探楚典故(關(guān)于楚漢時(shí)期的典故)
1.關(guān)于楚漢時(shí)期的典故
還有： 四面楚歌 項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。
后 來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉 賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。
這 時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民 歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？ 為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在 營(yíng)帳里面喝酒；并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難 過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。
邊逃 邊打，到烏江畔自刎而死。 因為這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以 以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于 孤立窘迫的境地。
凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生 產(chǎn)，游手好閑；但后來(lái)卻破那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應他平日行為 太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題， 其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)（成語(yǔ)，意即沒(méi)有學(xué)術(shù)） 、信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們群起而攻之，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做 “四面楚歌”。
在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做 事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了 約法三章 出處《史記·高祖本紀》 ……與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦 法。
釋義 “約”，協(xié)商，議定。“章'，條目。
臨時(shí)議定三條法令。比喻以 語(yǔ)言或文字規定出幾條共同遵守的條款。
故事 公元前206年，劉邦率領(lǐng)大軍攻入關(guān)中，到達離秦都咸陽(yáng) 只有幾十里路的霸上。子嬰在僅當了46天的秦王后，向劉邦投降。
劉邦進(jìn)咸陽(yáng)后，本想住在豪華的王宮里，但他的心腹樊噲和張 良告誡他別這樣做，免得失掉人心。劉邦接受他們的意見(jiàn)，下令封閉 王宮，并留下少數士兵保護王宮和藏有大量財寶的庫房，隨即還軍 霸上。
為了取得民心，劉邦把關(guān)中各縣父老、豪杰召集起來(lái)，鄭重地向 他們宣布道：“秦朝的嚴刑苛法，把眾位害苦了，應該全部廢除。現在 我和眾位約定，不論是誰(shuí)，都要遵守三條法律。
這三條是：殺人者要 處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪！”父老、豪杰們都表示擁護約 法三章。接著(zhù)，劉邦又派出大批人員，到各縣各鄉去宣傳約法三章。
