典故尺素(古代詩(shī)詞中尺素一詞有何典故)
1.古代詩(shī)詞中尺素一詞有何典故
尺素：書(shū)信的別稱(chēng)，小幅的絲織物，如絹、帛等。出自漢樂(lè )府詩(shī)《飲馬長(cháng)城窟行》有：呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。
詩(shī)文運用有：
漢樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》："青青河邊草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉。他鄉各異縣，展轉不可見(jiàn)。枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言。客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(cháng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如。上有加餐食，下有長(cháng)相憶。" 呂向注："尺素，絹也。古人為書(shū)，多書(shū)于絹。"
陸機《文賦》："函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。"亦泛指小幅紙張。宋韓駒《題畫(huà)太乙真人》詩(shī)："龍眠畫(huà)手老入神，尺素幻出真天人。"
魏了翁《跋尤氏'遂初堂藏書(shū)目錄'序后》："晁文元累世所藏，自中原無(wú)事時(shí)已有火厄。至政和甲午之災，尺素不存。"
劉師培《與友人論文書(shū)》："龤鐘律于朱弦，彰玄黃于尺素。"
(2)指書(shū)信。
《周書(shū).王褒傳》："猶冀蒼雁赤鯉，時(shí)傳尺素；清風(fēng)朗月，俱寄相思。"
唐張九齡《當涂界寄裴宣州》："委曲風(fēng)波事，難為尺素傳。"
清納蘭性德《采桑子.九日》詞："殘更目斷傳書(shū)雁，尺素還稀。一味相思，準擬相看似舊時(shí)。"
2.古詩(shī)詞中“梅花”、“尺素”都有什么典故
呵呵 最被人傳誦的就是“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”了：）
出自秦觀(guān)的《踏莎行·郴州旅舍》：
霧失樓臺
月迷津渡
桃源望斷無(wú)尋處
可堪孤館閉春寒
杜鵑聲里斜陽(yáng)暮
驛寄梅花
魚(yú)傳尺素
砌成此恨無(wú)重數
郴江幸自繞郴山
為誰(shuí)流下瀟湘去
這首詩(shī)上片寫(xiě)謫居中寂寞凄冷的環(huán)境，下片由敘實(shí)開(kāi)始，寫(xiě)遠方友人殷勤致意、安慰。而這兩則有關(guān)友人投寄書(shū)信的典故，分見(jiàn)于《荊州記》和古詩(shī)《飲馬長(cháng)城窟行》：
“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”中的“驛寄梅花”用的是南宋時(shí)陸凱寄梅花和詩(shī)給友人范曄的典故，詩(shī)里面有“折梅逢驛使”、“聊寄一枝春”的句子：
后者詞語(yǔ)名稱(chēng)： 尺素
詞語(yǔ)解釋?zhuān)?①小幅的絲織物，如絹、帛等：呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。②書(shū)信：時(shí)傳尺素，以寄相思。
所以古詩(shī)詞中“尺素”指書(shū)信——古人的書(shū)信，常用白絹來(lái)寫(xiě)，長(cháng)約一尺左右，素就是白的意思嘛！所以稱(chēng)為“尺素”，所以書(shū)信又稱(chēng)“尺素書(shū)”。
最早出自東漢蔡邕（讀音為càiyōng哦）的漢樂(lè )府詩(shī)《飲馬長(cháng)城窟行》：青青河邊草。綿綿思遠道。遠道不可思。宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍。忽覺(jué)在他鄉。他鄉各異縣。展轉不可見(jiàn)。枯桑知天風(fēng)。海水知天寒。入門(mén)各自媚。誰(shuí)肯相為言。客從遠方來(lái)。遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)。中有尺素書(shū)。長(cháng)跪讀素書(shū)。書(shū)中竟何如。上有加餐食。下有長(cháng)相憶。
