青鳥(niǎo)典故(古代青鳥(niǎo)傳書(shū)的典故)
1.古代青鳥(niǎo)傳書(shū)的典故
據我國上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂(lè )的佳音傳遞給人間。據說(shuō)，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信，西王母派青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，而青鳥(niǎo)則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話(huà)中，青鳥(niǎo)又逐漸演變成為百鳥(niǎo)之王——鳳凰。 南唐中主李璟有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報長(cháng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看” ，崔國輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故。
傳說(shuō)漢武帝有一次在承華殿，見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西方飛來(lái)，集于殿前。漢武帝就此事問(wèn)東方朔。東方朔說(shuō)：“這是西王母要來(lái)了，它們是先來(lái)報信的。”不久，西王母果然來(lái)了，有兩青鳥(niǎo)如鸞，夾侍其旁。見(jiàn)《漢武故事》。后以“青鳥(niǎo)傳書(shū)”比喻傳信，以“青鳥(niǎo)”比喻傳信的使者。
2.青鳥(niǎo)的神話(huà)故事
神話(huà)故事中的青鳥(niǎo)也可以叫成是三青鳥(niǎo)。
《楚辭·九嘆》：“三鳥(niǎo)飛以自南兮，覽其志而欲北。愿寄言于三鳥(niǎo)兮，去飄疾而不可得。”
洪興祖補注：“《博物志》：‘王母來(lái)見(jiàn)武帝，有三青鳥(niǎo)如烏大，夾王母。’三鳥(niǎo)，王母使也，出《山海經(jīng)》。'”
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥(niǎo)居之。”
《山海經(jīng)·海內北經(jīng)》：“西王母梯幾而戴勝。其南有三青鳥(niǎo)，為西王母取食。”
《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“三青鳥(niǎo)赤首黑目，一名曰大鵹，一名小鵹，一名曰青鳥(niǎo)。”
青鳥(niǎo)是中國古代神話(huà)中的神鳥(niǎo)，色澤亮麗、體態(tài)輕盈，傳說(shuō)為女神西王母的使者，共有三只。傳說(shuō)西王母駕臨前，總有青鳥(niǎo)先來(lái)報信。在文學(xué)上青鳥(niǎo)是被當作傳遞信息的使者，后人將它們視為傳遞幸福佳音的使者。
3.關(guān)于“青鳥(niǎo)”的傳說(shuō)故事
青鳥(niǎo)
（比）喬治特·萊勃倫克
遠古時(shí)候，砍柴人的兒女——吉琪和美琪，在圣誕節前做了一個(gè)夢(mèng)：來(lái)了一位名叫蓓麗呂的仙女，委托他倆去尋找一只青鳥(niǎo)，給她的小女兒，因為她病得很厲害，只有這只神鳥(niǎo)才能使她痊愈。仙女還說(shuō)：“我那小女兒要等病好了，才會(huì )幸福。”于是他們在貓、狗和各種東西（糖、面包、水火）的精靈陪伴下進(jìn)入另一個(gè)世界，在光神的指引下去尋找這只青鳥(niǎo)。他們在回憶之鄉、夜之宮、幸福之宮、墳地和未來(lái)王國里，在光神的廟宇里，歷盡了千辛萬(wàn)苦，但青鳥(niǎo)總是得而復失，最終還是未能找到。他們只好回家，早晨醒來(lái)，鄰居柏林考脫太太為她的病孩來(lái)索討圣誕禮物，吉琪只好把自己心愛(ài)的鴿子送給她。不料，這時(shí)鴿子變青了，成為一只“青鳥(niǎo)”。仙居的女孩也病好了。
《青鳥(niǎo)》原是比利時(shí)作家、象征主義戲劇創(chuàng )始人莫里斯·梅特林克寫(xiě)了一部同名童話(huà)劇本。后來(lái)他的妻子喬治特·萊勃倫克為少年兒童閱讀之便又加工改寫(xiě)成這部散文童話(huà)。
這部童話(huà)的主題正如書(shū)中所說(shuō)：“我們給人以幸福，自己才更接近幸福。”光神指給主人公的是一條“通過(guò)善良、仁愛(ài)、慷慨而到達幸福的道路。”作者說(shuō)：“我們每一個(gè)人都尋求著(zhù)自己的幸福，其實(shí)幸福并不是這樣難得的，如果我們經(jīng)常懷著(zhù)無(wú)私、良好的意愿，那幸福就近在咫尺之間。”
