韋編三絕的主人公(韋編三絕的主人公羲)
韋編三絕歷史典故的主人公是誰(shuí) 韋編三絕歷史典故的主人公是哪位
1、韋編三絕的主人公是孔子，本指孔子勤讀《易經(jīng)》，致使編聯(lián)竹簡(jiǎn)的皮繩多次脫斷；后用來(lái)比喻讀書(shū)勤奮，刻苦治學(xué)，出自《史記·孔子世家》。
2、孔子是春秋末期魯國的思想家、教育家和政治家，開(kāi)創(chuàng )了儒家之風(fēng)，仁學(xué)派的創(chuàng )始人，被后世統治者尊為孔圣人，是“世界十大文化名人”之首。
3、韋編三絕的近義詞：映雪讀書(shū)。【解釋】利用雪的反光讀書(shū)。形容讀書(shū)刻苦。
4、【出自】明·廖用賢《尚友錄》卷四“晉代孫康，京兆人，性敏好學(xué)。家境貧寒，燈已無(wú)油，嘗于冬月映雪讀書(shū)。”譯文：晉代孫康，京兆（西安）人，聰敏喜愛(ài)學(xué)習。由于家境貧寒，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，在冬天的雪地里借著(zhù)月光讀書(shū)。
5、【例子】這種映雪讀書(shū)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。
6、【語(yǔ)法】連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。
韋編三絕的主人公是誰(shuí)
韋編三絕 ( wéi biān sān jué )
釋 義： 韋: 熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數，表示多次；絕：斷。孔子為讀《易》而多次翻斷了牛皮帶子的簡(jiǎn)。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了好多次。比喻讀書(shū)勤奮。
出 處： 《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”曰：“假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣。”
用 法： 主謂式；作謂語(yǔ)；賓語(yǔ)；指人讀書(shū)勤奮，含褒義 。
示 例： 元·耶律楚材《過(guò)天德和王輔之》：“～耽羲《易》，蕭散風(fēng)神真隱人。”
典 故：
春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(cháng)度 和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū) 要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才 能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此 有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著(zhù)，他又讀第三 遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究 這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使 用。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”
出處《史記·孔子世家》
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“韋編三絕”是孔子勤讀《易》書(shū)的一則典故。《史記·孔子世家》載："孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說(shuō)卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣。'"傳統說(shuō)法，孔子晚年喜歡讀《易》，并且撰寫(xiě)了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說(shuō)卦》、《雜卦》等，合稱(chēng)"十翼"，又稱(chēng)《易大傳》。韋，熟牛皮。古代用竹片寫(xiě)書(shū)，再用皮條編綴成冊。三，指多次。絕，斷。孔子勤讀《易》書(shū)，致使編綴的皮條多次斷開(kāi)。他還說(shuō)："如果多給我幾年功夫，那么，我對于《易》的知識會(huì )更加豐富的。"《論語(yǔ)·述而》載："子曰：'加我數年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。'"，加與假意近。如果五十歲就開(kāi)始學(xué)習《周易》，那么就可以不犯大錯誤了。
宋歐陽(yáng)修作《易童子問(wèn)》，提出許多疑問(wèn)，認為"十翼"、"皆非圣人之作"，"亦非一人之言"。以后，對十《易經(jīng)》和《易傳》的寫(xiě)作年代和作者的問(wèn)題，成為學(xué)術(shù)界持久華淪的問(wèn)題。許多人否定孔子與《易傳》的關(guān)系，進(jìn)而否定孔子與《周易》的關(guān)系。
一般學(xué)者認為《易經(jīng)》作于殷末周初，而《易傳》則成于戰國時(shí)代。《十翼》雖非孔子一人手筆，《易經(jīng)》、《易傳》與孔子的密切關(guān)系卻難以否定。
《左傳》、《國語(yǔ)》記載，春秋時(shí)期的人引《易》占卜論事，就有二十余條，通《易》學(xué)的人分布于周、魯、衛、鄭、晉、齊、秦各國，說(shuō)明當時(shí)流行《易》學(xué)，學(xué)習者甚多，可能還是一種時(shí)髦。在這種社會(huì )氛圍中，作為周游列國的大學(xué)者孔子怎么會(huì )不學(xué)《易》、不談《易》呢? 《史記·儒林列傳》還記載孔子的傳《易》系統。孔子傳《易》給魯國商瞿，商瞿六世傳到齊人田何。田何傳東武人王子仲，王子仲傳葘川人楊何，楊何又傳給齊人即墨成、廣川人孟但、魯人周霸、莒人衡胡、臨葘人主父偃。《漢書(shū)》把《史記》省略掉的中間四世補齊，他們分別是：東魯橋庇子庸、江東{馬干}臂子弓、燕周丑子家、東武孫虞子乘(又作淳于人光羽子乘)。
馬王堆漢墓出土的帛書(shū)《周易》殘卷附錄《易傳》六篇，分別是《二三子問(wèn)》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》。據廖名春考證，這些應為戰國中、后期的作品，不會(huì )晚于《呂氏春秋》和《韓非子》。在《二三子問(wèn)》中，記載孔子與子貢等學(xué)生討論《周易》的對話(huà)。 從以上資料可見(jiàn)，孔子晚年確實(shí)喜讀《周易》，而認真鉆研《周易》，以致韋編三絕。還向學(xué)生傳授過(guò)《周易》。傳統說(shuō)法，孔子作《十翼》，后人對《十翼》進(jìn)行研究，發(fā)現與傳統說(shuō)法不一致之處，例如《十翼》中常有"子曰"，孔子自己著(zhù)書(shū)，不可能寫(xiě)"子曰"。可以作這樣的推測，開(kāi)始，孔子口講，經(jīng)幾代傳授，到戰國中期，傳《易》者寫(xiě)于竹帛，才真正成書(shū)。傳《易》者采納了孔子以來(lái)歷代傳《易》者的說(shuō)法，整理成系統的《易傳》，稱(chēng)孔子所傳，也是可以理解的。其中包含歷代傳《易》者的研究成果，也是很自然的。因為有的提法、思想不是孔子所寫(xiě)，就認為《易傳》孔子無(wú)關(guān)，是不妥當的；相反，如果認為它是孔子所傳，其中每一句話(huà)必定是孔子所寫(xiě)，也未必妥當。