百姓們聽(tīng)了，都熱烈擁護，紛紛取了牛羊酒食來(lái)慰勞劉邦的軍隊。 由于堅決執行約法三章，劉邦得到了百姓的信任、擁護和支持， 最后取得天下，建立了西漢王朝. "暗渡陳倉"常用作"明修棧道，暗渡陳倉"，說(shuō)的是劉邦表面上在修棧道準備進(jìn)軍，實(shí)際上已經(jīng)暗中渡過(guò)了陳倉.所謂"兵不厭詐"吧，也差不多."項莊舞劍，意在沛公"，說(shuō)的是在鴻門(mén)宴上，項羽下不了決心殺劉邦，于是項莊就以舞劍助興為名，想把劉邦殺掉.但是項伯也起來(lái)舞劍，所以劉邦躲過(guò)了一動(dòng)."十面埋伏"說(shuō)的是楚漢戰爭決戰的時(shí)候，項羽被圍在垓下，十面被圍，最后自刎而死."成也蕭何，敗也蕭何"說(shuō)的是蕭何苦心為劉邦推薦韓信，要劉邦重用他，后來(lái)韓信果然接連攻下趙燕齊三個(gè)諸侯國，建立了赫赫軍功，楚漢戰爭結束后，劉邦封韓信為楚王.后來(lái)，劉邦以韓信要謀反為名逮捕了韓信，貶為淮陰侯，但并未殺他.再往后，劉邦出去打仗，呂后守城，得知韓信要謀反，叫來(lái)丞相蕭何出主意，蕭何就親自去韓信的住所把韓信騙到了宮中，然后韓信被呂后所殺.由于韓信的輝煌騰達（成）和被殺（敗）都是由蕭何一人造成的，所以說(shuō)"成也蕭何，敗也蕭何"，用來(lái)形容成敗都是一個(gè)人引起的.。
2.楚人的典故與傳說(shuō)
楚國寓言故事 晏子使楚
春秋時(shí)代，齊國的晏嬰是一位很有才干的國相。他第一次出使楚國的消息傳出后，楚王對身旁的謀士們說(shuō)：“晏嬰在齊國是有名的能言善辯之人。現在要來(lái)楚國，我想當眾羞辱他一番，你們看有什么好辦法呢？”于是他們商議出了一個(gè)壞主意。 這天，晏子如期而至，楚王設宴款待。當酒興正濃時(shí)，忽見(jiàn)兩個(gè)差役押著(zhù)一個(gè)被縛之人來(lái)見(jiàn)楚王，楚王假裝不知地問(wèn)道：“這人犯了什么罪？”差役趕緊回答：“他是齊國人，到我們楚國來(lái)偷東西。”楚王于是回過(guò)頭去看著(zhù)晏嬰，故作驚訝地說(shuō)：“你們齊國人都喜歡偷東西嗎？” 晏嬰早已看出了楚王是在演戲，這時(shí)便站了起來(lái)，極其鄭重而嚴肅地對楚王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)橘樹(shù)生長(cháng)在淮河以南時(shí)就結橘，如果將其移栽到淮河以北，結的果實(shí)就變成又酸又苦的枳（zhi）了。它們只是葉子長(cháng)得十分相似而已，所結果實(shí)的味道卻大不相同。這是什么原因呢？原來(lái)是水土不同的緣故啊！眼下這個(gè)人在齊國時(shí)不偷盜，到了楚國后卻學(xué)會(huì )了偷盜，莫非是楚國的水土會(huì )使人變成盜賊么？”一席話(huà)噎得楚王尷尬極了，只好賠笑收場(chǎng)。 時(shí)隔不久，晏嬰又被派往楚國公干。楚王沒(méi)有忘記上次宴會(huì )上的難堪，總想伺機報復。他知道晏嬰的身材十分矮小，于是就吩咐在城門(mén)旁邊另外鑿開(kāi)一扇小門(mén)。當晏嬰到來(lái)之后，侍衛便讓他從小門(mén)進(jìn)去，晏嬰見(jiàn)狀，立刻正色道：“只有出使狗國的人，才會(huì )從狗洞中爬進(jìn)爬去。我今天是奉命出使楚國，難道也要從這狗洞中進(jìn)去嗎？”侍衛們理屈詞窮，只好眼睜睜看著(zhù)晏嬰從大門(mén)正中昂首闊步地進(jìn)了城。 接著(zhù)，晏嬰在拜見(jiàn)楚王時(shí)，楚王又用嘲諷的語(yǔ)調說(shuō)：“齊國大概沒(méi)有多少人吧？” 晏嬰聞言，迅速予以糾正：“我們齊國僅都城臨淄就有居民七八千戶(hù)，街上行人摩肩接踵，人人揮袖就可遮住太陽(yáng)，個(gè)個(gè)灑汗即如空中落物，您怎么能說(shuō)齊國無(wú)人呢？” 楚王聽(tīng)罷，進(jìn)一步用挑釁的口吻發(fā)問(wèn)：“既然齊國人多，為什么總是派遣你這般矮小的角色作使臣呢？” 晏嬰對楚王的無(wú)禮早有思想準備，他冷笑了一下應道：“我們齊國派遣使臣的原則是視出使國的情況而定，對友好的國家就派好人去，如果出使國的國王粗野無(wú)禮，就派丑陋無(wú)才的人去。