以廉為寶典故(以廉為寶,故事梗概是什么)
1.以廉為寶,故事梗概是什么
白話(huà)文
以廉為寶
春秋時(shí)，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定
后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果
我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
文言文
宋之野人耕而得玉，獻之司城子罕，子罕不受。野人請曰："此野人之寶也，愿相國為之賜而受之也。"子罕曰："子以玉為寶，我以不受為寶。"故宋國之長(cháng)者曰：子罕非無(wú)寶也，所寶者異也。"今以百金與摶黍示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。
2.《以廉為寶》的讀后感
讀《以廉為寶》有感
最近，我讀了一篇叫《以廉為寶》的作文，讀了這篇作文，我只想說(shuō)：擁有廉潔就如擁有一塊寶玉。
這篇文章道理深刻，事例典型。作者為了告訴我們廉潔是多么重要，還引用了愛(ài)因斯坦的一句話(huà)：“不管時(shí)代的潮流和社會(huì )的潮流和社會(huì )的風(fēng)尚怎樣，總可以憑借著(zhù)自己的堅定的信念，超脫時(shí)代和社會(huì )，走自己正確的道路。”難道我們不應該這樣做嗎？要知道清正廉潔是關(guān)系到社會(huì )民展的呀！
有的同學(xué)因為一個(gè)小小的班干部選舉，就用一些食品去討好同學(xué)，現在這樣做問(wèn)題的確不大，可今天這樣做，上班工作也這樣做，那失去的就遠遠高于得到的。
所以正如文中所說(shuō)的“清廉是福是寶，貪腐是禍是惡”“清廉的人品行高尚，貪腐的人靈魂骯臟”我們從小就要做起，讓清正廉潔永遠扎根在我們心中。
3.《宋子罕以廉為寶》求完整翻譯
有一個(gè)得了一塊寶玉的宋人，把寶玉獻給宋國的大夫子罕。
子罕不接受。這個(gè)獻寶玉的人說(shuō)：“我把這塊寶玉給雕琢玉器的工匠看，雕琢玉器的工匠認為是真的寶玉，所以我才敢獻給您。”
子罕說(shuō)：“我把不貪當作寶，你把玉當作寶。如果你把玉給了我，我們兩人都喪失了寶，不如各人擁有自己的寶。”
所以宋國年高有德的人說(shuō)：“子罕不是沒(méi)有寶，而是他所當作寶的東西與別人不一樣。” 現在拿百兩黃金和黃鶯來(lái)給嬰兒看，嬰兒必定選擇黃鶯；拿和氏璧和百兩黃金來(lái)給鄙俗的人看，鄙俗之人必選擇百兩黃金；拿和氏璧和合于道德準則的至理之言來(lái)給賢德的人看，賢德之人必定選擇合于道德的至理之言。
人的知識愈精妙，他所選擇的也愈精妙，人的知識愈粗陋，他所選擇的也愈粗陋。子罕所當作寶的東西真是到了極致的境界了。
4.關(guān)于廉的古代故事,詩(shī)句 急
以廉為寶
春秋時(shí)，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
楊震拒金
東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪(fǎng)他，并懷金十斤相贈。楊震說(shuō)：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責備之意，說(shuō)：“天黑，無(wú)人知曉。”楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知？”王密這才明白過(guò)來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。
一錢(qián)太守
東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì )稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來(lái)他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動(dòng)湊錢(qián)來(lái)送給即將離開(kāi)的劉寵，劉寵不受。后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢(qián)象征性地收下。他因此而被稱(chēng)為“一錢(qián)太守”
陶母退魚(yú)
晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚(yú)。他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫(xiě)信給他說(shuō)：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒(méi)任何好處，反而增添了我的擔憂(yōu)。”這件事陶侃受到很深的教育。
吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉” 。當地傳說(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì )貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫(xiě)了一首詩(shī)：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。
一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見(jiàn)不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發(fā)時(shí)，帶了幾箱書(shū)隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結果被高宗檢查書(shū)信和破舊衣物，高宗嘆息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金三百兩。