韋編三絕的主人公是誰(shuí)
是孔子 。
是春秋時(shí)期的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。一根竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，多則幾十個(gè)字，少則八九個(gè)字。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，通過(guò)牢固的繩子之類(lèi)的東西按次序編連起來(lái)才最后成書(shū)，便于閱讀。通常，用絲線(xiàn)編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”。像《易》這樣厚重的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)通過(guò)熟牛皮繩編連起來(lái)的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反復復把《易》全部讀了許多遍，又附注了許多內容，不知翻開(kāi)來(lái)又卷回去地閱讀了多少遍。通常認為，孔子這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書(shū)勤奮用功。 即使讀書(shū)讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”
韋編三絕主人公是誰(shuí)的 答案
韋編三絕主人公是孔子，聞雞起舞主人公是祖逖，牛角掛書(shū)主人公是李密。
1、韋編三絕
春秋時(shí)期的書(shū)，主要是以竹子為一根竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，多則幾十個(gè)字，少則八九個(gè)字。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，通過(guò)牢固的繩子之類(lèi)的東西按次序編連起來(lái)才最后成書(shū)，便于閱讀。
通常，用絲線(xiàn)編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”，其中為熟牛皮繩最為結實(shí)。像《周易》這樣厚重的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)通過(guò)熟牛皮繩編連起來(lái)的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反復復把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內容，不知翻開(kāi)來(lái)又卷回去地閱讀了多少遍。
通常認為，孔子這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書(shū)勤奮用功。
即使讀書(shū)讀到了這樣的地步，孔子還說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《周易》的文與質(zhì)了。”
2、聞雞起舞
祖逖與劉琨一同擔任司州主簿時(shí)，感情深厚，常常同床而臥，同被而眠。一次，祖逖半夜聽(tīng)到雞叫，認為這是上天在激勵他上進(jìn)，便叫醒劉琨道：“此非惡聲也。”
然后與劉琨到屋外舞劍練武。 后人用“聞雞起舞”比喻有志報國的人即時(shí)奮起。
3、牛角掛書(shū)
李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書(shū)》，一邊走一邊看書(shū)。越國公楊素正巧在路上看見(jiàn)，慢慢地跟在他后面，問(wèn)：“哪來(lái)的書(shū)生這般勤奮？”
李密認識楊素，從牛背上下來(lái)參拜。楊素問(wèn)他讀的是什么，他回答說(shuō)：“《項羽傳》。”楊素于是和他交談，覺(jué)得很驚奇。
回家后對兒子楊玄感說(shuō)：“我看李密的見(jiàn)識風(fēng)度，不是你們這些等閑之輩所具有的。”玄感因此就傾心結交李密 。隋煬帝九年，玄感在黎陽(yáng)起兵，派人入函谷關(guān)迎接李密。
擴展資料：
主人公資料：
1、孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人。
孔子開(kāi)創(chuàng )了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導仁義禮智信。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國前后達十三年，晚年修訂《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》《易》《春秋》六經(jīng)。
相傳孔子曾問(wèn)禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當時(shí)社會(huì )上的最博學(xué)者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。
其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著(zhù)孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
2、祖逖
祖逖（266年－321年），字士稚，范陽(yáng)遒縣（今保定市淶水縣）人，東晉軍事家。
祖逖出身于范陽(yáng)祖氏，曾任司州主簿、大司馬掾、驃騎祭酒、太子中舍人等職，后率親黨避亂于江淮，被授為奮威將軍、豫州刺史。
他在建武元年（317年）率部北伐，得到各地人民的響應，數年間收復黃河以南大片領(lǐng)土，使得石勒不敢南侵，進(jìn)封鎮西將軍。但因勢力強盛，受到東晉朝廷的忌憚。
太興四年（321年），朝廷命戴淵出鎮合肥，以牽制祖逖。祖逖目睹朝內明爭暗斗，國事日非，憂(yōu)憤而死，追贈車(chē)騎將軍，部眾被弟弟祖約接掌。北伐大業(yè)也因此而功敗垂成。
3、李密
李密（582年－619年1月20日），字玄邃， 小字法主，遼東襄平（今遼寧遼陽(yáng)市）。隋末唐初的群雄之一。
出身遼東李氏，來(lái)自四世三公，文武雙全，志向遠大。隋末群雄起義時(shí)，成為瓦崗軍首領(lǐng)之一，自稱(chēng)魏公，率領(lǐng)瓦崗軍屢敗隋軍，威震天下。
瓦崗軍原領(lǐng)袖翟讓準備讓位，遭到哥哥從中阻攔。李密廢殺瓦崗寨主翟讓?zhuān)l(fā)內部不穩，屢為隋軍所敗，接受越王楊侗招撫，率軍拼殺宇文化及，損失慘重。終為王世充擊敗，率部投降李唐，封邢國公。
武德二年，圖謀叛唐自立，為盛彥師斬于熊耳山。
參考資料來(lái)源：百度百科——牛角掛書(shū)
參考資料來(lái)源：百度百科——聞雞起舞
參考資料來(lái)源：百度百科——韋編三絕
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