典故尺素(古代詩(shī)詞中尺素一詞有何典故)
1.古代詩(shī)詞中尺素一詞有何典故
尺素：書信的別稱，小幅的絲織物，如絹、帛等。出自漢樂府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》有：呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
詩(shī)文運(yùn)用有：
漢樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》："青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見之。夢(mèng)見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如。上有加餐食，下有長(zhǎng)相憶。" 呂向注："尺素，絹也。古人為書，多書于絹。"
陸機(jī)《文賦》："函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。"亦泛指小幅紙張。宋韓駒《題畫太乙真人》詩(shī)："龍眠畫手老入神，尺素幻出真天人。"
魏了翁《跋尤氏'遂初堂藏書目錄'序后》："晁文元累世所藏，自中原無事時(shí)已有火厄。至政和甲午之災(zāi)，尺素不存。"
劉師培《與友人論文書》："龤鐘律于朱弦，彰玄黃于尺素。"
(2)指書信。
《周書.王褒傳》："猶冀蒼雁赤鯉，時(shí)傳尺素；清風(fēng)朗月，俱寄相思。"
唐張九齡《當(dāng)涂界寄裴宣州》："委曲風(fēng)波事，難為尺素傳。"
清納蘭性德《采桑子.九日》詞："殘更目斷傳書雁，尺素還稀。一味相思，準(zhǔn)擬相看似舊時(shí)。"
2.古詩(shī)詞中“梅花”、“尺素”都有什么典故
呵呵 最被人傳誦的就是“驛寄梅花，魚傳尺素”了：）
出自秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》：
霧失樓臺(tái)
月迷津渡
桃源望斷無尋處
可堪孤館閉春寒
杜鵑聲里斜陽(yáng)暮
驛寄梅花
魚傳尺素
砌成此恨無重?cái)?shù)
郴江幸自繞郴山
為誰流下瀟湘去
這首詩(shī)上片寫謫居中寂寞凄冷的環(huán)境，下片由敘實(shí)開始，寫遠(yuǎn)方友人殷勤致意、安慰。而這兩則有關(guān)友人投寄書信的典故，分見于《荊州記》和古詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：
“驛寄梅花，魚傳尺素”中的“驛寄梅花”用的是南宋時(shí)陸凱寄梅花和詩(shī)給友人范曄的典故，詩(shī)里面有“折梅逢驛使”、“聊寄一枝春”的句子：
后者詞語名稱： 尺素
詞語解釋： ①小幅的絲織物，如絹、帛等：呼兒烹鯉魚，中有尺素書。②書信：時(shí)傳尺素，以寄相思。
所以古詩(shī)詞中“尺素”指書信——古人的書信，常用白絹來寫，長(zhǎng)約一尺左右，素就是白的意思嘛！所以稱為“尺素”，所以書信又稱“尺素書”。
最早出自東漢蔡邕（讀音為càiyōng哦）的漢樂府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：青青河邊草。綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思。宿昔夢(mèng)見之。夢(mèng)見在我傍。忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣。展轉(zhuǎn)不可見。枯桑知天風(fēng)。海水知天寒。入門各自媚。誰肯相為言?？蛷倪h(yuǎn)方來。遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚。中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書。書中竟何如。上有加餐食。下有長(zhǎng)相憶。
所以又有“雙鯉尺素”的說法
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3.古代詩(shī)詞中尺素一詞有何典故
王臺(tái)新詠漢?蔡邕《飲馬長(zhǎng)城窟行》“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！彼?生絹。
古時(shí) 、寫信，用一尺見方的綿帛為依，故謂民素后世詩(shī)文因以“尺素”作為書信的代稱，尺素”又叫做“尺錦”、“尺翰”?！读簳?劉孝綽傳古代詩(shī)詞中一詞有何典故？孝綽答 蕭繹書，其中有“近雖預(yù)觀尺錦而不睹全玉”之語，敬稱蕭繹之文辭簡(jiǎn)而 才露。
《陳書?蔡景歷傳景歷答陳霸先書》：“尺翰馳而聊城下，清談奮 而嬴軍卻。”“翰馳”即指魯仲連寄書退兵之事宋?晏殊《蝶戀花古代詩(shī)詞中一詞有何典故？ “欲寄彩牋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？”宋?秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)?！?/p>
宋 ?辛棄疾《滿江紅?暮春》：“尺素如今何處也？綠云依舊無蹤跡?！薄?/p>
4.汗青,尺素,桑梓是什么意思
汗青指史書：用竹片寫字前要用火烤，把竹片的水都烤干，易儲(chǔ)存，烤過程中，竹片出水就像竹片出汗，當(dāng)然竹片為青色。
古人用竹簡(jiǎn)來記錄歷史，所以汗青就指史書了。 尺素指書信：古人的書信，常用白絹來寫，長(zhǎng)約一尺左右，素就是白的意思嘛！所以稱為“尺素”，所以書信又稱“尺素書”。
桑梓指故鄉(xiāng)：1.古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹?？吹缴ｈ?，就想到家鄉(xiāng)咯！ 2.又一說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，要對(duì)它表示敬意。
（在孟廟亞圣殿東側(cè)就有這么兩棵古老的樹，桑樹和梓樹，據(jù)說是孟母當(dāng)年種下的，孟母是中國(guó)歷史上一位有見識(shí)，善于教子的偉大女性，孟子非常孝順和尊重母親，在他周游列國(guó)期間，不管身在何地，總會(huì)想起故鄉(xiāng)的桑樹和梓樹，想起母親。）后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng)。
5.尺素在魚腸,寸心憑雁足什么意思
魚傳尺素：
尺素：古代用絹帛書寫，通常長(zhǎng)一尺，因此稱書信。指?jìng)鬟f書信。古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！比氖钦f有客人從遠(yuǎn)方來，贈(zèng)我一對(duì)鯉魚，我叫來兒子去烹魚，在魚腹中發(fā)現(xiàn)了書信。即魚腹中有書信，所以說“尺素在魚腸”。
“鴻雁傳書”的傳說 .
唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請(qǐng)求代為傳書于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對(duì)愛情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的心情。前者是對(duì)國(guó)的忠心，后者是對(duì)感情的忠貞，這兩種故事的流傳，讓“鴻雁”成為古代通信的使者，也讓這兩個(gè)故事本身成為一段千古佳話。
鴻雁傳書是把書信系在鴻雁的腳上，所以說：“寸心憑雁足”
