謅(關(guān)于伯仁的典故)
1.關(guān)于伯仁的典故
我雖不殺伯仁，伯仁由我而死 典出《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》：王大將軍起事，丞相兄弟詣闕謝。
周侯深憂(yōu)諸王，始入，甚有憂(yōu)色。丞相呼周侯曰：“百口委卿！”周直過(guò)不應。
既入，苦相存救。既釋?zhuān)艽笳f(shuō)，飲酒。
及出，諸王故在門(mén)。周曰：“今年殺諸賊奴，當取金印如斗大系肘后。”
大將軍至石頭，問(wèn)丞相曰：“周侯可為三公不？”丞相不答。又問(wèn)：“可為尚書(shū)令不？”又不應。
因云：“如此，唯當殺之耳！”復默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，嘆曰：“我不殺周侯，周侯由我而死。
幽冥中負此人！” 然后在《晉書(shū)·列傳三十九》中這句話(huà)就成了“我雖不殺伯仁，伯仁由我而死”：初，敦之舉兵也，劉隗勸帝盡除諸王，司空導率群從詣闕請罪，值顗將入，導呼顗謂曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顧。既見(jiàn)帝，言導忠誠，申救甚至，帝納其言。
顗喜飲酒，致醉而出。導猶在門(mén)，又呼顗。
顗不與言，顧左右曰：“今年殺諸賊奴，取金印如斗大系肘。”既出，又上表明導，言甚切至。
導不知救己，而甚銜之。敦既得志，問(wèn)導曰：“周顗、戴若思南北之望，當登三司，無(wú)所疑也。”
導不答。又曰：“若不三司，便應令仆邪？”又不答。
敦曰：“若不爾，正當誅爾。”導又無(wú)言。
導后料檢中書(shū)故事，見(jiàn)顗表救己，殷勤款至。導執表流涕，悲不自勝，告其諸子曰：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。
幽冥之中，負此良友！” 所以正解是：“我雖不殺伯仁，伯仁由我而死。”。
2.圍魏救趙的歷史典故
上演圍魏救趙的李秀成事件《史記·孫子吳起列傳》，是講戰國時(shí)期齊國與魏國的桂陵之戰。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來(lái)趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了，魏將龐涓認為中山不過(guò)彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開(kāi)始，即撥五百戰車(chē)以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈。
齊威王應允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學(xué)，對用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得，當時(shí)龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺(jué)能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見(jiàn)人。
后來(lái)孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說(shuō)田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地時(shí)，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說(shuō)：“解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開(kāi)。現在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。
那龐涓必回師解救，這樣一來(lái)邯鄲之圍定會(huì )自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。
田忌依計而行。”果然，魏軍離開(kāi)邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰于桂陵，魏部卒長(cháng)途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰場(chǎng)，龐涓復又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。
3.鑿壁偷光的典故
出自這個(gè)故事的成語(yǔ)是鑿壁偷光（主人公匡衡好學(xué)）。這個(gè)成語(yǔ)表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開(kāi)一個(gè)洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書(shū)。而現在用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀十分刻苦的樣子。