兩袖清風(fēng)的于謙
明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時(shí)，人們買(mǎi)些當地的絹帕、蘑菇、線(xiàn)香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。同時(shí)還寫(xiě)了一首詩(shī)表明心跡：絹帕蘑菇與線(xiàn)香本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話(huà)短長(cháng)。”
不私一錢(qián)
明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經(jīng)過(guò)這里， 向他索要賄賂，他打開(kāi)府庫，說(shuō)：“錢(qián)都在這兒，隨你來(lái)拿，不過(guò)你要給我領(lǐng)取庫金的官府印券。”太監怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問(wèn)道：“你說(shuō)的莫非是不私一錢(qián)的太守楊繼宗嗎？”太監聽(tīng)后，再也不敢說(shuō)楊繼宗的壞話(huà)了。
手好不要錢(qián)
清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時(shí)和坤在朝中專(zhuān)權，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著(zhù)他的手說(shuō)：“好白嫩的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢(qián)耳！”和坤羞愧而去。
5.以廉潔為主題創(chuàng )編一個(gè)小故事
“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”每當想到詩(shī)人于謙的《石灰吟》，心中便油然而生出一種敬佩之情――他那做人清清白白的高尚情操，是多么可貴啊！古往今來(lái)，廉潔一直是我們中華民族的傳統美德。
在如今這個(gè)先進(jìn)社會(huì )中，廉潔依然十分重要，它代表著(zhù)誠實(shí)守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……
又是一個(gè)星期三的早晨，輪到我值日檢查晨讀，我站在講臺上，左右巡視著(zhù)，看看有沒(méi)有同學(xué)不認真讀書(shū)，聽(tīng)從老師的吩咐把不認真的同學(xué)的名字記在黑板上，突然我看見(jiàn)我的好朋友孫小小不讀書(shū)而在與她的同桌講話(huà)，怎么辦？記還是不記，記一個(gè)名字還是兩個(gè)。記一個(gè)她的同桌肯定不高興，記兩個(gè)，我的好友不樂(lè )意，時(shí)間一分一秒地過(guò)去，我心中在激烈的斗爭著(zhù)。我好像聽(tīng)到了同學(xué)們的嘲笑聲“還班干呢，帶頭違反班規，包庇朋友，不公正，這樣的人簡(jiǎn)直就是給我們班臉上抹黑！”我剛要邁出步子，卻又觸電般地縮了回來(lái)。我好像看到了孫小小哀怨的目光“好朋友就這樣，讓我在全班同學(xué)面前丟人，放學(xué)后還要留下來(lái)被老師批評，這樣的朋友不要也罷。”“怎么辦？我必須做到公平公正，否則我的良心過(guò)意不去。但是，我的小小。。不，我的意志必須堅定，絕不能徇私！”一種神奇的力量驅使我勇敢地挺直了身軀，站穩了腳步，踏踏實(shí)實(shí)的在黑板上寫(xiě)上了兩個(gè)人的名字。雖然黑板上的名字讓我心痛，但是我起碼覺(jué)得對得起自己。
親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，堅定自己的信念，反對腐敗，發(fā)揚廉潔吧！
6.《以廉為寶》的讀后感
讀《以廉為寶》有感 最近，我讀了一篇叫《以廉為寶》的作文，讀了這篇作文，我只想說(shuō)：擁有廉潔就如擁有一塊寶玉。
這篇文章道理深刻，事例典型。作者為了告訴我們廉潔是多么重要，還引用了愛(ài)因斯坦的一句話(huà)：“不管時(shí)代的潮流和社會(huì )的潮流和社會(huì )的風(fēng)尚怎樣，總可以憑借著(zhù)自己的堅定的信念，超脫時(shí)代和社會(huì )，走自己正確的道路。”
難道我們不應該這樣做嗎？要知道清正廉潔是關(guān)系到社會(huì )民展的呀！ 有的同學(xué)因為一個(gè)小小的班干部選舉，就用一些食品去討好同學(xué)，現在這樣做問(wèn)題的確不大，可今天這樣做，上班工作也這樣做，那失去的就遠遠高于得到的。 所以正如文中所說(shuō)的“清廉是福是寶，貪腐是禍是惡”“清廉的人品行高尚，貪腐的人靈魂骯臟”我們從小就要做起，讓清正廉潔永遠扎根在我們心中。
7.哪位有關(guān)于“廉潔”為主題的一些詩(shī)詞（古代、當代、現代）、歷史典
詠 史
（唐 李商隱）
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車(chē)？
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
入京詩(shī)
（明 于謙）
絹帕蘑菇與線(xiàn)香， 本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去， 免礙閻羅話(huà)短長(cháng)。
書(shū)端州郡齊壁
（宋 包拯）
清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來(lái)者羞。
