功了。
這就是你創(chuàng )業(yè)過(guò)程中要準備的關(guān)鍵之所在，如果你能經(jīng)受這樣一個(gè)過(guò)程，你就可以創(chuàng )業(yè)成功。祝好運。
5.對創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新的認識
隨著(zhù)經(jīng)濟的告訴發(fā)展，盈利模式的日益增長(cháng)，加上政府的大力支持與高校的積極宣傳，在這樣的前景下，越來(lái)越多的畢業(yè)及在校大學(xué)生投身自我創(chuàng )業(yè)的行業(yè)中，不過(guò)由于各方面的原因，很多創(chuàng )業(yè)者以失敗而告終，只有極少部分取得了成功，在這種情況下，產(chǎn)生了多種現狀，其一，消極創(chuàng )業(yè)，盲目跟隨大眾潮流，其二，不敢創(chuàng )業(yè)，對創(chuàng )業(yè)心生畏懼，其三，大膽創(chuàng )業(yè)，對自我充滿(mǎn)自信，其四，穩步創(chuàng )業(yè)，對市場(chǎng)和自身有充分了解。
在這些現狀的不斷累積下，越來(lái)越多的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)項目誕生。創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)要的就是大膽放開(kāi)手去創(chuàng )造新生事物，畏手畏腳的創(chuàng )業(yè)很難長(cháng)久立足在這個(gè)日新月異的社會(huì )，而我們大學(xué)生作為社會(huì )的新生血液，擁有無(wú)窮的活力，年輕的大腦和蓬勃的朝氣與出其不意的創(chuàng )新是我們的資本，初生牛犢不怕虎的我們，思維過(guò)于活躍，開(kāi)放的思想總會(huì )對傳統觀(guān)念和傳統行業(yè)有著(zhù)不能理解的想法，這些獨特的見(jiàn)解，定將引起對其理念的探索和無(wú)盡挑戰，而這些也恰恰符合一個(gè)創(chuàng )業(yè)者應有的素質(zhì)要求。
再加上我們在大學(xué)期間積累了大量的專(zhuān)業(yè)知識基礎，就高技術(shù)含量的領(lǐng)域而言，我們領(lǐng)先了其他創(chuàng )業(yè)者很大的一步，并且在學(xué)校的支持，在校期間我們就接觸了相當多的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的思維和實(shí)例，也參加了個(gè)別感興趣的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)項目，就經(jīng)驗而言，我們其實(shí)不是完完全全“小白”，而且我們也有著(zhù)很高的學(xué)習分析能力，通過(guò)借鑒他人的經(jīng)驗與做法，在自主創(chuàng )業(yè)的前期得到充分的成長(cháng)，為中后期的發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。但在這看似美好的前景下，并不是完全沒(méi)有風(fēng)險，大學(xué)生們的社會(huì )經(jīng)驗畢竟還是太少，對市場(chǎng)前景的調查有著(zhù)局限性，能否打動(dòng)投資人必將成為一個(gè)大問(wèn)題。
而且學(xué)習他人經(jīng)驗是需要一個(gè)過(guò)程的，在這個(gè)過(guò)場(chǎng)中過(guò)多的挫折和阻礙會(huì )消磨大學(xué)生們的意志力，這是我們會(huì )十分迷茫，無(wú)法確定自己是否適合創(chuàng )業(yè)這種形式。再加上功利心切，急于求成的年輕人心理，有時(shí)會(huì )將自己的項目引向絕路，徹底打擊自己的內心，使自己血本無(wú)歸，再無(wú)創(chuàng )業(yè)的沖動(dòng)。
不過(guò)就我個(gè)人的看法，現如今大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的機遇和保障較之以前有著(zhù)質(zhì)的改變，往昔大學(xué)生創(chuàng )業(yè)的風(fēng)險基本上都要有自身承擔，因此步步維艱，害怕一步錯，步步錯，而今政府對大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)有著(zhù)相當的關(guān)注力度，并出臺相關(guān)的政策法規，在經(jīng)濟等方面的支持為大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)提供了牢靠的保障，大學(xué)生們不必再害怕創(chuàng )業(yè)失敗帶來(lái)難以接受的后果，這對于大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)有著(zhù)深遠影響。在當今這個(gè)蓬勃發(fā)展的社會(huì )，越來(lái)越多的大學(xué)生自主創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)，其意義是深遠的，不僅解決了自己的就業(yè)問(wèn)題，而且減輕了國家對就業(yè)崗位的負擔問(wèn)題，那些學(xué)業(yè)有成又不想自主創(chuàng )業(yè)的大學(xué)生們也有了更多的出路選擇。