白話(huà)典故
西漢時(shí)候，有個(gè)農民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因為家里窮，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認字，才有了看書(shū)的能力。 匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時(shí)節，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。 過(guò)了幾年，匡衡長(cháng)大了，成了家里的主要勞動(dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著(zhù)急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)。可是匡衡家里很窮，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著(zhù)背著(zhù)，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。 匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
啟示
這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的決心，勤奮讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣。
4.伍子胥的典故故事有哪些
伍子胥一夜白了頭的故事：伍子胥是楚國人，姓伍，名員，字子胥。楚平王聽(tīng)信讒言，計殺了伍子胥的父親和兄長(cháng)，伍子胥攜楚太子建之子勝逃奔他國，被楚兵一路追殺。
伍子胥二人碾轉到了離昭關(guān)六十里路的一座小山下，從這里出了昭關(guān)，便是大河，徑直通吳國的水路了。然而，此關(guān)被右司馬遠越領(lǐng)兵把守，很難過(guò)關(guān)。扁鵲的弟子東皋公就住在山中，他從懸賞令上的圖例中認出了伍子胥，他很同情伍子胥的冤屈與遭遇，決定幫助他。東皋公把二人帶進(jìn)自己的居所，好心招待，一連七日，卻不談過(guò)關(guān)之事。伍子胥實(shí)在熬不住，急切地對皋公說(shuō)“我有大仇要報，度日如年，這幾天耽擱在此，就好象死去一樣，先生還有什么辦法呢？”，東皋公說(shuō)“我已經(jīng)為你們籌劃了可行的計策，只是要等一個(gè)人來(lái)才行。”。伍子胥猶豫不決，晚上，寢不能寐：他想告別皋公而去，又擔心過(guò)不了關(guān)，反而惹禍；若是不走，不知還要等多久？如此翻來(lái)覆去，其身心如在芒刺之中，臥而復起，繞屋而轉，不覺(jué)捱到天亮。東皋公一見(jiàn)他，大驚道“你怎么一夜之間，頭發(fā)全白了？”，伍子胥一照鏡子，果然全白了頭，不由暗暗叫苦。皋公反而大笑道“我的計策成了！幾日前，我已派人請我的朋友皇甫訥來(lái)，他跟你長(cháng)得像，我想讓他與你換位，以蒙混過(guò)關(guān)。你今天頭發(fā)白了，不用化妝，別人也認不出你來(lái)，就更容易過(guò)關(guān)了”。當天，皇甫訥如期到達。皋公把皇甫訥扮成伍子胥模樣，而伍子胥和公子勝裝扮成仆人，四人一路前往昭關(guān)。守關(guān)吏遠遠看見(jiàn)皇甫訥，以為是伍子胥來(lái)了，傳令所有官兵全力緝拿之。伍子胥二人趁亂過(guò)了昭關(guān)，待官兵最后追拿到皇甫訥時(shí)，才發(fā)現抓錯了。但是，官兵都認識皇甫訥，東皋公又與守關(guān)長(cháng)官遠越要好，于是，此事安然過(guò)去。
伍子胥順利通過(guò)昭關(guān)，來(lái)到吳國，幫助吳公子姬光奪取王位。后來(lái)又同孫武一道，率兵攻取楚國，楚平王已死，伍子胥掘其尸，以報仇恨。
5.泣血稽顙的故事由來(lái)典故
見(jiàn)于《禮記·檀弓上》。
泣血，人哭泣必因悲聲而出淚。但流血卻不因聲而出。
故以無(wú)聲出淚為泣血。稽，叩。
顙，讀sang，額。稽顴，磕頭時(shí)腦門(mén)著(zhù)地。
舊時(shí)父母之喪，叩謝來(lái)賓的一種禮節。多用于舊時(shí)訃告（訃聞）。
無(wú)聲流淚，叩頭至地，表示極度悲痛與感謝。據《禮記·檀弓上》記載，先秦時(shí)代孔子有一個(gè)學(xué)生姓高名柴字子皋，對他的父母雙親非常孝順。
雙親去世后，他懷著(zhù)極其悲痛的心情向前來(lái)吊喪的親朋好友跪拜，行稽顙之禮。居喪三年期間，他經(jīng)常哭泣，但由于傷心過(guò)度，哭不出聲音來(lái)，流淚像流血一樣只流而無(wú)聲，哀慟至極。
“泣血”也單用，指十分痛心。如舊題漢代李陵《答蘇武書(shū)》：“何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵（少卿）所以仰天椎心而泣血也。”