所以又有“雙鯉尺素”的說(shuō)法
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3.古代詩(shī)詞中尺素一詞有何典故
王臺新詠漢?蔡邕《飲馬長(cháng)城窟行》“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。
呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”素?生絹。
古時(shí) 、寫(xiě)信，用一尺見(jiàn)方的綿帛為依，故謂民素后世詩(shī)文因以“尺素”作為書(shū)信的代稱(chēng)，尺素”又叫做“尺錦”、“尺翰”。《梁書(shū)?劉孝綽傳古代詩(shī)詞中一詞有何典故？孝綽答 蕭繹書(shū)，其中有“近雖預觀(guān)尺錦而不睹全玉”之語(yǔ)，敬稱(chēng)蕭繹之文辭簡(jiǎn)而 才露。
《陳書(shū)?蔡景歷傳景歷答陳霸先書(shū)》：“尺翰馳而聊城下，清談奮 而嬴軍卻。”“翰馳”即指魯仲連寄書(shū)退兵之事宋?晏殊《蝶戀花古代詩(shī)詞中一詞有何典故？ “欲寄彩牋兼尺素，山長(cháng)水闊知何處？”宋?秦觀(guān)《踏莎行》：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重數。”
宋 ?辛棄疾《滿(mǎn)江紅?暮春》：“尺素如今何處也？綠云依舊無(wú)蹤跡。”。
4.汗青,尺素,桑梓是什么意思
汗青指史書(shū)：用竹片寫(xiě)字前要用火烤，把竹片的水都烤干，易儲存，烤過(guò)程中，竹片出水就像竹片出汗，當然竹片為青色。
古人用竹簡(jiǎn)來(lái)記錄歷史，所以汗青就指史書(shū)了。 尺素指書(shū)信：古人的書(shū)信，常用白絹來(lái)寫(xiě)，長(cháng)約一尺左右，素就是白的意思嘛！所以稱(chēng)為“尺素”，所以書(shū)信又稱(chēng)“尺素書(shū)”。
桑梓指故鄉：1.古代常在家屋旁栽種桑樹(shù)和梓樹(shù)。看到桑梓，就想到家鄉咯！ 2.又一說(shuō)家鄉的桑樹(shù)和梓樹(shù)是父母種的，要對它表示敬意。
（在孟廟亞圣殿東側就有這么兩棵古老的樹(shù)，桑樹(shù)和梓樹(shù)，據說(shuō)是孟母當年種下的，孟母是中國歷史上一位有見(jiàn)識，善于教子的偉大女性，孟子非常孝順和尊重母親，在他周游列國期間，不管身在何地，總會(huì )想起故鄉的桑樹(shù)和梓樹(shù)，想起母親。）后人用“桑梓”比喻故鄉。
5.尺素在魚(yú)腸,寸心憑雁足什么意思
魚(yú)傳尺素：
尺素：古代用絹帛書(shū)寫(xiě)，通常長(cháng)一尺，因此稱(chēng)書(shū)信。指傳遞書(shū)信。古樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”全文是說(shuō)有客人從遠方來(lái)，贈我一對鯉魚(yú)，我叫來(lái)兒子去烹魚(yú)，在魚(yú)腹中發(fā)現了書(shū)信。即魚(yú)腹中有書(shū)信，所以說(shuō)“尺素在魚(yú)腸”。
“鴻雁傳書(shū)”的傳說(shuō) .
唐朝薛平貴遠征在外，王寶釧苦守寒窯十數年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書(shū)于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫(xiě)下血淚書(shū)信，傾訴對愛(ài)情忠貞和盼望夫妻團圓的心情。前者是對國的忠心，后者是對感情的忠貞，這兩種故事的流傳，讓“鴻雁”成為古代通信的使者，也讓這兩個(gè)故事本身成為一段千古佳話(huà)。
鴻雁傳書(shū)是把書(shū)信系在鴻雁的腳上，所以說(shuō)：“寸心憑雁足”