而且選擇創(chuàng )業(yè)的大學(xué)生們也因為創(chuàng )業(yè)時(shí)所發(fā)生的情況得到了大幅成長(cháng)，磨礪了鋒芒，變得更加成熟，這為中國新一代青年的成長(cháng)有著(zhù)積極意義。
6.大學(xué)生創(chuàng )業(yè)的理論基礎有哪些
市場(chǎng)經(jīng)濟中最基本的單元要素之一是企業(yè)，而我們知道，每天都有大量的企業(yè)消亡。
因此，經(jīng)濟的繁榮是以不斷出現新創(chuàng )企業(yè)為基本前提的。所以，創(chuàng )業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟中一種重要的社會(huì )經(jīng)濟現象。
創(chuàng )業(yè)活動(dòng)不僅創(chuàng )造了大量的就業(yè)機會(huì )，提供了種類(lèi)繁多的消費品和服務(wù)，而且還在很大程度上推動(dòng)了社會(huì )經(jīng)濟的繁榮和國家競爭力水平的提高。沃爾瑪、麥當勞、微軟等創(chuàng )業(yè)企業(yè)，作為長(cháng)久以來(lái)家喻戶(hù)曉的成功典范，激勵和影響著(zhù)眾多企業(yè)與企業(yè)家不斷進(jìn)取成長(cháng)。
隨著(zhù)我國經(jīng)濟體制改革的根本目標——建設社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體系的確立，企業(yè)（而不是政府機構）日益成為經(jīng)濟活動(dòng)的主角；隨著(zhù)社會(huì )資本在民間的更多聚集以及國有經(jīng)濟結構的戰略性調整，是否創(chuàng )立企業(yè)以及創(chuàng )立什么樣的企業(yè)，正在成為分散的社會(huì )決策（而不是政府集中決策）問(wèn)題。正是受這種宏觀(guān)形勢的推動(dòng)，中國也逐漸開(kāi)始成為世界上創(chuàng )業(yè)活動(dòng)相對活躍的國家，進(jìn)而使得創(chuàng )業(yè)學(xué)在中國成為一個(gè)有待開(kāi)展而且意義重大的研究領(lǐng)域。
在這種背景下，為及時(shí)跟蹤學(xué)習國外創(chuàng )業(yè)研究的新成果，集中探討轉型期中國創(chuàng )業(yè)與企業(yè)成長(cháng)管理的新問(wèn)題，積極推動(dòng)中國創(chuàng )業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展，南開(kāi)大學(xué)舉辦了此次學(xué)術(shù)研討會(huì )。 研究創(chuàng )業(yè)活動(dòng)的歷史可以追溯到1755年，法國經(jīng)濟學(xué)家Richard de Cantillon將創(chuàng )業(yè)者/企業(yè)家一詞作為術(shù)語(yǔ)引入經(jīng)濟學(xué)，并說(shuō)明創(chuàng )業(yè)者的本質(zhì)特征是“承擔風(fēng)險”。
1876年，美國學(xué)者Francis Walker出版了第一本關(guān)于創(chuàng )業(yè)者的重要著(zhù)作《工資問(wèn)題》。1884年，他又出版了《政治經(jīng)濟學(xué)》一書(shū)，進(jìn)一步闡釋了關(guān)于創(chuàng )業(yè)者的模型。
1934年，熊彼特在《經(jīng)濟發(fā)展的理論》一書(shū)中指出，創(chuàng )業(yè)是資本主義社會(huì )變革過(guò)程的關(guān)鍵驅動(dòng)引擎。1947年，Myles Mace在哈佛商學(xué)院開(kāi)設了第一門(mén)創(chuàng )業(yè)學(xué)課程《新創(chuàng )企業(yè)管理》，從而揭開(kāi)了現代創(chuàng )業(yè)教育的序幕。
20世紀80年代末以來(lái)，創(chuàng )業(yè)特別是科技創(chuàng )業(yè)，在美國等發(fā)達國家日趨活躍并取得顯著(zhù)成效，形成新一輪創(chuàng )業(yè)研究和創(chuàng )業(yè)教育的熱潮。據美國管理學(xué)會(huì )創(chuàng )業(yè)分部最新報告統計，在美國有1600所大學(xué)開(kāi)設了2200多門(mén)關(guān)于創(chuàng )業(yè)的課程，有44種相關(guān)英文學(xué)術(shù)期刊、100多個(gè)創(chuàng )業(yè)研究中心、277個(gè)教授席位。
目前管理學(xué)會(huì )創(chuàng )業(yè)分部的會(huì )員超過(guò)1200名，占管理學(xué)會(huì )會(huì )員總數的12%。一流管理學(xué)雜志《管理學(xué)會(huì )雜志》、《管理學(xué)會(huì )評論》、《管理雜志》等近年來(lái)也相繼推出了創(chuàng )業(yè)主題專(zhuān)刊。
