憐馬(伯樂(lè )憐馬的道理)
1.伯樂(lè )憐馬的道理
伯樂(lè )憐馬的道理：千里馬最難遇的是伯樂(lè )，人才最難遇的是知音。
出自《戰國策·楚策四》
夫驥之齒至矣，服鹽車(chē)而上大行，蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂(lè )遭之，下車(chē)攀而哭之，解纻寧衣以?xún)缰ｓK于是俯而噴，聲達于天，若出金石聲者，何也？彼見(jiàn)伯樂(lè )之知己也。
譯文
有匹千里馬老了，拉著(zhù)鹽車(chē)來(lái)到太行山。它吃力地伸著(zhù)蹄子，彎著(zhù)膝蓋向前走，尾巴下垂，腳掌也爛了，涎水灑在地上，渾身汗水直流，拉到半山坡便走不動(dòng)了，駕著(zhù)車(chē)轅不能繼續上山。正巧伯樂(lè )遇到了，他趕忙下了車(chē)，撫著(zhù)這匹馬心疼地哭起來(lái)，并脫下自己的麻布衣服蓋在它身上。
這時(shí)，千里馬低著(zhù)頭噴著(zhù)鼻子，仰起頭長(cháng)鳴了一陣，洪亮的聲音直達天際，好像是從鐘磐之類(lèi)樂(lè )器發(fā)出的聲音一樣。這是為什么呢？ 因為它感到伯樂(lè )是它的知己呀！
擴展資料
伯樂(lè )與九方皋的故事
《列子》載：秦穆公謂伯樂(lè )曰："子之年長(cháng)矣，子姓有可使求馬者乎？"
伯樂(lè )對曰："良馬，可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒(méi)，若亡若失。若此者絕塵耶轍。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與其擔纏薪菜者，有九方皋，此其于馬，非臣之下也。請見(jiàn)之。"
穆公見(jiàn)之，使行求馬。三月而反。報曰："已得之矣，在沙丘。"
穆公曰："何馬也？"
對曰："牝而黃。"
使人往取之，牡而驪。
穆公不說(shuō)。召伯樂(lè )而謂之曰："敗矣！子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？"
伯樂(lè )喟然太息曰："一至于此乎？是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數者也。若皋之所觀(guān)天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。"
馬至，果天下之馬也。
譯文
秦穆公對伯樂(lè )說(shuō)：“您的年紀老啦，您的子孫中有沒(méi)有可以派去訪(fǎng)求良馬的人呢？”
伯樂(lè )回答：“良馬可以憑形體外貌和筋骨來(lái)鑒別，但天下稀有的駿馬，其神氣卻在若有若無(wú)、似明似滅之間。像這樣的馬，奔馳起來(lái)足不沾塵土，車(chē)不留輪跡，極為迅速。
我的子孫都是下等人才，可以教他們識別良馬。但無(wú)法教他們識別天下稀有的駿馬。有一個(gè)同我一起挑擔子拾柴草的朋友，名叫九方皋（gao），他相馬的本領(lǐng)不在我之下。請讓我引他來(lái)見(jiàn)您。”
穆公召見(jiàn)了九方皋，派他外出找馬。過(guò)了三個(gè)月他回來(lái)報告說(shuō)：“已經(jīng)得到一匹好馬啦，在沙丘那邊。”
穆公問(wèn)：“是什么樣的馬？”
他回答：“是一匹黃色的母馬。”
穆公派人去沙丘取馬，卻是一匹黑色的公馬。穆公很不高興，把伯樂(lè )召來(lái)，對他說(shuō)：“壞事啦！你介紹的那位找馬人，連馬的黃黑、雌雄都分辨不清，又怎能鑒別馬的好壞呢？”
伯樂(lè )大聲嘆了一口氣，說(shuō)：“竟到了這種地步了啊！這正是他比我高明不止千萬(wàn)倍的地方呵！像九方皋所看到的是馬的內在神機，觀(guān)察到它內在的精粹而忽略它的表面現象，洞察它的實(shí)質(zhì)而忘記它的外表；只看他所應看的東西，不看他所不必看的東西；
只注意他所應注意的內容，而忽略他所不必注意的形式。像九方皋這樣的相馬，有比鑒別馬還要寶貴得多的意義。”
后來(lái)馬送到了，果然是一匹天下少有的駿馬。
參考資料來(lái)源：百度百科—伯樂(lè )
2.伯樂(lè )憐馬
翻譯：有匹千里馬老了，拉著(zhù)鹽車(chē)來(lái)到太行山。它吃力地伸著(zhù)蹄子，彎著(zhù)膝蓋向前走，尾巴下垂，腳掌也爛了，涎水灑在地上，渾身汗水直流，拉到半山坡便走不動(dòng)了，駕著(zhù)車(chē)轅不能繼續上山。
正巧伯樂(lè )遇到了，他趕忙下了車(chē)，撫著(zhù)這匹馬心疼地哭起來(lái)，并脫下自己的麻布衣服蓋在它身上。
這時(shí)，千里馬低著(zhù)頭噴著(zhù)鼻子，仰起頭長(cháng)鳴了一陣，宏亮的聲音直達天際，好像是從鐘磐之類(lèi)樂(lè )器發(fā)出的聲音一樣。
這是為什么呢？因為它感到伯樂(lè )是它的知己呀！
寓意：千里馬最難遇的是伯樂(lè )，人才最難遇的是知音。
1.背負
2.用于
3.像
4.他
遭：遇到
自己想的，也不知對不對。