這部童話(huà)采用民間故事的主題和手法，富于詩(shī)意，故事優(yōu)美，令人陶醉。1911年，梅特林克因這部人道主義的的杰作而獲諾貝爾文學(xué)獎。
傳說(shuō)中，只要青鳥(niǎo)從你頭頂飛過(guò)，就會(huì )獲得幸福，為了這個(gè)傳說(shuō)，許多人盡其一生去尋找```
不管你是否已獲得了幸福`只要你相信有青鳥(niǎo)的存在，你終究會(huì )得到屬于你自己的幸福```好好珍惜身邊的所愛(ài)吧``你要知道`你們能走到一起，就是緣分``就是幸福```因為在你失敗的時(shí)候會(huì )有人安慰你`使你振作起來(lái)``在你成功時(shí)`會(huì )有人告訴你不要驕傲`要繼續努力
所以，身邊有戀人相伴的人，請你珍惜他（她），因為你們遇到彼此就代表青鳥(niǎo)已經(jīng)在你頭頂飛過(guò)``請珍惜這來(lái)之不易的幸福````
假如所愛(ài)的人已離你而去`請不要氣餒`因為只要你心中存在著(zhù)希望，青鳥(niǎo)還會(huì )再次從你頭頂飛過(guò)```````
4.青鳥(niǎo)傳書(shū)的典故
，青鳥(niǎo)是《山海經(jīng)》里的神鳥(niǎo)，一說(shuō)共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只不可考），還有一說(shuō)是三足神鳥(niǎo)，是西王母的隨從與使者。西王母曾經(jīng)給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信，就是讓青鳥(niǎo)帶過(guò)去的，據說(shuō)飛到了承華殿前。后來(lái)青鳥(niǎo)慢慢的就演化為鳳凰、朱雀一類(lèi)的神鳥(niǎo)。（記不記得封神榜里的青鳥(niǎo)、鸞鳳）
以上為手打。
以下為百度：
南唐中主李璟有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報長(cháng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看” ，崔國輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故。
5.神話(huà)故事中青鳥(niǎo)的來(lái)歷
1.青鳥(niǎo)是有三足的神鳥(niǎo)，是傳說(shuō)中西王母的使者。人間既不能相見(jiàn)，唯望在蓬萊仙山可以再見(jiàn)，但是蓬萊無(wú)路，只有靠青鳥(niǎo)傳信。
2.傳說(shuō)西王母駕臨前，總有青鳥(niǎo)先來(lái)報信，『青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁』（南唐中主山花子），文學(xué)上，青鳥(niǎo)是被當作傳遞信息的使者的。
3.青鳥(niǎo)是鳳凰的前身，色澤亮麗，體態(tài)輕盈，是具有神性的吉祥之物。本為王母娘娘的信使，后人將它視為傳遞幸福佳音的使者。
4.青鳥(niǎo)的典故出于《山海經(jīng)》，代表送達書(shū)信、消息的鳥(niǎo)，也可以說(shuō)是信使，這在古詩(shī)中常常用來(lái)指愛(ài)情信使，如李商隱《無(wú)題》中 『此去蓬山無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看』 的詩(shī)句。
5.代表幸福，是一個(gè)寓言也被改編為戲劇
6.《青鳥(niǎo)》故事簡(jiǎn)介
1、故事簡(jiǎn)介
作品講述了兩個(gè)伐木工人的孩子，代表人類(lèi)尋找青鳥(niǎo)的過(guò)程。本書(shū)中，青鳥(niǎo)就是幸福的象征。通過(guò)他們一路上的經(jīng)歷，象征性地再現了迄今為止，人類(lèi)為了尋找幸福所經(jīng)歷過(guò)的全部苦難。作品中提出了一個(gè)對人類(lèi)具有永恒意義的問(wèn)題：什么是幸福？但是作品所得出的結論卻是出乎意料的：其實(shí)幸福并不那么難找，幸福就在我們身邊。“大多數人從生到死，始終沒(méi)有享受過(guò)就在他們身邊的幸福”，是由于他們對幸福始終有一種錯覺(jué)，即認為物質(zhì)享受才是幸福，而本書(shū)卻告訴我們，幸福乃是一顆無(wú)私的心所帶給人的精神享受。人只有為別人的幸福著(zhù)想，自己才會(huì )幸福。這種幸福觀(guān)的改變，表現了作者超人的智慧，它對一代又一代的小讀者永遠具有啟示意義。
2、作品簡(jiǎn)介