6.圍魏救趙的典故是怎么來(lái)的
戰國策·齊策一·邯鄲之難
邯鄲之難，趙求救于齊。田侯召大臣而謀曰：“救趙孰與勿救？”鄒子曰：“不如勿救。”段干綸曰：“弗救，則我不利。”田侯曰：“何哉？”“夫魏氏兼邯鄲，其于齊何利哉！”田侯曰：“善。”乃起兵，曰：“軍于邯鄲之郊。”段干綸曰：“臣之求利且不利者，非此也。夫救邯鄲，軍于其郊，是趙不拔而魏魏也。故不如南攻襄陵以弊魏，邯鄲拔而承魏之弊，是趙破而魏弱也。”田侯曰：“善。”乃起兵南攻襄陵。七月，邯鄲拔。齊因承魏之弊，大破之桂陵。
《史記·孫子吳起列傳》
7.伍子胥鞭尸的典故
春秋后期，楚平王因誤聽(tīng)讒臣費無(wú)忌之言而冤殺了楚國忠臣伍奢全家，只有伍奢次子伍子胥在申包胥等人的幫助下才僥幸逃過(guò)一劫。隨后伍子胥逃到吳國，助公子光奪得王位，成為了吳國重臣。后伍子胥為報父兄之仇而率吳國軍隊攻破了楚國國都郢，然此時(shí)楚平王已薨，楚平王之子楚昭王也已逃離楚國。伍子胥為泄私憤，便令人掘開(kāi)楚平王墳墓，并怒鞭楚平王尸體三百下以報仇雪恨。
擴展資料：
春秋列國時(shí)代，楚平王誤聽(tīng)饞言，將大夫伍奢全家斬盡殺絕。伍奢次子伍子胥（伍員，又稱(chēng)“申胥”）歷盡艱難，逃到吳國，成為吳國重臣，后率領(lǐng)軍隊攻破楚國都城郢。相傳，伍子胥為父兄報仇雪恨，曾經(jīng)挖開(kāi)楚平王的墳墓，怒鞭平王尸體三百下。
對于這一傳說(shuō)，古文獻存在“鞭尸”和“鞭墳”兩種不同記載，而近年又出現一種完全否定“鞭尸”、“鞭墳”的意見(jiàn)。
一，鞭尸說(shuō)。《史記·吳太伯世家》云：“子胥、伯嚭鞭平王之尸，以報父仇。”《史記·伍子胥列傳》曰：“及吳兵入郢，伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”可見(jiàn)，司馬遷記此事應當無(wú)誤。揚雄《法言·重黎》也有這種說(shuō)法，然后批評伍子胥“鞭尸籍棺，皆不由德。”
東漢趙曄《吳越春秋·闔廬內傳》，除記有“掘墓鞭尸”的情節外，更增加了“左足踐腹，右手扶其目，誚之曰‘誰(shuí)使汝用讒諛之口，殺我父兄，豈不冤哉’”的細節。照此看來(lái)，說(shuō)伍子胥掘墓鞭尸，是有根據的。
二，鞭墳說(shuō)。此說(shuō)首先見(jiàn)于《呂氏春秋·首時(shí)》的記載，說(shuō)伍子胥“親射王宮，鞭荊平之墳三百。”《谷梁傳·定公四年》則說(shuō)，他“撻平王之墓”。《淮南子·泰族訓》和《越絕書(shū)·荊平王內傳》也都說(shuō)伍子胥鞭墳。從古文獻史料價(jià)值來(lái)看，《呂氏春秋》成書(shū)早于《史記》一百多年，所言楚國史事應當是可信的。這樣，伍子胥只是鞭墳三百，沒(méi)有掘墓鞭尸。
三，否定說(shuō)。張君在《武漢大學(xué)學(xué)報》1985年第三期上發(fā)表《伍子胥何曾掘墓鞭尸》一文，完全推翻“鞭尸”和“鞭墳”兩說(shuō)。他認為，伍子胥既沒(méi)有掘墓鞭尸，也沒(méi)有鞭墳泄憤，甚至連破郢之戰都未參加。
其主要理由是：一，《春秋》等記載春秋時(shí)期史事最早又最有權威的典籍，都沒(méi)有提到過(guò)這件事。《左傳》僅記載楚平王殺伍奢一家的事，用譴責的筆調而對伍子胥用同情的筆法，屈原也稱(chēng)贊并自擬于伍子胥。
二，吳國軍隊攻入楚國郢都，正是孔子在世的時(shí)代。孔子最容不得亂臣賊子，伍子胥引吳入室，掘墓鞭尸，可謂罪大惡極，但孔子言論確只字未提。三，《公羊傳·定公四年》明確記載伍子胥忠君、不報私仇的思想：“事君猶事父也，虧君之義，復父之仇，臣不為也。”他主觀(guān)上也不愿做掘墓鞭尸之事，這是十分重要的。
參考資料：搜狗百科-伍子胥鞭尸
8.有關(guān)吳王闔閭的典故
吳王闔閭又名闔廬，姓姬，名光，吳王諸樊之子，故又稱(chēng)“公子光”。春秋末期吳國國君，公元前514至前496年在位，著(zhù)名軍事家，為“春秋五霸”之一。
公元前515年，因王位繼承問(wèn)題，公子光以慶賀吳王僚伐楚班師設宴招待。勇士專(zhuān)諸將劍藏在魚(yú)腹中，趁上菜之機刺殺了吳王僚，這就是歷史上著(zhù)名的“專(zhuān)諸刺王僚”故事，公子光奪得吳國王位，史稱(chēng)“吳王闔閭”。
闔閭上臺后即開(kāi)始實(shí)施強國富民振興計劃。他廣泛搜羅人才，重用伍子胥、孫武等人，并在全國推行了一系列行之有效的鼓勵政策，施恩行惠，大力發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，使吳國的政治、經(jīng)濟和軍事力量逐漸得到加強。
闔閭九年（前506），吳王闔閭率師會(huì )蔡、唐之師伐楚，柏舉之戰，五戰五捷，大敗楚軍，僅10天即進(jìn)入楚國國都郢（今湖北省江陵西北），創(chuàng )造了春秋時(shí)期攻占大國都城的先例。翌年，越國君主允常率師進(jìn)攻吳國，闔閭親自出征，大敗越軍。闔閭十一年（前504），吳師再次伐楚，迫使楚國遷都于鄀（今湖北省宜城東南）。從此，吳國威震中華。闔閭十九年（前496），吳王閻閭興師伐越，兩軍在今浙江省嘉興南交戰。越大夫靈姑浮以戈擊闔閭，斬落闔閭大趾。闔閭被迫還師，死于陘，后葬蘇州虎丘山。