申：攤開(kāi)？
齒：牙齒
之：的
正巧伯樂(lè )遇到了，他趕忙下了車(chē)，撫著(zhù)這匹馬心疼地哭起來(lái)，并脫下自己的麻布衣服蓋在它身上。
3.老馬識途的典故
春秋戰國時(shí)期，齊國的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國，被敵軍騙到了沙漠地帶。看看天晚，但見(jiàn)白茫茫一片平沙，黑黯黯千重慘霧，冷凄凄數群啼鬼，亂颯颯幾陣悲風(fēng)。管仲說(shuō)：“久聞北方有旱海，是極厲害之處， 就是此地，不可前行。”急教傳令收軍，帶來(lái)火種，遇風(fēng)即滅，吹之不燃。隨行軍士，各各敲金擊鼓，一來(lái)以屏陰氣，二來(lái)使各隊聞聲來(lái)集。管仲見(jiàn)山谷險惡，急教尋路出去，卻東沖西撞，盤(pán)盤(pán)曲曲，全無(wú)出路。管仲說(shuō)：“我知道老馬識途，老馬多從漠北而來(lái)，可擇老馬數頭，觀(guān)其所往而隨之。”桓公依其言，取老馬數匹，縱之先行，委委曲曲，遂出谷口。
后人有詩(shī)云：
蟻能知水馬知途，異類(lèi)能將危困扶。
堪笑淺夫多自用，誰(shuí)能舍己聽(tīng)忠謨。
4.老馬識途的典故
“老馬識途”的典故源自戰國時(shí)期韓國·韓非子《韓非子·說(shuō)林上》，典故內容為：春秋時(shí)期，管仲和大夫隰朋隨齊桓公一同前往攻打孤竹， 齊軍是春天出征的，到凱旋時(shí)已是冬天，最后迷了路。管仲說(shuō)：“老馬的智慧是可以利用的。”于是放開(kāi)老馬，人跟隨著(zhù)它們，終于找到了回去的路。
走到山里沒(méi)有水，隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。如果蟻穴有一寸高的話(huà)，地下八尺深的地方就會(huì )有水。”于是挖掘山地，終于得到了水。憑借管仲的精明通達和隰朋的聰明才智，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學(xué)習。
“老馬識途”的典故告訴我們對于不了解的事，就要向有經(jīng)驗的人求教學(xué)習，不管對方是什么身份，不要把向人求教看作是羞恥的事，要知道學(xué)習和吸取圣人的智慧。做事要動(dòng)腦，善于發(fā)現身邊事物的規律，不了解的事應向有經(jīng)驗的人學(xué)習。
“老馬識途”本意為老馬認識曾經(jīng)走過(guò)的道路。現比喻有經(jīng)驗的人熟悉情況，能在某個(gè)方面起指引、引導的作用。常用來(lái)比喻富于經(jīng)驗堪為先導。 他們不被現實(shí)所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我們學(xué)習。
擴展資料：
”老馬識途“的近義詞有：識途老馬、輕車(chē)熟路、駕輕就熟、得心應手。
1、識途老馬[shí tú lǎo mǎ]
出處：戰國時(shí)期韓國·韓非子 《韓非子·說(shuō)林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之，遂得道。”
譯文：管仲和大夫隰朋隨齊桓公一同前往攻打孤竹，春天出征的，到凱旋時(shí)已是冬天，最后迷了路。管仲說(shuō)：“老馬的智慧是可以利用的。”于是放開(kāi)老馬，人跟隨著(zhù)它們，終于找到了回去的路。
解釋?zhuān)罕扔鲗δ撤N事物十分熟悉的人。
2、輕車(chē)熟路[qīng chē shú lù]
出處：唐·韓愈《送石處士序》：“若駟馬駕輕車(chē)就熟路，而王良、造父為之先后也。”譯文：就如同四匹馬駕駛著(zhù)輕車(chē)走熟路，而歷史著(zhù)名駕御高手王良、造父也與他不相上下啊。
解釋?zhuān)黑s著(zhù)裝載很輕的車(chē)子走熟悉的路，比喻事情又熟悉又容易。
3、駕輕就熟[jià qīng jiù shú]
出處：同“輕車(chē)熟路”。
解釋?zhuān)黑s著(zhù)輕車(chē)去走熟路。比喻承擔熟悉、輕松的事。
4、得心應手[dé xīn yìng shǒu]
出處：春秋戰國·莊子《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應于心。”譯文：正是因為（我）為人穩重，做事穩當，不著(zhù)急，所以（我）可以隨心所欲的控制我自己。
解釋?zhuān)盒氖窒鄳\用自如。多形容技藝純熟。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-老馬識途（成語(yǔ)）
5.《老馬識途》的典故
老馬識途 出處《韓非子。
說(shuō)林上》 管仲、隰（xi）朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 馬之智可用也。”
乃放老馬而隨之，遂得道。 釋義 “途”路。
老馬認識道路。比喻有經(jīng)驗的人熟悉情況，能在某 個(gè)方面起指引的作用。