《青鳥(niǎo)》是“比利時(shí)的莎士比亞”莫里斯·梅特林克的最著(zhù)名的代表作，是一部象征主義劇作。榮獲諾貝爾文學(xué)獎。《青鳥(niǎo)》原是直到今天仍在舞臺上演出的六幕夢(mèng)幻劇。后經(jīng)梅特林克同意，由其妻喬治特·萊勃倫克將該劇改寫(xiě)成童話(huà)故事，以便更適合小讀者閱讀。中篇童話(huà)《青鳥(niǎo)》于1908年發(fā)表。
本書(shū)由戲劇改變成中篇童話(huà)故事，正是為了適合小讀者閱讀，但《青鳥(niǎo)》作品本身極深的內涵、極大的影響力會(huì )吸引眾多成人文學(xué)愛(ài)好者。
3、作者簡(jiǎn)介
莫里斯·梅特林克 （1862—1949），比利時(shí)劇作家、詩(shī)人、散文家。1911年，獲得諾貝爾文學(xué)獎。 是象征派戲劇的代表作家，先后寫(xiě)了《青鳥(niǎo)》，《盲人》、《佩利亞斯與梅麗桑德》、《蒙娜·凡娜》等多部劇本。早期作品充滿(mǎn)悲觀(guān)頹廢的色彩，宣揚死亡和命運的無(wú)常，后期作品研究人生和生命的奧秘，思索道德的價(jià)值，取得很大成功。
莫里斯·梅特林克被譽(yù)為“比利時(shí)的莎士比亞”。梅特林克的劇本充滿(mǎn)詩(shī)意，被稱(chēng)之為詩(shī)劇。1889年，他發(fā)表詩(shī)集《溫室》和第一部劇本《瑪萊娜公主》。1908年發(fā)表的六幕夢(mèng)幻劇《青鳥(niǎo)》，是梅特林克戲劇的代表作，也是歐洲戲劇史上一部融神奇、夢(mèng)幻，象征于—爐的杰作。梅特林克的主要作品還有《佩萊亞斯與梅麗桑德》、《阿亞業(yè)娜與藍酬子》、《圣安東的奇跡》等。1911年，由于他多方面的文學(xué)才華，尤其是在戲劇方面的杰出貢獻，梅特林克被授予諾貝爾文學(xué)獎。
7.青鳥(niǎo)與飛魚(yú)是什么典故
究竟“青鳥(niǎo)飛魚(yú)”這個(gè)團名是怎么得來(lái)的呢？據兩人說(shuō)，這是根據他們的性格來(lái)定的。七零喜歡藍天和自由，插上翅膀的感覺(jué)，所以是青鳥(niǎo)；虎虎喜歡海洋和無(wú)拘無(wú)束地在水中遨游的感覺(jué)，所以是飛魚(yú)。英文團名是“blue bird flying fish”，簡(jiǎn)稱(chēng)“B2F2”。
粉絲是“BFS神獸團”。“BF”是青鳥(niǎo)飛魚(yú)即"Blue Bird Flying Fish"的縮寫(xiě)，“BFS”是青鳥(niǎo)飛魚(yú)粉絲即"Blue bird and Flying fish Fans"的縮寫(xiě)，中文也有一個(gè)很有氣勢很搞怪的名字叫“神獸團”，青鳥(niǎo)和飛魚(yú)都是神的寵物，歌迷就是守護他們的"神獸團"。合稱(chēng)“BFS神獸團”。
8.青鳥(niǎo)傳書(shū)的典故
據我國上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂(lè )的佳音傳遞給人間。
據說(shuō)，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信，西王母派青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，而青鳥(niǎo)則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話(huà)中，青鳥(niǎo)又逐漸演變成為百鳥(niǎo)之王——鳳凰。
南唐中主李璟有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報長(cháng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，崔國輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故。 傳說(shuō)漢武帝有一次在承華殿，見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西方飛來(lái)，集于殿前。
漢武帝就此事問(wèn)東方朔。東方朔說(shuō)：“這是西王母要來(lái)了，它們是先來(lái)報信的。”
不久，西王母果然來(lái)了，有兩青鳥(niǎo)如鸞，夾侍其旁。見(jiàn)《漢武故事》。
后以“青鳥(niǎo)傳書(shū)”比喻傳信，以“青鳥(niǎo)”比喻傳信的使者。
9.【青鳥(niǎo)】有什么樣的傳說(shuō)