我在齊國是最丑陋無(wú)才的人，所以總是被派作出使楚國的使臣。”一席話(huà)再次使楚王無(wú)言以對，從此他再也不敢小看晏嬰和齊國了。 晏子使楚的故事說(shuō)明：許多自以為聰明的人，其實(shí)是愚蠢透頂；一心想侮慢他人的人，到頭來(lái)必然會(huì )使自己的尊嚴掃地。 歧路亡羊 有一天，楊子的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來(lái)的一行車(chē)馬，羊群因受驚嚇而四散。等車(chē)馬過(guò)后，那人把羊喚攏，急忙趕回家。他仔細清點(diǎn)以后發(fā)現丟失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀請楊子的童仆一起去尋羊。楊子在一旁不以為然地說(shuō)：“咳，才丟一只羊，何必興師動(dòng)眾，派這么多的人去找？”鄰人說(shuō)：“山野、田間岔路多，人少了分派不過(guò)來(lái)。”楊子覺(jué)得這話(huà)有理，沒(méi)有再往下說(shuō)。他目送著(zhù)這一行人出了村口。 那鄰人帶領(lǐng)大家先沿趕羊回家時(shí)經(jīng)過(guò)的大路走，一遇到岔路就派一個(gè)人沿岔路去搜尋。沒(méi)過(guò)多久，他帶去的人被分派完畢，剩下那鄰人只身走大路。可是沒(méi)走多遠，前面又出現了岔路。他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。走著(zhù)走著(zhù)，只見(jiàn)前面又有岔路。那鄰人無(wú)可奈何。他看到天色已近黃昏，只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說(shuō)自己遇到過(guò)同樣的困難。 正在家吃晚飯的楊子忽聽(tīng)見(jiàn)外面有嘈雜的說(shuō)話(huà)聲，知道是找羊的人回來(lái)了。他走出門(mén)去問(wèn)那鄰人：“找到羊了嗎？”鄰人答道：“跑丟了。”楊子說(shuō)：“你帶了這么多的人去找，怎么還找不到呢？”鄰人說(shuō)：“我知道大路邊有岔路，所以找羊時(shí)多帶了幾個(gè)人。可是沒(méi)想到岔路上還有岔路。在只剩一個(gè)人面對岔路的時(shí)候，真令人感到不知所措。” 楊子聽(tīng)了鄰人說(shuō)的這番話(huà)，有些悶悶不樂(lè )。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發(fā)。那一天大家再也沒(méi)有見(jiàn)到他露出一絲笑容。楊子的門(mén)徒都覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，因此不解地問(wèn)：“羊并不是什么值錢(qián)的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂(lè )，究竟是為什么呢？”楊子說(shuō)：“我并不是惋惜丟了一只羊。我是從這件事聯(lián)想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會(huì )無(wú)功而返啊。” 這則寓言告訴人們：在研究一門(mén)學(xué)問(wèn)時(shí)，要把握方向，注重領(lǐng)會(huì )其實(shí)質(zhì)，而不要被各種表象所迷惑。
3.因人成事的典故
“因人成事”，是毛遂譏諷不頂用的同伴的話(huà)。