石灰吟 于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。
詠史 李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車(chē)？
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
入京詩(shī) 于謙
絹帕蘑菇與線(xiàn)香， 本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去， 免礙閻羅話(huà)短長(cháng)。
書(shū)端州郡齊壁 包拯
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。
史冊有遺訓，毋貽來(lái)者羞。
墨梅 王冕
吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色， 只留清氣滿(mǎn)乾坤。
8.急
東漢時(shí)，南陽(yáng)太守羊續，他憎惡當時(shí)官僚權貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。
他為人謙潔、生活樸素，平時(shí)穿著(zhù)破舊衣服，蓋的是有補丁的被子，乘坐著(zhù)一輛破舊馬車(chē)。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。
府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續關(guān)系很好，他看自己的上級生活太清苦了，他聽(tīng)說(shuō)羊續喜歡吃生魚(yú)，就買(mǎi)一條魚(yú)送給羊續。焦儉怕羊續拒收，就笑著(zhù)說(shuō)：“大人到南陽(yáng)時(shí)間不長(cháng)，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚(yú)’所以我特意買(mǎi)一條送給您，平時(shí)您把我當作兄弟，所以這條魚(yú)只是小弟對兄長(cháng)的一點(diǎn)敬意，您知道的，我絕非阿諛?lè )暧叄虼耍瑒?wù)請笑納！”羊續見(jiàn)焦儉這么說(shuō)，覺(jué)得不收下倒是見(jiàn)外了，于是笑著(zhù)說(shuō)：“既然如此，恭敬不如從命。”
等焦儉走后，羊續便把這條魚(yú)，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買(mǎi)了一條鯉魚(yú)，心想一年送一條總可以吧，知道買(mǎi)多了，羊續不會(huì )要。
到羊續府上，焦儉剛說(shuō)明來(lái)意。羊續便指著(zhù)那條枯干了的“三月望餉鯉魚(yú)”，說(shuō)：“你去年送的還在這里呢！”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著(zhù)活魚(yú)走了。
包拯的《誡廉家訓》 北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱(chēng)之為“包青天”。 包拯一生，身居高位，廉潔無(wú)私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔心后人會(huì )出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著(zhù)著(zhù)名的《誡廉家訓》以警戒后人。
其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱(chēng)為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓令者，一概不是包公子孫。”
馬寅初拒賄 我國現代著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家馬寅初解放前曾擔任浙江省財政廳長(cháng)。有一天，德清縣有一個(gè)想當縣長(cháng)的人托人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開(kāi)開(kāi)后門(mén)，讓他就任某縣縣長(cháng)。
馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢(qián)打關(guān)節，真的當了縣長(cháng)，一定是個(gè)貪官。憑這一條，他就不能當縣長(cháng)。
立即吩咐來(lái)人把錢(qián)退回。 周恩來(lái)總理的衣服 周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補（有許多補丁），已經(jīng)磨得無(wú)絨了仍舍不得丟棄。
一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補得顏色已經(jīng)不一了，他還在穿，當別人要求他換新的時(shí)候，他總是說(shuō)：“舊的還可以再穿。” “只要我當總理，會(huì )議廳就不準裝修。”
當年在國務(wù)院會(huì )議廳入口處，有一塊鐫刻著(zhù)“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫(xiě)照。在國務(wù)院的會(huì )上，人們不止一次地聽(tīng)到總理拒絕裝修會(huì )議廳的建議，總理說(shuō)：“只要我當總理，會(huì )議廳就不準裝修。”
1959年，在大躍進(jìn)的氣氛下，水利部未經(jīng)報告請示，在密云水庫附近興建一座水利建設成就展覽館。有一天，在西花廳開(kāi)會(huì )，總理突然轉過(guò)頭向水利部副部長(cháng)錢(qián)正英說(shuō)：“錢(qián)正英，賀老總告訴我，你們在密云水庫那里修建一個(gè)相當高級的樓，有沒(méi)有這回事？”錢(qián)答：“有，是一座水利展覽館。”