據《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，“三青鳥(niǎo)赤首黑目，一名大黧，一名少黧，一名青鳥(niǎo)。居三危之山，為西王母取食。”這三只赤首黑目，名字分別叫大黧、少黧、青鳥(niǎo)的神鳥(niǎo)，是西王母的隨從與使者，具三足，居住在三危山上，乃力大健飛之猛禽，它們不但為住在緊靠昆侖山的玉山上的西王母覓取食物，還能飛越千山萬(wàn)水為西王母傳遞信息。陶淵明《讀<；山海經(jīng)>；·其五》云：“翩翩三青鳥(niǎo)，毛色奇可憐。朝為王母使，暮歸三危山。我欲因此鳥(niǎo)，具向王母言：在世無(wú)所須，惟酒與長(cháng)年。”傳說(shuō)西王母駕臨之前，總有青鳥(niǎo)先來(lái)傳書(shū)報信。據說(shuō)，西王母前往漢宮時(shí)，青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，青鳥(niǎo)一直飛到了承華殿前。漢武帝看到這只美麗可愛(ài)的鳥(niǎo)兒，甚為驚奇，便問(wèn)大臣東方朔這鳥(niǎo)叫什么名字？是從哪里飛來(lái)的？東方朔告訴他說(shuō)這只鳥(niǎo)叫青鳥(niǎo)，是西王母的使者，現在是專(zhuān)門(mén)為報信而來(lái)的，西王母很快就要來(lái)了。果然過(guò)了一會(huì )兒，西王母就由大黧、少黧兩只美麗的鳥(niǎo)兒左右扶持著(zhù)，來(lái)到了殿前，漢武帝與群臣趕忙迎接西王母，熱情款待。在以后的神話(huà)中，青鳥(niǎo)又逐漸演變成了美麗無(wú)比的百鳥(niǎo)之王———鳳凰。美麗的青鳥(niǎo)，美好的傳說(shuō)，引得文人墨客爭相賦詩(shī)吟頌。李璟有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁”，李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報長(cháng)相思” 、“三鳥(niǎo)別王母，銜書(shū)來(lái)見(jiàn)過(guò)”，李商隱有詩(shī)“青鳥(niǎo)西飛意未回，君王長(cháng)在集靈臺”、“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，韋應物有詩(shī)“欲來(lái)不來(lái)夜未央，殿前青鳥(niǎo)先回翔”， 崔國輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”， 曹唐有詩(shī)“歌聽(tīng)紫鸞猶縹緲，語(yǔ)來(lái)青鳥(niǎo)許從容”，胡曾有詩(shī)“武皇無(wú)路及昆丘，青鳥(niǎo)西沉隴樹(shù)秋”，曾士毅有詩(shī)“幡影不隨青鳥(niǎo)下，洞門(mén)空閉紫霞微”，郭崇嗣有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，白云空鎖嶺頭碑”，姚孟昱有詩(shī)“穆王馭駿舊時(shí)游，青鳥(niǎo)書(shū)傳信久幽”，楊巍有詩(shī)“青鳥(niǎo)已無(wú)白鳥(niǎo)來(lái)，漢皇空筑集靈臺”，張幫教有詩(shī)“黃竹歌堪聽(tīng)，青鸞信可通”， 練國士有詩(shī)“蟠桃難定朝天曰，青鳥(niǎo)依然入漢時(shí)”，萬(wàn)象春有詩(shī)“一雙青鳥(niǎo)歸何處？千載桃花空自疑”，梅詢(xún)有詩(shī)“青鸞消息沉桑海，目新金鰲第一峰”。以上這些詩(shī)作，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故，從這些詩(shī)句中可以看出，青鳥(niǎo)已不像《山海經(jīng)》中所描述的那樣是猛禽了，而是變成了三只善通人意、溫和良善、體態(tài)輕盈、小巧玲瓏的可愛(ài)“信使”了。青鳥(niǎo) 神的使者，鳳凰的前身，理想的寄托，真愛(ài)的見(jiàn)證。
據我國上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，是西王母的隨從與使者，它的使命是將吉祥、幸福、快樂(lè )的佳音傳遞給人間。在以后的神話(huà)中，它逐漸演變成百鳥(niǎo)之王的鳳凰。
青鳥(niǎo) 是一只能夠傳遞幸福的鳥(niǎo)。 傳說(shuō)中青鳥(niǎo)是西王母座前的神鳥(niǎo)，會(huì )傳佳信、表吉祥。 有青鳥(niǎo)飛過(guò)之地就是希望的樂(lè )土，看見(jiàn)青鳥(niǎo)的人會(huì )獲得幸福。 青鳥(niǎo)，神話(huà)傳說(shuō)中神鳥(niǎo)，是愛(ài)情的使者. 青鳥(niǎo)是一種能夠帶來(lái)幸運的天堂之鳥(niǎo)，是幸福和忠貞愛(ài)情的象征！