平原君一行到楚國后，平原君馬上求見(jiàn)楚王，要求楚王迅速派出援軍，和趙國聯(lián)合抗秦。可是楚王懼怕秦國，不肯答允。兩個(gè)人從清早談判到中午，也沒(méi)談出結果。毛遂等三十人，在殿前階下，等得焦急起來(lái)。那十九人就對毛遂開(kāi)玩笑說(shuō)：“毛先生，上殿去露露錐尖吧！”毛遂二話(huà)不說(shuō)，提劍登階，從容上殿，對平原君說(shuō)：“趙楚聯(lián)合抗秦的利害關(guān)系，兩句話(huà)就可以說(shuō)清楚，為什么說(shuō)了這么半天還決定不下來(lái)呢？”楚王問(wèn)平原君：“這是什么人？”平原君說(shuō)：“是我的家臣，也是我的隨員。”楚王便轉向毛遂呵斥道：“還不快給我下去！我正在同你們君主談話(huà)，你算個(gè)什么？”毛遂按劍而前，對楚王說(shuō)：“你仗著(zhù)楚國是個(gè)大國，就這樣隨意呵斥人？你要知道，眼前在這十步之內，大國也沒(méi)有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作聲了。毛遂接著(zhù)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)商湯以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了諸侯，難道他兵多嗎？只不過(guò)能發(fā)揮他的優(yōu)勢，振奮他的威力罷了。現在楚國土地方圓五千里，雄兵百萬(wàn)，這是稱(chēng)霸天下的本錢(qián)。象楚國這樣盛強，天下各國都不能對抗。白起，小娃娃罷了，帶了幾萬(wàn)兵來(lái)和楚國打仗，一戰就奪去了你們的鄢、郢等地；再戰就燒掉了夷陵的楚先王墓；三戰干脆俘虜了大王你的先人，這是百輩的仇恨啊，連趙國都感到羞恥，而大王卻不知道好歹！軍事聯(lián)盟是為了楚國，不是為趙國。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又慚愧，連連稱(chēng)是，滿(mǎn)口應承說(shuō)，“確實(shí)象先生說(shuō)的，愿意把全國的兵力參加同盟。”毛遂又逼問(wèn)：“聯(lián)合抗秦的事定了吧？”楚王忙說(shuō)：“定了。”毛遂就招呼楚王的左右說(shuō)：“快拿雞、狗、馬的血來(lái)！”血來(lái)了，毛遂捧著(zhù)銅盤(pán)跪獻給楚王說(shuō)：“請大王先用手指蘸血涂在唇邊，這是定盟的儀式；接著(zhù)是我的主人，最后是我。”涂完血，毛遂左手拿著(zhù)血盤(pán)子，用右手招喚殿外的十九個(gè)人說(shuō)：“喂！你們接著(zhù)在堂下涂血吧。你們這些老爺碌碌無(wú)能，就象所說(shuō)的依靠別人成事的！”
這件外交大事，就這樣靠著(zhù)毛遂的口才而終于取得了成功。平原君因此很稱(chēng)贊毛遂，其余十九人也更信服他了。
平原君定盟后回到邯鄲，感慨地說(shuō)：“我不敢再鑒別人才了！毛先生到了楚國一次，就使趙國的聲望提高了百倍。毛先生的三寸長(cháng)的舌頭，比百萬(wàn)雄兵還強啊！”后把毛遂奉為上等門(mén)客。
以后，人們就把自己沒(méi)本事，而靠別人的力量辦成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”來(lái)形容人的能說(shuō)會(huì )道、善于辯論
4.楚雖三戶(hù)亡秦必楚的典故從何而來(lái)
楚雖三戶(hù)亡秦必楚的典故出自西漢時(shí)司馬遷的《史記·項羽本紀》，出于《史記》中第七卷，是關(guān)于楚霸王項羽的本紀，它記錄了秦末項羽光輝壯烈的一生。
該典故講的是秦朝末期，陳勝吳廣起義，各路義軍紛紛配合，項梁率軍攻秦。范增去拜見(jiàn)項梁說(shuō)：“秦滅六國，楚國最冤”。楚國的南公說(shuō)過(guò)即使楚國只剩下三個(gè)氏族都會(huì )團結起來(lái)消滅秦國的。”于是項梁立楚懷王的孫子熊心為楚懷王，得到楚人的擁護而迅速壯大實(shí)力。
擴展資料：
名句分析
其實(shí)，這句產(chǎn)生于反抗暴秦統治的時(shí)代名言，除其代表了一種情緒化了的堅定信念之外，又不可思議地與歷史演進(jìn)的過(guò)程吻合。據《史記·項羽本紀》載，早在楚懷王客死于秦時(shí)，楚國的南公就說(shuō)過(guò)：“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”。