故事 公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的 山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，草木變了樣。
大軍 在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉來(lái)轉去，最后迷了路，再也找不到歸路； 雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時(shí) 間一長(cháng)，軍隊的給養發(fā)生困難。
情況非常危急，再不找到出路，大軍就會(huì )困死在這里。管仲思索 了好久，有了一個(gè)設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那么軍中的 馬尤其是老馬，也會(huì )有認識路途的本領(lǐng)。
于是他對齊桓公說(shuō)：“大王， 我認為老馬有認路的本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山 谷。” 齊桓公同意試試看。
管仲立即挑出幾匹老馬，解開(kāi)韁繩，讓它們 在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一 個(gè)方向行進(jìn)。
大軍就緊跟著(zhù)它們東走西走、最后終于走出山谷，找到 了回齊國的大路。
6.老馬識途的典故
【出處原文】
管仲，隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道，行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。
以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎？
【文言文翻譯】
管仲、隰朋跟從齊桓公北伐孤竹，春往冬返，由于沒(méi)有熟悉地理的向導帶路，在回家的路上迷失道路，管仲說(shuō)：“可以利用老馬的智慧。”于是就縱老馬于軍前，人們跟著(zhù)它，竟然找到了路。在山中行軍，沒(méi)有水喝，隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，螞蟻的土壤有一寸深一仞之處就有水。”就發(fā)掘蟻穴，找到了水源。
憑借管仲和隰朋的圣明，遇到他們所不了解的事，也不把向老馬和螞蟻求教學(xué)習看作是羞恥的事，現在的人卻不承認自己愚昧、不知道學(xué)習和吸取圣人的智慧，不太過(guò)分了嗎？
7.伯樂(lè )憐馬
翻譯：有匹千里馬老了，拉著(zhù)鹽車(chē)來(lái)到太行山。
它吃力地伸著(zhù)蹄子，彎著(zhù)膝蓋向前走，尾巴下垂，腳掌也爛了，涎水灑在地上，渾身汗水直流，拉到半山坡便走不動(dòng)了，駕著(zhù)車(chē)轅不能繼續上山。 正巧伯樂(lè )遇到了，他趕忙下了車(chē)，撫著(zhù)這匹馬心疼地哭起來(lái)，并脫下自己的麻布衣服蓋在它身上。
這時(shí)，千里馬低著(zhù)頭噴著(zhù)鼻子，仰起頭長(cháng)鳴了一陣，宏亮的聲音直達天際，好像是從鐘磐之類(lèi)樂(lè )器發(fā)出的聲音一樣。 這是為什么呢？因為它感到伯樂(lè )是它的知己呀！ 寓意：千里馬最難遇的是伯樂(lè )，人才最難遇的是知音。
1.背負2.用于3.像4.他遭：遇到自己想的，也不知對不對。申：攤開(kāi)？齒：牙齒之：的正巧伯樂(lè )遇到了，他趕忙下了車(chē)，撫著(zhù)這匹馬心疼地哭起來(lái)，并脫下自己的麻布衣服蓋在它身上。
8."老馬識途”的典故是什么
公元前663年，北方的山戎國（在今河北省東北部）侵略燕國。燕國的國君向齊國求救，齊國的國君齊桓公親自率領(lǐng)大軍去救助。 齊桓公的軍隊趕到燕國時(shí)，山戎國的軍隊已帶著(zhù)掠奪的財物，逃到東部的孤竹國去了。齊桓公命令軍隊繼續追擊敵人。山戎國和孤竹國的軍隊聽(tīng)說(shuō)齊國的軍隊打來(lái)了，就嚇得躲進(jìn)了深山荒林中。齊桓公順著(zhù)敵人的蹤跡攻進(jìn)深山。最后，把敵人的軍隊打得四散逃奔。齊桓公取得了勝利，并把敵人掠奪的財物也奪了回來(lái)。
當他們要返回齊國時(shí)，這時(shí)他們卻迷了路。因為齊軍來(lái)的時(shí)候是春天，山青水綠，道路容易辨認。而返回去時(shí)已是冬天，山野白雪皚皚，山路彎曲多變。所以，走著(zhù)走著(zhù)就辨不清方向了。 這時(shí)，齊桓公手下的謀士管仲說(shuō)：“大王，狗、馬都有辨認道路的本領(lǐng)。我們挑幾匹老馬，讓它們在前邊引路，就可以走出山谷。”齊桓公立刻讓人挑選了幾匹老馬，放開(kāi)韁繩，讓它們在前隨意地走，軍隊跟在馬的后邊。沒(méi)有多久，在馬的帶領(lǐng)下，齊國的軍隊果然走出了山谷，找到了回齊國的路。
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