創(chuàng )業(yè)在管理學(xué)界受到越來(lái)越多的關(guān)注。 國外的創(chuàng )業(yè)研究與實(shí)踐大致在三方面展開(kāi)：經(jīng)濟、管理及其他社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域對創(chuàng )業(yè)現象的研究、創(chuàng )業(yè)理論的研究以及創(chuàng )業(yè)教育。
這三方面的互動(dòng)發(fā)展，使得“創(chuàng )業(yè)”的概念不斷演化豐富。創(chuàng )業(yè)研究正在成為管理科學(xué)領(lǐng)域一個(gè)新的分支。
創(chuàng )業(yè)是一種多層面的復雜現象，其表現為新組合、新生產(chǎn)方法、新企業(yè)、新產(chǎn)業(yè)、新市場(chǎng)、新財富的產(chǎn)生等多種形式。創(chuàng )業(yè)過(guò)程不僅存在于新建企業(yè)與組織中，而且存在于個(gè)體與團隊、現有公司、家族企業(yè)、特許經(jīng)營(yíng)等多種研究對象中。
同時(shí)，創(chuàng )業(yè)活動(dòng)也是多方面的，它包括創(chuàng )業(yè)投資、社會(huì )網(wǎng)絡(luò )、資源投入、戰略計劃、社會(huì )發(fā)展規劃、團隊建設、個(gè)體創(chuàng )業(yè)行為等。創(chuàng )業(yè)現象的這種多重性，吸引著(zhù)多種管理科學(xué)領(lǐng)域和非管理社科領(lǐng)域的專(zhuān)家從自身領(lǐng)域出發(fā)，對創(chuàng )業(yè)現象的某個(gè)層面進(jìn)行研究，從而形成目前創(chuàng )業(yè)研究主題的多樣性。
例如，新企業(yè)及其創(chuàng )建條件、資源獲取與開(kāi)發(fā)、創(chuàng )業(yè)定位、創(chuàng )業(yè)投資、跨國創(chuàng )業(yè)、機會(huì )識別，以及特許經(jīng)營(yíng)等。美國管理學(xué)會(huì )創(chuàng )業(yè)分部Busenitz等會(huì )員，通過(guò)對1985—1999年創(chuàng )業(yè)研究重要文獻的統計分析，提出其間創(chuàng )業(yè)研究的主題主要涉及個(gè)體與團隊、組織方式、機會(huì )和環(huán)境四個(gè)層面。
一個(gè)有價(jià)值的社會(huì )科學(xué)理論，其自身必須有一個(gè)能夠解釋和預測一系列經(jīng)驗現象的理論框架，而不是用其他領(lǐng)域已有的框架來(lái)代替。盡管創(chuàng )業(yè)研究已經(jīng)取得了多方面的知識積累，但是從學(xué)科發(fā)展的角度看，創(chuàng )業(yè)理論目前依然處于形成階段，研究邊界尚未明確，缺乏一個(gè)得到公認的理論框架。
《管理雜志》2003年創(chuàng )業(yè)專(zhuān)刊特約編輯David J. Ketchen. Jr.也指出，創(chuàng )業(yè)理論目前的研究狀況與十余年前戰略管理研究類(lèi)似——已經(jīng)取得了可喜的進(jìn)步，但是仍然存在基礎性問(wèn)題沒(méi)有解決。 近幾年，創(chuàng )業(yè)理論的基礎研究正在取得進(jìn)展。
2000年，馬里蘭大學(xué)Shane與Venkataraman教授在《管理學(xué)會(huì )評論》上發(fā)表了題為 “作為獨立研究領(lǐng)域的創(chuàng )業(yè)研究”的文章，嘗試構建統一的創(chuàng )業(yè)理論框架。他們在文章中指出，創(chuàng )業(yè)機會(huì )是創(chuàng )業(yè)理論的核心概念，創(chuàng )業(yè)理論研究的基本問(wèn)題應該包括：（1）創(chuàng )造商品與服務(wù)的機會(huì )，為什么、什么時(shí)候以及如何存在？（2）某些人（而不是其他人），為什么、什么時(shí)候以及如何發(fā)現并開(kāi)發(fā)這些機會(huì )？（3）創(chuàng )業(yè)者在開(kāi)發(fā)創(chuàng )業(yè)機會(huì )的時(shí)候，為什么、什么時(shí)候以及如何會(huì )有不同方式的行為？這篇文章對創(chuàng )業(yè)研究產(chǎn)生了重要的影響，成為2000年后創(chuàng )業(yè)研究領(lǐng)域被廣泛引用的文獻。
在他們的影響下，創(chuàng )業(yè)研究領(lǐng)域的學(xué)者們更加關(guān)注創(chuàng )業(yè)機會(huì )，取得的研究成果又進(jìn)一步豐富拓展了他們所提出的理論框架。在這方面，Jnkping 國際商學(xué)院創(chuàng )業(yè)與成長(cháng)項目（PEG）負責人Davidsson做了非常有意義的工作。
他在“創(chuàng )業(yè)研究的范圍。