它先驗而無(wú)比正確地預言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業(yè)乃起于楚，又終成于楚。而僅就亡秦這一事實(shí)，這句名言還有著(zhù)雙重應驗。首先，亡秦大業(yè)雖成于天下民眾，但在大澤鄉振臂一呼，天下響應的陳勝是楚人，他建立的政權稱(chēng)為“張楚”，率江東子弟渡江，成為抗秦主力的項羽也是楚人，他建立的政權稱(chēng)為“西楚”。
總領(lǐng)群雄，收拾河山，建立一個(gè)空前統一的大漢王朝的劉邦也是楚人（他將楚地神靈東皇太一封為華夏最高神）。劉邦的眾臣之中也有不少楚人。其次，亡秦的決定性戰役就是在三戶(hù)水（今河北臨漳西）一帶展開(kāi)，楚將項羽率軍戰勝秦軍主力，并接受其投降。
從此，秦亡便成了不可逆轉之勢。以下即根據歷史記載，考察這句名言的應驗情況。楚國地大物博，民風(fēng)強悍，再加上楚懷王入秦，客死秦地不得歸國，楚人都很恨秦國，所以有所謂的“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”。
參考資料：搜狗百科-楚雖三戶(hù)，亡秦必楚
5.楚王問(wèn)鼎的典故
晉楚城濮之戰后，楚轉而向東發(fā)展。
前613年，楚莊王即位后，楚國再次強盛。前606年，楚莊王伐陸渾（今河南嵩縣北）之戎，一直打到洛水邊，"觀(guān)兵于周疆"，在周都洛陽(yáng)陳兵示威。
周王派王孫滿(mǎn)去慰勞，莊王竟問(wèn)"鼎之大小輕重"，意欲移鼎于楚。王孫滿(mǎn)說(shuō)："統治天下重在德，而不在鼎。
"楚莊王傲然地對王孫滿(mǎn)說(shuō)："你不要阻止鑄鼎之事，我們楚國只要把折斷的鉤（一種銅兵器）尖收集起來(lái)，就足夠鑄造九鼎了。"楚莊王大有取周而代之的氣勢。
周王使者王孫滿(mǎn)態(tài)度強硬，楚莊王只好退出周疆。但是，楚國北上爭霸的行為并未中止。
對"楚王問(wèn)鼎"，學(xué)術(shù)界存有爭論。
6.伍子胥的典故故事有哪些
伍子胥一夜白了頭的故事：伍子胥是楚國人，姓伍，名員，字子胥。楚平王聽(tīng)信讒言，計殺了伍子胥的父親和兄長(cháng)，伍子胥攜楚太子建之子勝逃奔他國，被楚兵一路追殺。
伍子胥二人碾轉到了離昭關(guān)六十里路的一座小山下，從這里出了昭關(guān)，便是大河，徑直通吳國的水路了。然而，此關(guān)被右司馬遠越領(lǐng)兵把守，很難過(guò)關(guān)。扁鵲的弟子東皋公就住在山中，他從懸賞令上的圖例中認出了伍子胥，他很同情伍子胥的冤屈與遭遇，決定幫助他。東皋公把二人帶進(jìn)自己的居所，好心招待，一連七日，卻不談過(guò)關(guān)之事。伍子胥實(shí)在熬不住，急切地對皋公說(shuō)“我有大仇要報，度日如年，這幾天耽擱在此，就好象死去一樣，先生還有什么辦法呢？”，東皋公說(shuō)“我已經(jīng)為你們籌劃了可行的計策，只是要等一個(gè)人來(lái)才行。”。伍子胥猶豫不決，晚上，寢不能寐：他想告別皋公而去，又擔心過(guò)不了關(guān)，反而惹禍；若是不走，不知還要等多久？如此翻來(lái)覆去，其身心如在芒刺之中，臥而復起，繞屋而轉，不覺(jué)捱到天亮。東皋公一見(jiàn)他，大驚道“你怎么一夜之間，頭發(fā)全白了？”，伍子胥一照鏡子，果然全白了頭，不由暗暗叫苦。皋公反而大笑道“我的計策成了！幾日前，我已派人請我的朋友皇甫訥來(lái)，他跟你長(cháng)得像，我想讓他與你換位，以蒙混過(guò)關(guān)。你今天頭發(fā)白了，不用化妝，別人也認不出你來(lái)，就更容易過(guò)關(guān)了”。當天，皇甫訥如期到達。皋公把皇甫訥扮成伍子胥模樣，而伍子胥和公子勝裝扮成仆人，四人一路前往昭關(guān)。守關(guān)吏遠遠看見(jiàn)皇甫訥，以為是伍子胥來(lái)了，傳令所有官兵全力緝拿之。伍子胥二人趁亂過(guò)了昭關(guān)，待官兵最后追拿到皇甫訥時(shí)，才發(fā)現抓錯了。但是，官兵都認識皇甫訥，東皋公又與守關(guān)長(cháng)官遠越要好，于是，此事安然過(guò)去。
伍子胥順利通過(guò)昭關(guān)，來(lái)到吳國，幫助吳公子姬光奪取王位。后來(lái)又同孫武一道，率兵攻取楚國，楚平王已死，伍子胥掘其尸，以報仇恨。