總理沉默了一會(huì )兒，搖搖頭，輕聲地說(shuō)了一句：“沒(méi)有想到你們也會(huì )辦這種事。”錢(qián)聽(tīng)了羞愧得無(wú)地自容，心里像刀割一樣難受。
如果按現在某些干部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無(wú)紀委處分的威懾，更無(wú)丟官的危險，完全可以蒙混過(guò)關(guān)。但在周總理偉大人格的感召下，錢(qián)回部后，立即在黨組會(huì )上作了傳達。
水利部黨組隨即決定：將這座價(jià)值400多萬(wàn)元的建筑，無(wú)償轉讓給第一機械工業(yè)部一個(gè)研究所，并向中央寫(xiě)了一個(gè)深刻檢查的報告。 以廉為寶 春秋時(shí)，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。
有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。
倒不如我們各有其寶呢？ 楊震拒金 東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密來(lái)拜訪(fǎng)他，并懷金十 斤相贈。楊震說(shuō)：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責備之意，說(shuō)：“天黑，無(wú)人知曉。”
楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知？”王密這才明白過(guò) 來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。 一錢(qián)太守 東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì )稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。
后來(lái)他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動(dòng)湊錢(qián)來(lái)送給即將離開(kāi)的劉寵 ，劉寵不受。后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢(qián)象征性地收下。
他因此而被稱(chēng)為“一錢(qián)太守” 陶母退魚(yú) 晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚(yú)。
他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫(xiě)信給他說(shuō)：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒(méi)任何好處，反而增添了我的擔憂(yōu)。”這件事陶侃受到很深的教育。
吳隱之不懼飲貪泉 晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉” 。當地傳說(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì )貪婪成性。
他信這些，照飲不誤，飲后還寫(xiě)了一首詩(shī)：“古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”
他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。 一貧如此 南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見(jiàn)不和，被貶往湖南零陵做地方官。
他出發(fā) 時(shí)，帶了幾箱書(shū)隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結果被高宗檢查書(shū)。
9.以廉潔為主題 作文
自古以來(lái)，人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看作社會(huì )的一個(gè)毒瘤。廉潔，關(guān)系著(zhù)國家的前途和民族的命運。那么，廉潔是什么？
法官說(shuō)：廉潔是秉公辦事，不殉私情；官員說(shuō)：廉潔是不謀私利，清白做人；市民說(shuō)：廉潔是不損公肥私，不貪污。不同的人對廉潔的詮釋不盡相同，但本事內涵是一致的。
然而說(shuō)得挺容易，做起來(lái)并非易事。一個(gè)人做到廉潔自律困難，一生保持廉潔就更難。因此，廉潔自律的人會(huì )受到人們的永久尊敬。“三退賞賜”，這是晏嬰的廉潔；“關(guān)節不到，有閻羅包老”秉公執法，鐵面無(wú)私，這是包拯的廉潔；“天知，地知，你知，我知”拒受黃金，這是楊震的廉潔。他們用自己的一生，精彩地詮釋了廉潔的內涵，他們關(guān)注的是國家的安穩和百姓的困苦。“貪污之王”之稱(chēng)的和紳，他們注重的是紙醉金迷、眼前私利，因而被后人唾罵。由此可見(jiàn)，廉潔對于個(gè)人，就是人格的支撐點(diǎn)，人性的閃光處，要使自己立足于社會(huì )，廉潔是多么的重要！
廉潔不僅對個(gè)人有如此重要的影響，而且對一個(gè)國家的騰飛也有不可忽視的作用。
翻開(kāi)史書(shū)，回顧過(guò)去，國家的興盛無(wú)不與廉潔有關(guān)。唐太宗能注重史治，使得貞觀(guān)時(shí)期政治開(kāi)明，為后來(lái)的唐朝強大打下良好基礎。明太祖對貪污受賄的行為嚴懲不貸，換來(lái)明初的興盛。
讓我們喚起心中的廉潔，喚起他人的廉潔，以德筑起一道廉潔的長(cháng)城。
